..續本文上一頁，“願”是心願，“瞻仰”是身體的一種，我們的眼睛是心靈的窗戶，心如果願意隨著它，眼睛就會目不暫舍的追隨著它，也就是一種念觀音菩薩，從果上念觀世音菩薩，從因上念觀音菩薩，佛勸我們。

　　“無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間”。

　　“無垢清淨光”這個指諸佛的本體，是這樣的，這個光，佛的光是清淨的光，猶如天上的太陽一樣。有時候也稱爲叫超日月光，所以這裏叫慧日，不是我們這個一般性的日，“慧日破諸暗”。

　　所以太陽月亮是有陰影的，人有被照的一面就會有一個影子投下來，慧日是沒有影子，甚至是超一切，超一切就是無有障礙，所以慧日是超日月的光，無障礙的光，我們在房子裏太陽照不到，在地洞裏就照不到，但是佛的光是照一切處遍一切處的，過去有一個挖煤的，礦道倒塌了之後，他自己就在裏面背《金剛經》，過了很長...很長的時間，別人又挖煤，把這個礦道挖煤又給它開出來了，挖到裏面還有聲音，膽子大的幾個人就開始往裏面挖，挖了還有一個人在裏面，燈一照說：“唉，你是人是鬼啊？”他說：“我是人，我叫什麼名字，我是某某家的。”一聽這是什麼時候的事情啊？這早已經過去了要上百年了，厲害不厲害，“但是爲什麼你還活著，沒有吃的沒有喝的爲什麼你還活著。”

　　他說：“我一個人困在裏面，喊救命也沒用，我自己又拔不出去，我會背《金剛經》，我就坐在裏面背《金剛經》，背《金剛經》餓的時候好像有吃東西一樣，渴的時候好像就有東西喝一樣，就讓我心很定的在裏面。”這個人了不得，這個人就是念《金剛經》。

　　所以有的人有善根的，像我前面講的，很多小孩子在娘胎裏面我就給他授皈依，但是他生下來之後很小的剛剛一歲左右，佛法一加持之後七天不吃不喝不睡，他這個這樣子就是一種善根，還有的人，有的修行了之後也是有這樣子的本事，有善根的人發現往劫裏是修行人，這世晃然一個因緣善根發現了，他可以不吃不喝坐在一種定當中，一般性人不知道他在幹什麼。

　　包括我們在座的慧佳，她的女兒慧倩，我也聽說她也有這樣的境界，她叁個月不吃不喝的，她媽媽就嚇壞了，這怎麼辦？一定要吃喝的。人不吃喝怎麼辦？但是後來幾個親戚都同時做夢，有一個老太太天天蒸饅頭給她吃，這是很奇特的。

　　我們大家都知道我們飲食，現在特別通過幾年的對東方文化的一個反觀知道，人有物質的一面，有精神的一面，能量有可見的一面，也有不可見的一面，包括我們吃的這些五谷雜糧，吃的這些東西，只是把裏面的這個能量提取了，能量的載體還是排泄出來了。所以大家都有這樣說：人是吃五谷雜糧的，哪有不生病呢。這說明我們吃五谷雜糧，獲取它能量的同時也是有害處的，因爲這個排除的一部分，排除的越幹淨這個人也就越健康，如果有殘留物在裏面人就容易生病。

　　所以現在有一種藥叫排毒養顔膠囊，對不對？，爲什麼要排毒呢，人因爲吃這個有形的東西他就會留有毒素在，那有本事的人，現在特別像練過氣功的人，大家知道有的人可以“僻谷”直接不需要吃這個，有形的裏面取能量，有形的東西它也是從這個宇宙之間能量吸取來，然後開花結果長出來，有本事的人可以直接在這宇宙裏取能量。

　　但是有的人師父教得不好的，這些徒弟們東采氣，西采氣，看到山對山采氣，看到樹對樹采氣，看到年輕小夥子對年輕小夥子采氣，所以造惡業了不是？所以說我就特別反對采氣，特別不好，你修心清淨了之後，心清淨了就有資糧了，清淨本身是資糧，清淨本身是天地之間，就能和我們中國古人講的天、地、人叁才也，人修得清淨就能夠與天地並稱，稱爲一才。人是萬物之靈，但你如果無明了，造惡業了，東采氣西采氣，你把你的靈性去傷害別人，那時候怎麼辦。

　　甚至有的人采了氣之後，有的人掌握了一點方法會治病，把自己的毒氣往樹身上排，讓樹長了一個瘤出來，你現在有本事你往樹身上排，你到時候病的時候怎麼辦，快死的時候你一點點能力也沒有，所造的所有惡業會反彈回來。

　　與其趁你年輕力壯的時候造這麼多的惡業，自己臨命終的時候得報應，無力招架的時候都回報回來，索性趁自己年輕力壯的時候造善業，多幫助別人，多發願，發菩提心，衆生的苦難趁我現在年輕力壯我來承受，把我自己的菩提心的善心回向一切衆生，把我自己身上現在有力量的部分，純淨的善業和善業力全部回向給衆生，把衆生的惡業力我來承當，這樣多好啊！這樣當我們自己生老病死的規律來的時候，當病的時候、當死的時候、自己沒有力量的時候，所有你一生所造的善業會回報過來。所以諸佛菩薩會引導在前，清淨大海衆打著帆的打著帆，打著旗的打著旗，你坐在蓮花上，到善的國度去。有的人掌握了一點點修行的技巧，就走那些個邪門外道，到臨命終時種種惡報現前，到那時候就到惡的衆生國度去。

　　物以類聚人以群分，趁著我們現在年輕，起善心、造善業，把我們自己定位定到哪裏去？定到善人的那個位置去，歸到善人的極樂世界之國度中去。所以這樣子佛菩薩的智慧的光明，能破一切黑暗，能伏災風火。

　　這個諸災當中以風以火最厲害，水都不厲害，水到時候，水劫來的時候破一禅天，火災來的時候破二禅天，風災來的時候叁禅天都受不了。但有人問佛，那這個火、水、風災來的時候，那衆生怎麼辦啊？佛說，水災來的時候初禅天有福德的人升二禅天，不會受厄難；火災來的時候毀二禅天的時候，二禅天有福德的人升叁禅天。

　　所以不要擔心，這個裏面風火之災是災中之最，如果有佛菩薩的光明照耀我們，我們自己也能夠感應到佛菩薩的這個慧日的光明，風災火災都不會怕，這樣子的光明能普照世間，遍照于一切，世出世間。

　　佛的光明，佛的世界是由光明照耀的，衆生的世界也是由這個光明照耀的，否則我們的善根在哪裏。我們的善根就是這個普明，雖然我們在娑婆世界，但是我們還有這個普明，但是我們不知道，我們的業障讓我們只感受到業障，業障比較粗重，所以我們就感受到粗重的業障，普明非常地深，非常地細膩，非常地寂靜。

　　所以法王如意寶有一次做夢，他的師父就告訴他，在夢裏面告訴他，要“深寂離戲光明法”，佛的法是很深的，甚深的，是很寂靜的，需要這個人離開這個世間的愦鬧到寂靜中去感受，“深寂離戲”不是世間的戲，不是說有或者無，不是說大或者小，這種不叫戲的，佛法你說它有，你也畫不出來，你再是能工巧匠你想畫也畫不出來，你說它無你再躲也躲不掉，“深寂離戲光明無爲法”這個法在佛的國度裏是這個法，在我們這個世間也是這個法，甚至我們造惡業力量就是仗著這個法。諸佛知道把它用來作一切諸善，衆生不知道，把它反而來造惡業，所以這個觀世音菩薩這樣來教導我們。

　　這一段文，佛是贊歎觀世音菩薩同時也是作我們的榜樣，我們也應該這樣學，所以說用天臺宗的那個真觀清淨觀，廣大智慧觀、悲觀及慈觀，可以把它作爲叁觀來修，空觀、假觀、和中觀，這樣來區別。

《《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》開示(八)》全文閱讀結束。