..续本文上一页，我们当修这个法来超度他们，来利益他们。”

　　其实这些罗刹、毒龙、诸鬼，和我们其实都生活在一起。我们如果心起善念，身造善业，我们就被善神所保护、所围绕，如果我们皈依三宝，就有十六大天将军，围绕保护我们，这些罗刹、毒龙、诸恶鬼等，他没有下手，他想害也害不了，更不要说我们如果做了善事以后身上放出善的光明，他求我们帮助他还来不急，更不会害我们。

　　但是我们自己如果起不好的念头，做不好的事，虽然是人，但心已经是鬼了，那个鬼啊，就会说：“好好好，他要到我们这里来了跟我们同流合污，再好不过了，先拉他一个下水再说。”我们自己已经愿意下水了。

　　所以虽然身是人，心已经入了鬼道，所以就会遭到罗刹、毒龙、诸恶鬼的这种害，这种果报就现前。所以我们要知道，我们作为三宝弟子的话，要真正的不要辜负了三宝弟子的这个名份，要真的常随佛学，常听佛法，亲近贤圣的清净僧，要经常亲近僧宝，要学习，依止善知识。不要做一个名字上的佛弟子，自己骗自己没有用，佛也不跟你打包票，你做一个假冒伪劣的三宝弟子就会怎么样。所以要做个真正的三宝弟子。这样子做，纵使我们平时遇到了罗刹、毒龙、诸鬼的这些危害，“念彼观音力，时悉不敢害”，他也就不能害我们，时悉，当下，时就是当时，悉就是当下，立即的意思，马上就见效，立竿见影。

　　“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。”即使这个畜生甚至是恶兽，他围绕过来，“利牙爪可怖”非常可怕。但是你能够回过头来念观世音菩萨，以观世音菩萨的威神之力，这些畜生、恶兽都会很快地走掉，所以我们昨天讲到这个“鸭脚兰木”这么一个故事，就是这样。这只老虎跑出来张牙舞爪的，结果观音菩萨：“孽畜。”一声呵斥，这个老虎就垂头丧脑地跑掉了，为什么会有恶兽来围绕我们呢？

　　这个就是我们在这个世间造作的恶业，感恶鬼，也就是说，我们举个例子，我们有没有打过蛇啊，我们一生有没有杀过蛇？如果你没有杀过蛇的人你看到蛇就不会怕，你如果杀过蛇，剥过它的皮吃过它的胆吃过蛇肉，看到这个蛇，这个怕就会从肉里面长出来的，寒毛都会竖起来，是不是？所以有句老话，如果人没有，不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，没有亏心事就不怕了，无量劫来你如果这生没有做过，我们生生世世总是做过很多很多的，所以“恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。”

　　我们能够回光返照，能够解冤释结，能把这些冤家解掉，这些恶兽都会没有了。我现在也有一个小庙子，一个老和尚他造起来的，用了一百多万造起来的，叫我去管。其中这个庙里有一个老和尚他是在这个庙里圆寂的，他在这里出家，后来八十多岁了，他想：我有一个小庙是出家的，这个小庙已经被文化大革命破坏了，我想把它修复起来。

　　上次他们请我去看的时候呢，就讲了这样一个的故事，这个老和尚在山里面住茅棚的时候有一条大蛇游过来，大蛇游过来，把他给围住了，围住了之后蛇头就对着他的嘴吐杏子，怕不怕？大家吓也吓死了，不要说等他围过来对着你，游过来就跑了，等它游过来，不是这个蛇疾走无边方了，大概你一眨眼就溜掉了，疾走无边方。

　　但是这个老和尚他定力很好，围着他也不动，一直对着他，它嘴对着他嘴，然后他就跟它讲话，他说：“你呀，我们如果前世已结过怨了，我现在已经出家修行了，所以你也不要冤冤相报。如果我们前世没有结过怨，你也不必来伤害我。”就对它讲因果。这样子，自己也是忏悔业障，这个蛇过一会就自己游走了。

　　这个老和尚是亲身经历，连我们前面提到的这个来果老和尚也是这样子，他在终南山闭关的时候住在湘子洞，忽然有一天这个洞里面游进来一条大蛇，这个蛇大到什么程度啊？都快把这个洞口给占满了。当时他正好也接到信，高明寺他师傅写信来，叫他赶快回高明，接替高明，他师父要圆寂了，就他还不想回去，不想回去，这个山神来请他回去。

　　他也知道这个山神来，不让他住那里，当时他就踩着这个蛇的背子，这个洞里面大一点，他就踩着这个蛇的背子走过去，从洞里面爬出来，马上回扬州高明寺。

　　这个都是我们这个近代的这些老和尚修行当中遇到的，我们佛也有遇到过这样的，有一天狂风大作下大雨，这个蛇王就游出来，围着佛，然后就头伸过来，给佛作凉亭，这个蛇王是什么？大眼镜王蛇，眼镜王蛇，大蛇王很大很大的，那个脖子一扁扁起来就像一把伞一样，到现在印度还有这样子的雕像，你们以后可以看到这样一个，蛇把佛的身体围住，然后头伸出来像凉亭一样的给佛遮雨，佛是不动的，动也不动，不怕的，为什么？

　　我们为什么怕，你知道不知道？有的人胆子特别小，就找理由说：“师父啊，我这个人胆子很小很小的，你能不能加持我？”你胆子很小很小，说明你无量劫来造作了很多恶业，你欠很多人。

　　比如说路上一看到那个债主来了，你胆子肯定小，马上躲到边上去，口袋里又没有钱，你又借了他的，欠了他一万块钱，拖了十年不还，你马上躲，要躲开，你不欠他钱你肯定不怕他，不会躲开。如果你跟他结过善缘的，他以前落难的时候你帮助过他，你们见面了你肯定是雄赳赳气昂昂的，很自豪地就走过去对不对？我们胆子小欠恶业太多，要忏悔，要多念观世音菩萨诚心的忏悔。所以这个“利牙爪可怖”是很害怕的。

　　也有的在这个“利牙爪可怖”当中有这样的故事，我们天台山有一个土地老爷庙，有一段故事：它这个老爷庙前面一堵墙，墙是塌掉的，谁来修补也不行，修补好了，它又倒塌掉了，修补好又倒塌掉了。

　　这怎么一个缘故呢？原来过去有一个行路的人在山上走路，在一个僻静的地方，这个地方有老虎出没，这天他看到，前面不远处，有个凉亭，这时候正好跑出来一只老虎，这个人一看到这个老虎，四边没有躲的地方，赶快往凉亭里跑，跑到凉亭里了，老虎也追到这里，老虎想扑过来的时候，忽然之间凉亭神跑出来了，现出身来。

　　平时是我们不知道，凉亭有凉亭神，桥有桥神，这个凉亭神跑出来挡在老虎面前，说：“你不能伤害他，他到我凉亭里面就属于我保护的，你伤了他的话，我就得失职了，不能伤害他。”这个老虎气得不得了，它说：“你不让我伤害他，我吃什么东西，我们俩要有个理说说，你要保护他我没吃的，你是保护他命，那你要不要我活命？”结果两个人就吵，一只老虎，一个凉亭神，吵得都到附近土地爷这里评理去，到土地爷山神这里评理，山神一听，他说：“这个人啊，他在生乃至往生他没有造过被你吃的这个因，他这个人没有造过这样的恶业，该被老虎吃掉，所以你不能吃他。

　　因为他到了凉亭里面，凉亭神出来保护他，到他的范围里他保护是应该的，所以你也不能怨凉亭神。”乃至路有路神，凉亭有凉亭神，这只老虎一听气得不得了，凉亭神不让他吃他，到山神这里山神也不帮他说话，他气得“嗷”一吼，一拍就把这个山神庙的墙，拍了一掌，气得抓墙头，然后三天之后这墙头倒了。这个名字我现在想不起来了，那个当地人叫它虎什么东西的，后来，自古以来，从此以后这个墙就修不起来了，修了之后就要倒。

　　这个故事就告诉我们，虎是不乱伤人的，蛇也不是乱咬的，所以我们呢不要怕，不要担心受怕，一担心受怕的话，你就念观世音菩萨好了，以忏悔的心念观世音菩萨，往劫里我们造作了这样的恶业，蛇不乱咬啊，虎不乱伤，你要造了被虎吃的因就糟糕了，有的人，他没有被汽车出车祸的这个因，车子撞了他，把他撞飞出几十米去了，身上拍拍灰没啥事就走路了，有的人车子还没有碰一下就不行了，甚至以前那个严新他也有点神通，作为佛弟子他修练，他有点神通，他带功报告时告诉大家，他说：“其实天下的任何一桩事情都有人知道。”

　　甚至包括严新他自己，他都知道一些事情。有的人求他救，他知道这个人有这么个劫难，冤家债主来索命，他叫他你好好的啊，你不要(造业了)，但是他不听话，叫他吃素他不听话，还听别人说，这个病要补补，一吃过之后冤家债主又上身了，严新跟他说你千万不要这样，他这样子做的时候冤家债主缠上他，就跳楼自杀了，从五层楼跳下去头栽了一个大坑，严新为了帮助他，自己头上忽然一个大坑都瘪进去了，那么厉害。

　　佛菩萨说，一个人修行清净了之后，都能感知到一点东西。罗汉能知八万大劫的事情，是不是佛菩萨不慈悲不救我们呢，佛菩萨同时告诉我们，因果是不爽的，丝毫不虚的。如是因如是果，但是我们众生因地造恶因的时候一点不怕，恶果来的时候怕得不得了，这时候恶果临头了有什么办法啊？自己又不知道回光返照，又不知道忏悔，佛菩萨能拿我们有什么办法呢？

　　这么多教法遗留下来告诉我们，我们不听有什么办法，别说佛菩萨拿我们没办法，父母教孩子，你耳提面命的教，他想学坏，他要走坏路上去，唉！父母拿他也没有办法，所以通过这些我们都害怕，这个恶兽围绕的时候都害怕，我们要反省我们自己的恶业，在这样子忏悔的心的状况下，念观世音菩萨，来求观世音菩萨，用忏悔心求救。

　　“蚖蛇及蝮蠍，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去”，蚖蛇是一种很毒的蛇，蚖蛇就好像眼镜蛇一样，及蝮蝎，蝮也是一种蛇，我们知道中国这种蝮蛇会很多，蝮蛇也叫五步半，五步蛇，颜色黑黑的，那个头是三角形，小小的三角形的，被咬到一口，咬到的手马上就要拿刀把手斩掉，咬到脚就要把脚给斩掉，这种蛇是毒得不得了，这种毒进去了马上把你神经系统和血管系统全部给你化掉，有这么厉害。

　　它是通过神经系统来传播毒的，所以很快，叫五步蛇，逃不出五步之外。有的人被咬过了的，马上就坐下来，静下心来，修行的人有时候在山里面，所以佛规定我们出家人不许到毒蛇出没的地方去修行，虎狼毒蛇出没的地…

《《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(八)》全文未完，请进入下页继续阅读…