..續本文上一頁改變了，已經旋轉上去了，你還以爲是你呢。
所以孔夫子也這樣說：“生命如水，不舍朝夕”，日日夜夜就象這個川流，生命如川流一樣。所以孔夫子聖人他明白這個DNA的道理，生命就象流水一樣的不停的在轉的，所以說不要“刻舟求劍”。“刻舟求劍”，凡夫的“見”。
然後按照這樣，所以叫“禅”。什麼叫禅？“因無所住而生其心”，對不對？《金剛經》裏這樣講。你不要“住”，那“住”是虛妄的，你，其實哪裏是你啊？前一秒鍾是你，如果前一秒鍾稱爲是你的話，後一秒鍾這個所謂的“你”已經改變了。
所以不應該執著所謂的“你”呀，應該無所住。爲什麼？因爲每一念每一念都是嶄新的。所以我們去天童寺——禅宗的一個大道場的時候，就有一個叫“新新堂”，新舊的新，“新新堂”，永遠都是新的，世界永遠都是新的，生命永遠都是新的，所以世界充滿了無限的可能。
所以現在美國人最喜歡學佛法了，自由民主在哪裏？在佛性裏面，除了你內在的佛性是自由的、民主的，你到外面能找得到嗎？
所以我去監獄裏面，去新加坡監獄裏去講法的時候，也是這樣講的：“人被關在裏面了，身體被關在裏面，心不要被關住。關到裏面還有老大的，不聽話，你不聽話還是要打的。臉被打了，心不要被打。”這個比較重要，對不對？是不是？解脫是不是要從這裏面來。
所以這個因果要去看清楚，看它這個網絡是怎麼分布的？這個網絡分清楚了，你明白了，那你是個計算機高手。我們現在這個網絡世界、信息世界，你是高手，你生命的因果的這些網絡，你明白了，你是生命的高手。
生命的高手是什麼？——觀自在菩薩，是不是？自在者！所以我們放生的時候，我們以後注意念，放生一上來就是說：“一清淨一切清淨，一自在一切自在，一究竟一切究竟。”什麼意思？
你把自己的因果網絡明白了，所有都明白了！這生命，你說不快樂還可能嗎？如果你是個覺悟的人，你想不快樂不可能的；如果沒覺悟，你想快樂可能嗎？如果一個人是稀裏胡塗的人，你想快樂，快樂在哪裏？你知道嗎？空費心又空費力。
所以一個人，這世界上的人，最後要咽氣的那一口，他想一想：這世界，沒有用了。所以我們前面共修的，讀普賢十大願王，普賢菩薩怎麼說？人在命終的時候，不要說一般的凡夫，就算你是皇帝，這些大臣不再屬于你了，你這麼多的眷屬、皇親國戚，下面的太子、公主，也都不會屬于你了。
權力大得普天之下都是你的國土，普天之下皆是你的臣民，也都不屬于你了！再美妙莊嚴的宮殿，也不屬于你了。這個時候祇有什麼屬于自己的？覺悟還屬于自己的。
所以一個人你看，在佛法面前人人是平等的，不是說我今天做總統了，我不必要學佛法了。所以當時赤松德贊當時想造佛殿的時候，造寺廟，桑耶寺造不起來，後來別人介紹說：“蓮花生大士！大成就者！已經八百多歲了，受佛的授記在人間的，不生不滅蓮花生大士，可以請他來。”
把蓮花生大士請來了之後，國王看到蓮花生大士的時候，迎接是來迎接的，赤松德贊帶著大臣，他的王後，甚至兒子女兒都來迎接，走出很遠來迎接。
但是迎接到蓮花生大士的時候，看到蓮花生大士就一個人，然後這個國王是一大群人，這國王就想：我來迎接你呢，你是不是……我是國王呢，你是不是先要給我行禮啊？因爲誰見到國王都要給他行禮的嘛！蓮花生大士就想：天底下我是法王啊，一切衆生的了生脫死的這個令牌在我手裏，出叁界，我是叁界中的至尊，你這個國王算什麼？你應該給我行禮啊！這兩個人就僵持在那邊，國王也不動，蓮花生大士也不動。
這個國王這時候就有點臉上不開心了，這點面子也不給，我們這麼多人來迎接你，我國王親自來迎接你，連給我一個行禮都不行。這時候他剛有一點不高興的時候，蓮花生大士這時候就想：這小小的這麼個小人王，膽子就這麼大，手一伸，一道光就過去了。馬上那皇袍的火就著起來了。
這時赤松德贊也不顧什麼，火燒起來了還擺架子嗎？趕快撲火啊！他也撲火，那些大臣們也幫忙來撲火，好不容易把火撲滅了。
火撲滅了，貢高我慢心也熄滅了，然後知道：聖者聖者，趕快頂禮！嘩，一大群人都跪下了，向蓮花生大士頂禮，建立了人間佛法的最正確的位置，擺正了位置，擺正了佛法的位置。
所以爲什麼這個世界上，這佛法在西藏弘揚得最殊勝，佛法的故鄉就在西藏，頂乘的佛法保存得那麼完美。整個的西藏民族完全都供養給了佛法，所有的藏族人都是虔誠的佛教徒，都把自己的生命，生命當中所有的精華，外在的金銀財寶、內在的所有生命的精華，全部供養給叁寶，上師叁寶，是不是這樣？從蓮花生大士一直到現在，所以他們成就也最高。不單單這樣，甚至整個我們這個地球都得他的利益。
你們有沒有對這個飛碟感興趣？對UFO感興趣的？甚至我小的時候就喜歡看，看那個有的人接觸過外星人的，接觸外星人的時候，那個外星人到他家裏來就問他：“你們家有沒有珍藏那個火也燒不掉的真理？”那個英國人他想，火燒不掉的真理是什麼呢？是《聖經》！他就拿了一本《聖經》給那個外星人。
那個外星人身邊還有幾個，一本《聖經》到他手裏以後，他手一比劃，變成好幾本，每一個外星人一本。他們看一看，嗯！點點頭，不錯！後來那個外星人告訴他們：“在你們地球上，在海裏面最深的地方，還保存著很高級的文明，還有在你們地球上最高的地方，也保存著最高級的文明，和我們的文明是相通的。”我們地球上最高在哪裏？世界的屋脊在哪兒？西藏，對不對啊？這個很奇怪，我當時讀了這個很奇怪。
前一段時間我在飛機上，我看那個報紙，整個一版就是說什麼？現在我們這個海洋裏，還有一片神秘區域，這個神秘區域，飛機輪船不敢進入這個區域，甚至科技最先進的軍艦都不敢進入那個區域。
現在透露出來，世界上最高級的核潛艇，在那邊失蹤掉十四架。核潛艇，你知道核潛艇多少錢一架？核潛艇，那價值就不得了，十多架核潛艇，那個是最先進的科技，在那邊神秘地失蹤掉。甚至還發現出來什麼？六千年前的地圖，描繪著我們南極洲的，清晰的大陸板塊的輪廓。我們現在南極洲是冰雪覆蓋的，用衛星探測才能看到它的大陸輪廓的，但是六千年前的地圖上已經標出來了。
所以現在說，人類的文明期是一期一期的，這個和佛講的完全是這樣的。佛陀講的人類的文明期，從八萬四千歲往下，過一百年減少一歲，過一百年減少一歲，到人的壽命是一百年的時候，釋迦佛陀降生到人世來，這個時候是五濁惡世，人的壽命很短的，祇有短短的一百年。
佛陀憐憫我們來到人世間，然後佛陀活到八十歲，然後跟弟子說：“現在人的平均壽命是一百歲，我活到八十歲入涅槃，接下來的這二十歲給我的四衆弟子們分享，讓弟子們有福報、有智慧。”
現在我們什麼時代，現在是不是世界平均壽命七十多歲啊？現在佛曆是二千五百五十年，按照佛曆那樣計算的話，就是七十多歲的平均壽命，再過一百年減一歲，再過一百年減一歲，對于以後都會經曆哪些事情，佛經中都有記載。所以佛陀所講的這些，因果的這些，全部有他的因果律的。
所以當現在的科學家，看了佛教的因果律之後，他就用“因果”這兩個字來形容當今的科學，他說：“這個整個宇宙的它的存在，就是一個因果的規律，如果這個宇宙沒有一個規律的話，這個宇宙就會亂掉。”都有規律的，“如是因，如是果”，這個規律它是有規律，沒有規律那不亂了套了，這個銀河系不就亂了套了，從物質世界到我們精神世界，都有這樣子因果的規律存在。
我今天是講大的方面，以後你們可以留心地去看，《古今因果感應錄》、《因果實錄》，怎樣的因怎麼樣的果。比如說我們這個佛教裏面，有一個當官的，他那天看到這個寺廟很眼熟，他就進去。
進去了之後，這個方丈和尚就陪他到處走，最後來到藏經樓，藏經樓打開藏經櫃的時候，他就看到這本經怎麼這麼熟，他把那本經抽出來一看——《妙法蓮花經》！然後把這個經一看，哇，琅琅上口！然後再往下讀，讀到後面的時候，怎麼這麼陌生？不熟悉了。
他就問這方丈和尚：“爲什麼呢？爲什麼這經的前半段我這麼熟悉，後半段我卻陌生得不得了，這是什麼因緣？”老和尚告訴他說：“這個裏面有因緣啊！但是大人，我不敢跟你說啊，說了怕你生氣。”
“這個不要緊，你祇要跟我說就行了。”然後這個方丈跟他說：“你在前世的時候，是我們寺廟前面村莊的一頭牛啊！這頭牛那天，出去幹活回來的時候，一邊吃草一邊往回走路，然後正好遇到六月初六，佛教裏曬大藏經呢，曬大藏經。
這個牛一邊吃草一邊走，碰到曬大藏經，它就過來，鼻子聞了一聞這個經書，聞了一下這《妙法蓮花經》，然後這個時候，跑過來一個小和尚，拿棍子就把牛趕跑掉了。
就這麼個緣故，聞了這麼殊勝的經典，所以以這個福報，轉世不單單做人，而且有聰明的智慧，考試一關一關的，最後還能吃國家的俸祿，做官，所以說對這個經很熟悉。
但是你祇聞了上半部分，下半部沒聞，所以下半部不熟悉。這個因果就是這樣。”結果這個人一聽：“哈，你拿我開玩笑！”他也拿起棍子，打了那個老和尚一下，老和尚說：“我該你的一棍還你了。”這個老和尚就是當時的那個小沙彌，就是有這個因果在裏面。
不單單這樣子，我們當今的事情，現在的事情。我在慧日寺超度的時候，就來了一個，從地獄裏面，打開地獄的門爬上來的，我們超度他難過得不得了。
當時我就知道，這個人是吸毒的，生前是吸毒的，我超度他的時候，我整個的好像骨髓都要被他榨幹一樣，就像焦炭一樣的感覺啊！人是沒有精華的，精華都失去的那個感覺。那個難過啊，忍著要超度他。
我就問他，…
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