..续本文上一页方不要去。佛金口所说，叫不许去，如果去的话那就是罪过很大。
不要说你有没有被毒狼毒蛇咬到，狼虫伤到，你违背佛的教言已经就是说罪过很大很大了，但是特别是在山里住的人，经常会碰到。它是哪里来的呢？这些毒蛇就是往劫里嗔恨心特别特别大，个体虽小嗔恨心大，所以我们大家特别要去注意这些，要念念观世音菩萨，越是胆子小越的人要多念观世音菩萨，如果念观世音菩萨，这些气毒这些东西都不会伤到你，这些蚖蛇、蝮、蠍也都会自己跑掉，这个例子也很多，像我们师父以前在普陀山，普陀山以前蛇是很多的，自从观世音菩萨驾临普陀山之后，蛇就开始慢慢灭寂了，但是还是有一些蛇。
我们师父在普陀山，在恢复普陀山期间，在草丛里面都有遇到过大蛇，他跟蛇授三皈依时，蛇就听，三皈依授完了，给他忏悔完了之后，蛇自己就游出去了。这个我们师父在佛教界这一方面很著名的，甚至他住的房间里面房顶上就睡着一条大蛇，这个在普陀山是出了名的。
有一天蛇它自己不小心扑隆掉下来了，掉到这个桌子上面，我们师父跟它说皈依啊，念经给它听，也不赶它出去，这个蛇自己就睡在房间里，所以这是很出名的，这就是持戒清净无畏，持戒清净的人没有怖畏。
所以以前在文化大革命的时候那些人很坏，看到我们师父来了就戳那个狼狗，狼狗很凶的一种东西，就“去！去!去!去咬这个和尚去。”这狗龇牙咧嘴摇头摆尾的冲上来了，一冲到师父面前，看看师父，就不凶了，还摇摇尾巴转几圈，就去了，那个养狗的人都不相信，怎么回事啊，我家的这个狗凶得不得了，不叫它咬谁都制止不住，别说叫它咬谁了，那狗仗人势那还了得。
不单单这些恶兽、这些毒啊、蛇啊、蝮蝎，这些畜生，它们在观音菩萨的力量之下，都会变得有灵性，都不会伤人，不单单这样，连天上的风、云、掣电，观世音菩萨面前都有这样的大威神力。云、雷、电、雷电甚至冰雹、大雨，这些好像是无情的吧？但是观世音菩萨的力量，能令这些都能够变得可以指挥，可以控制，所以佛教的力量能令风调、雨顺，对人来说，能令国泰民安，所以说一个聪明的皇帝他才会信仰佛，拜佛的高僧做国师。
“降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”我记得我前一段时间给你们讲过这样一个故事，这个日喀则有一个扎什伦布寺是班禅大师的出生地，这里有一个人他从小出家修行，经过精进的努力，六十多岁终于修到了无上正果，班禅大师亲自给他坐床，他这个人是即身做活佛的，不是转世的，他修成就了，管密宗扎仓，专门指导密宗的，修密的这么一个大活佛。他就有这个本事，那个住日喀则的新华日报的记者，驻日喀则的一个副社长，他经常没有事，就去拜访他们，因为报社就靠近扎什伦布寺。有一天他去找这个活佛的时候，侍者讲：“你暂时先坐一会，不要打扰活佛。”活佛就看着，坐在那边法座上，念着，念佛珠速度很快，头上的汗就流下来了，一个多小时之后他眼睛睁开了，跟他打打招呼。
这时候就问他：“佛爷，刚才在干什么？看上去怎么这么很紧张，啊。”活佛就告诉他：“某某地方将要下冰雹，但是眼看着青稞就要收了，如果一下冰雹的话，这些庄稼都没有收成，都打到地上去了，全部打掉了。”
当时就半信半疑的，他也知道这个活佛修行的力量很大，但是这个冰雹怎么能控制呢？你说说看，他知道那个地方离日喀则有两百多公里，怎么可能这么远你在家里念念，就会消散掉呢？后来他就打听，有一个来那个地方朝圣的人，说确确实实有这种事，某天乌云起来了，眼看就要下冰雹了，后来奇怪乌云变白云，白云消掉了。你说说看一个修行人，一个佛弟子修行到这个成果了，都能够令这个冰雹消散，应时消散，观音菩萨能不能，观音菩萨肯定是能的了。
所以我们不用怕，以前我在家的时候，我去上班的时候也是，我自己从小就不喜欢带伞，下雨就让它淋，那次上单位去上班，眼看要下大雨了，我乘公交车去的，下大雨怎么办啊？我又没带伞，我离厂里面下了车过去还有一站多路，怎么办？雨下了，淋得湿湿的进入厂里上班的话也不方便，我求观音菩萨，观音菩萨观音菩萨，等我到了厂里再下雨吧。它已经下起来，我坐在车上都噼里啪啦噼里啪啦下了，等我一下车就不下了，我紧赶慢赶，一进厂门就哗一阵大雨就下来了。
你说这个东西也是挺奇特的吧，求观世音菩萨求什么得什么，但是我们确实是小孩子嘛，观音菩萨来鼓励我们，知道我们这样求观世音菩萨就灵，那就听观世音菩萨话，观世音菩萨叫我们修法我们就修，叫我们忏悔业障如是修法依教奉行，就去做。不要求观世音菩萨，观世音菩萨都一样一样答应我们，观音菩萨叫我们做什么我们一样也不做，你说天下哪有这样的人，那样子不好。
所以说我们求观音菩萨，观音菩萨就应我们，观音菩萨跟我们说法我们就听，要这样子听话，那这样有来有往。就交朋友也应该这样，还要做礼尚往来，我们做佛弟子的不能说只求观世音菩萨，观世音菩萨帮我们，观音菩萨教我们法我们就不听，这样子不好。
“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”这世间是一个苦世间，痛苦充满的，所以众生常常被困住。我们的身、口、意无量劫来都造恶业，所以身口意都常常被困住，我们身的处境常常被困住，无量苦逼身。因为我们往劫里造了无量的这个苦的因，无量的恶业，所以佛告诉我们，他说假使我们的恶业能够有形体的话，这么虚空这么大都容受不了，容纳不了。
所以反过头来，这些苦又会来得报应的时候，苦果会逼迫我们，但是我们能够忏悔，能够求观世音菩萨加被我们。就像小孩子犯了错，爸爸妈妈打啊，打屁股的时候，小孩子疼了就喊：“哎哟哎哟我再也不敢了，再也不敢了，再也不敢了。”爸爸妈妈就不打了。
我们自己造的恶业，冤家债主来逼迫的时候，你求观世音菩萨妈妈，求妈妈：“救命啊，我再也不敢了，我害怕呀！”观音菩萨就来护我们，能够来救我们这些苦，把我们从这些苦难当中救出来。就像香港的大富翁，他儿子被绑架了，他宁愿出十亿元港币把他给赎出来，救他这个被绑架之苦。观世音菩萨救我们的苦也是把他的福德之力，圆通的这个神通之力来救我们。
“具足神通力”救这个世间苦，他自己具足了自在神通之力，“广修智方便”，他具足圆满的智慧所以知道怎么样度我们，这种方便他都知道。
“十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”就是从所有的刹土观世音菩萨都现身，一切众生的种类，观音菩萨都现身来度脱他们，地狱众生，度地狱众生的苦，恶鬼众生的苦，畜生众生的苦，一切众生的生老病死之苦，使渐渐让它们熄灭的，什么叫渐渐的熄灭呢？为什么叫渐渐的熄灭啊？观世音菩萨有本事让它一下子熄灭掉，奈何我们众生啊，不行。
我们听了观音菩萨普门品一天比一天听得入神了，不是一上来就充满信心的，是不是？我们众生是逐渐改变的，观音菩萨有这样的“即令”当下就能够令我们脱离，但是我们自己不行，我们的这个善根跟不上，所以说有些很多佛弟子都是这样，一皈依了三宝之后不得了啊！感应道交啊！病苦也消散掉了，家里面家况也会转变啊！
但是马上他就忘掉自己是三宝弟子了，马上又走回头路了，又起贪嗔痴造身口意的恶业了，退失掉自己三宝弟子的身份，很多这样子的，所以我们讲《观世音菩萨普门品》的功德的力量不要说在座的，就是你们出去别人问你，你跟他说，然后那个人，再跟另外一个人说，再跟另外一个人说，这样一个一个传开，传到第五十个人得到的功德都无量无边，不可思议。
这个在《妙法莲华经》里佛亲口说。但是众生不知道，不知道这个里面到底是什么原因，搞不清楚，所以这个信就生不起一种正信，他得到利益，但是你也不说他，他也不是没有无根无据的信，但是真正的正信生不起来，往往容易退，所以说为什么叫“以渐悉令灭”呢？地藏菩萨出来救我们，救上去一百个退失掉九十九个，再来救再来救再来救，一遍一遍地救，救上去之后就嘱咐他说，你看刚才多可怕，陷在那个泥槽里面，身上还背着这么多的业障，越背越重，越陷越深，然后这个泥槽里有蛇啊，有鳄鱼啊，有毒蝎充满了，有一个被咬住就丧命，现在把你救上来了，你以后千万不要再下去了，你也转告别人不要下去。
但是这样很难，所以地藏菩萨就告诉释迦佛说：“阎浮提众生，刚强难化。”特别刚强，这个生死啊，造恶业的习气很重，造善业的习气很少。特别地难调化，纵使这样子，有再大的力量，具足这样子的神通力，具足这样广大的智慧，对我们行种种方便。但是我们呢？循救循退，救好了又退回去，救好了又退回去，所以“以渐悉令灭”，说明我们这个业障深生，我们在和菩萨配合上面有问题。本来在前面的经文当中你看到没有即得解脱，悉得解脱，当得解脱，都是很快的意思，但是这里为什么加“以渐悉令灭”呢？就是我们众生配合的不好。 “真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。”这一段是观世音菩萨他内在的境界，也是这里佛讲出来，这个是佛在讲，佛赞叹观世音菩萨，也是让我们，观世音菩萨的弟子们，学观世音菩萨。“真观清净观”，是观世音菩萨入我们娑婆世界，以种种方便度众生，他见众生却不把众生当众生，见到众生的清净佛性，见一切众生具足如来智慧德相，这是“真观清净观”。
“广大智慧观”，这是观世音菩萨能善于转变我们众生的种种执著，令我们众生的有漏的分别识，归入到这个无漏的智慧当中去。“悲观及慈观”，悲，是能令众生拔苦，慈观是与乐，跟众生方便结缘，拔苦与乐，常愿常瞻仰。
我们众生要常常的随佛菩萨…
《《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(八)》全文未完，请进入下页继续阅读…