..续本文上一页象)。
比如说我叫那个信众，念地藏菩萨名号，她非常投入地念，每次念的时候，好象看到那个三恶道的众生痛苦的状态，她都悲悯得流出那眼泪出来，她念得比我还灵，我念地藏菩萨名号的时候，地狱门打开，还没她打得大。
只不过她的痛苦在这里：她一念，地狱门打开，地狱众生出来，出来超度不掉，所以就跟着她。后来她到了中国，住在我的道场。那段时间我就跟她说：暂时你不要念，因为你念了之后，地狱门打开了，众生出来了，你超度不掉，每次我把她的身边都超度完了之后，过一段时间，又是一大批过来。
我说你暂时不能念，否则我做不完的生意哦，平时是我直接做这个生意，就可以了嘛，你没有能力，你不能做这个生意的，你念出来了之后，没有能力让他走，不行的，我说还是直接我来超度。
结果那天我在做火供，我让她住在房间里面，我再次念地藏菩萨名号时，这个喇叭的声音传到她房间里，她忍不住地心里面又念了，结果一念，她就看到地狱门又打开了，有一个腿脚比较利落的，“哗”一下就冲出来了。
她又想起我讲的话了，不能念！一不念，地狱门“啪”又关上，结果那个人动作快，快不过地狱门，一下子地狱就把他这人卡在当中，卡了一半。我法会结束的时候，她就来跟我说了：她说您在念的时候，我忍不住心里在念，一念地狱门打开了，有一个地狱的人出来了，我一害怕停止不念了之后，地狱门又关住了，把他夹在那里，怎么办？到底夹得怎么样？她心里特别不安。
到第二天晚上的时候，我再去给她检查检查，她的身边还有没有的时候，我给她铃子一摇，哦！真的有一个上来了，上来之后就眼睛瞪着我，拿个念珠就向我仍过来了，就责备我：“你不让她念，害得我被夹住”。我说夹得怎么样？“本来我只有一个手，还有两只脚。现在一夹把我两只脚也夹没了，上半身上来了，就一只手能动，另外一只手也没有”。
为什么？那只手打别人，打自己的父母亲，下地狱的时候那只手就没有了，只剩下一只手，他那个业报。你说众生的业报苦不苦？下了地狱了，好不容易碰到地狱门打开了，跑出来，跑了一半被夹住，两个腿还夹没掉了。他说：“现在你到地狱里，去把我两个腿找上来，再帮我接上”。
我就问他地狱里是什么样子，问了很多。他就不耐烦了，说：“你这么对地狱感兴趣啊？给你办个地狱三日游”。他还能说会道的。我问他，你为什么到地狱里去啊？他就跟我讲了，他前生做了什么事情。象这样的情况有好几位，都是从地狱出来， 整个舌头没有的，拔舌地狱里出来的；有倒吊地狱的，有铜柱地狱的。因为我们身边的人全部有感受。
那个地狱的人，附上他身体之后，我们身边的几个人都感受不舒服，浑身不舒服。同时来的还有几个地狱里面那个痛苦的众生。来了之后，我给他忏悔业障，皈依三宝，念三皈依，我的感受都很那个(强烈)。
问他，有的是讲不出来话的，舌头被拔掉了，整个身体被烧焦的，只能用点头摇头来表示；我感觉到他就像吸毒的，问他以前是不是吸毒的？点点头，是吸毒的。其中那段时间，超度吸毒的好几个，个个都是地狱里面的。所以吸毒要堕地狱的。
有富人吸毒的，有钱的人吸毒，年轻人，是个新加坡人，富家子弟，跟父母关系不好，搬出来自己租个屋子。然后就找了一些朋友，都是酒肉朋友。他钱多嘛，买毒品请客，大家一起吸。
请别人吸，自己也不甘落后啊，还不能少吸了吃亏，所以每次吸的量很多。那次吸的量太多了，稀里糊涂自己吸了之后，神志不清，就从楼上跳下去了，跳下去之后摔死了，不是说摔死了就算了，还掉地狱。他是最厉害的，舌头被拔掉。
还有铜山地狱。因为他是年轻人，肯定平时也欺负女孩子，还抱铜柱。我问他：吸毒的吗？点点头。我问你家里穷不穷？摇摇头。我说你家里很富吗？点点头。
我后来问他：你死的时候是不是从楼上摔下来的？点点头。后来我那个信徒她更清楚，因为是他附她体的嘛。她就通过那信息看得更清楚，新加坡的一个富家子弟，穿什么衣服，烫什么头发，开什么车。
这些就说明什么？我们做过的事情丝毫不爽，不会消失掉的！所以说什么是空啊？有的人认为空是种清净，什么也不干，那叫“空”；有的人认为“空”呢，就是什么都可以干，这怕什么？做梦一样的。
前面修行的、执着那种所谓清净的“空”，生死不能了；后一种执着认为那种“空”，反正象做梦一样的，过去都过去了，认为这种拨无因果的空，不单单不能解脱，必然堕落三恶道，拨无因果要下地狱的。
这些在我们生活当中，都是我近几月来的事情。佛弟子在这个世间，很多人会落在前面一种的、所谓的清净的空。所以我们这边在坐的，如果不了解这些学佛，学到后来就退回去了，以为自己家里看看书，打打坐可以了。
法师来讲课、法师来办法会，“不用去了，不用去了”；甚至法师提倡放生、烟供、火供，那些不要做了，说那些是事相上的事情，找出很多理由来不做。甚至大家比较清楚的，有一些居士，学佛学了几年之后，本来很热心于这个团体活动的，后来就退出，再过几年干嘛？信基督教去了。
为什么？他就没有真实地感受到佛法“性空”的道理。
所以说我们在这次在新加坡所讲的课，第一天就讲到了“因果的网络”，这就告诉大家生灭有生灭的因果，涅槃有涅槃的因果，生死有生死的因果，涅槃有涅槃的因果。佛陀告诉我们十法界。
哪十法界大家知道吗？四法界当中最上一个佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界，这四法界称为“圣法界”，这已经是了生脱死的。这属于已经出了六道轮回的，每一法界都有每一法界的因。
比如声闻法界，怎么样得声闻的果？声闻的因是什么呢？在我们四大五蕴当中去观察。什么是我？如果照见这个五蕴是空的，发现这个身体是无我的，这就证声闻乘果。如果你说缘觉的果，它是什么因来感的呢？它是用观察这个事物的规律，春夏秋冬、花开花落。
比如这个法会，我们坐在这边了，这个法会怎么会坐在这边的，我们大家怎么会产生出来的？就观察种种的因缘和合。
如果离开这些因缘，哪里会有这个法会？所谓法会的这个总相，是由这些诸多的因缘和合而现出来的，所以他明白这个道理了，由这个深入的“观”而显发的智慧，证缘觉的果位；菩萨呢？菩萨的果，它是从菩萨的因当中，六度万行，在这个行里面，以三轮体空的智慧而升起，这种因而感菩萨的果。那什么是佛的果？佛的果，它是生死涅槃，是一味的，轮涅是一味的。
比如说我们当下的完全具足佛性，所以这个佛的境界，它是不见众生相的，它看一切都是光明的，看一切众生都是佛，这个因是佛的法界的果。
下来，我们这个天法界、人法界、修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界，每一法界都有它的因所感得的果。这个性空，不是“性空”两个字而已啊。什么是性空，是缘起；什么是缘起？有因有果。
象我们万挠佛教会，我看这佛台上供了我们师父的这张照片，这张照片上面就有一幅对联，这对联是我们师父亲自作的，八十四岁做的，师父八十五岁圆寂。
他老人家告诉我，这对联是我一辈子在弘扬的，是什么呢？“度有缘救有难有因有果有菩提；寿无量法无边无是无非无烦恼”。所以这个缘起，缘起也不就是“缘起”两个字而已。
如果我们要修声闻乘的法，按照声闻法的修持的话，这个因缘就会产生出声闻的果出来，这是声闻的缘起性空的道理；如果你修缘觉的法，那就缘觉的缘起性空的道理。所以平时我们光想，缘起性空、性空缘起，非常简单的，没这么很丰富的内容在里面，为什么呢？因为我们对这个真实相看得太少，了解得太少。
就像我这两天，我们从新加坡过来的时候，我在飞机场摇这个转经筒。他们看了都好奇，从飞机场一直到飞机上，都好奇。
先是那个空中小姐憋不住了，飞机快到我们吉隆坡了，憋不住了到我面前蹲下来问，问了老半天，我也听不懂她说什么，我估计那个意思，你为什么要摇这个东西？摇，它有什么意思？我没有办法跟她解释，这个空中小姐急坏了，再回去拉了另外一个空中小姐，会说中国话的，然后来问。
刚要问，快下降了，我就跟她简单说一句。我说，这个里面有经，我们摇，就是用身体在念经；摇一圈，这个经就等于读了一遍，这个地方，因为有这个经读了一遍，这个地方就很吉祥。
她也粗粗了解了一下，就跑回去了，准备要飞机降落了，坐在我面前一个老外，哦！他也老是歪过头来看，实在看得也是飞机快到了，也是憋不住了，他问：你在干嘛啊？我听他的外语，反正“ what” 什么东西，好象是干什么的意思，我又没办法，我不会讲英语。
然后我就跟我的摄影师说：如果你现在会英语的话，你只要把我讲的话，你翻译给他听，好了，他很深的善根种进去了，不管他是不是佛教徒。
为什么？这是观世音菩萨的愿力，是任何一个众生见到转经筒，都种下解脱的因、这个善根。所以我到处转，到了飞机场，又不能坐在那儿讲法。
但是嘴不能讲，我身体能讲，我们身体穿着出家人的衣服，理着光头，我手上拿着转经筒，这个就是法，我们身体就是法。
别人看到我们知道是佛教徒，印度人看到我们就知道合掌，外国人看到我们，就笑着跟我们打招呼，从老得到小的，含着奶嘴的那个小孩都眼盯着看，都不眨，从老的到小的，看到这东西都感兴趣，观世音菩萨的愿力有多大！翻译的人不一定要开悟的，你只要翻译一下就度了他了，你的嘴就有功德。对不对啊？
作为我来说，我拿着转经筒，我的身体不一定要有功德的，我没有证初果，没有登初地，不要紧的，但是它有真实的功德，我的力量让它转起来，我的身体就变得有功德了。
甚至你看，我们无量…
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