..續本文上一頁，我們當修這個法來超度他們，來利益他們。”

　　其實這些羅刹、毒龍、諸鬼，和我們其實都生活在一起。我們如果心起善念，身造善業，我們就被善神所保護、所圍繞，如果我們皈依叁寶，就有十六大天將軍，圍繞保護我們，這些羅刹、毒龍、諸惡鬼等，他沒有下手，他想害也害不了，更不要說我們如果做了善事以後身上放出善的光明，他求我們幫助他還來不急，更不會害我們。

　　但是我們自己如果起不好的念頭，做不好的事，雖然是人，但心已經是鬼了，那個鬼啊，就會說：“好好好，他要到我們這裏來了跟我們同流合汙，再好不過了，先拉他一個下水再說。”我們自己已經願意下水了。

　　所以雖然身是人，心已經入了鬼道，所以就會遭到羅刹、毒龍、諸惡鬼的這種害，這種果報就現前。所以我們要知道，我們作爲叁寶弟子的話，要真正的不要辜負了叁寶弟子的這個名份，要真的常隨佛學，常聽佛法，親近賢聖的清淨僧，要經常親近僧寶，要學習，依止善知識。不要做一個名字上的佛弟子，自己騙自己沒有用，佛也不跟你打包票，你做一個假冒僞劣的叁寶弟子就會怎麼樣。所以要做個真正的叁寶弟子。這樣子做，縱使我們平時遇到了羅刹、毒龍、諸鬼的這些危害，“念彼觀音力，時悉不敢害”，他也就不能害我們，時悉，當下，時就是當時，悉就是當下，立即的意思，馬上就見效，立竿見影。

　　“若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。”即使這個畜生甚至是惡獸，他圍繞過來，“利牙爪可怖”非常可怕。但是你能夠回過頭來念觀世音菩薩，以觀世音菩薩的威神之力，這些畜生、惡獸都會很快地走掉，所以我們昨天講到這個“鴨腳蘭木”這麼一個故事，就是這樣。這只老虎跑出來張牙舞爪的，結果觀音菩薩：“孽畜。”一聲呵斥，這個老虎就垂頭喪腦地跑掉了，爲什麼會有惡獸來圍繞我們呢？

　　這個就是我們在這個世間造作的惡業，感惡鬼，也就是說，我們舉個例子，我們有沒有打過蛇啊，我們一生有沒有殺過蛇？如果你沒有殺過蛇的人你看到蛇就不會怕，你如果殺過蛇，剝過它的皮吃過它的膽吃過蛇肉，看到這個蛇，這個怕就會從肉裏面長出來的，寒毛都會豎起來，是不是？所以有句老話，如果人沒有，不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，沒有虧心事就不怕了，無量劫來你如果這生沒有做過，我們生生世世總是做過很多很多的，所以“惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。”

　　我們能夠回光返照，能夠解冤釋結，能把這些冤家解掉，這些惡獸都會沒有了。我現在也有一個小廟子，一個老和尚他造起來的，用了一百多萬造起來的，叫我去管。其中這個廟裏有一個老和尚他是在這個廟裏圓寂的，他在這裏出家，後來八十多歲了，他想：我有一個小廟是出家的，這個小廟已經被文化大革命破壞了，我想把它修複起來。

　　上次他們請我去看的時候呢，就講了這樣一個的故事，這個老和尚在山裏面住茅棚的時候有一條大蛇遊過來，大蛇遊過來，把他給圍住了，圍住了之後蛇頭就對著他的嘴吐杏子，怕不怕？大家嚇也嚇死了，不要說等他圍過來對著你，遊過來就跑了，等它遊過來，不是這個蛇疾走無邊方了，大概你一眨眼就溜掉了，疾走無邊方。

　　但是這個老和尚他定力很好，圍著他也不動，一直對著他，它嘴對著他嘴，然後他就跟它講話，他說：“你呀，我們如果前世已結過怨了，我現在已經出家修行了，所以你也不要冤冤相報。如果我們前世沒有結過怨，你也不必來傷害我。”就對它講因果。這樣子，自己也是忏悔業障，這個蛇過一會就自己遊走了。

　　這個老和尚是親身經曆，連我們前面提到的這個來果老和尚也是這樣子，他在終南山閉關的時候住在湘子洞，忽然有一天這個洞裏面遊進來一條大蛇，這個蛇大到什麼程度啊？都快把這個洞口給占滿了。當時他正好也接到信，高明寺他師傅寫信來，叫他趕快回高明，接替高明，他師父要圓寂了，就他還不想回去，不想回去，這個山神來請他回去。

　　他也知道這個山神來，不讓他住那裏，當時他就踩著這個蛇的背子，這個洞裏面大一點，他就踩著這個蛇的背子走過去，從洞裏面爬出來，馬上回揚州高明寺。

　　這個都是我們這個近代的這些老和尚修行當中遇到的，我們佛也有遇到過這樣的，有一天狂風大作下大雨，這個蛇王就遊出來，圍著佛，然後就頭伸過來，給佛作涼亭，這個蛇王是什麼？大眼鏡王蛇，眼鏡王蛇，大蛇王很大很大的，那個脖子一扁扁起來就像一把傘一樣，到現在印度還有這樣子的雕像，你們以後可以看到這樣一個，蛇把佛的身體圍住，然後頭伸出來像涼亭一樣的給佛遮雨，佛是不動的，動也不動，不怕的，爲什麼？

　　我們爲什麼怕，你知道不知道？有的人膽子特別小，就找理由說：“師父啊，我這個人膽子很小很小的，你能不能加持我？”你膽子很小很小，說明你無量劫來造作了很多惡業，你欠很多人。

　　比如說路上一看到那個債主來了，你膽子肯定小，馬上躲到邊上去，口袋裏又沒有錢，你又借了他的，欠了他一萬塊錢，拖了十年不還，你馬上躲，要躲開，你不欠他錢你肯定不怕他，不會躲開。如果你跟他結過善緣的，他以前落難的時候你幫助過他，你們見面了你肯定是雄赳赳氣昂昂的，很自豪地就走過去對不對？我們膽子小欠惡業太多，要忏悔，要多念觀世音菩薩誠心的忏悔。所以這個“利牙爪可怖”是很害怕的。

　　也有的在這個“利牙爪可怖”當中有這樣的故事，我們天臺山有一個土地老爺廟，有一段故事：它這個老爺廟前面一堵牆，牆是塌掉的，誰來修補也不行，修補好了，它又倒塌掉了，修補好又倒塌掉了。

　　這怎麼一個緣故呢？原來過去有一個行路的人在山上走路，在一個僻靜的地方，這個地方有老虎出沒，這天他看到，前面不遠處，有個涼亭，這時候正好跑出來一只老虎，這個人一看到這個老虎，四邊沒有躲的地方，趕快往涼亭裏跑，跑到涼亭裏了，老虎也追到這裏，老虎想撲過來的時候，忽然之間涼亭神跑出來了，現出身來。

　　平時是我們不知道，涼亭有涼亭神，橋有橋神，這個涼亭神跑出來擋在老虎面前，說：“你不能傷害他，他到我涼亭裏面就屬于我保護的，你傷了他的話，我就得失職了，不能傷害他。”這個老虎氣得不得了，它說：“你不讓我傷害他，我吃什麼東西，我們倆要有個理說說，你要保護他我沒吃的，你是保護他命，那你要不要我活命？”結果兩個人就吵，一只老虎，一個涼亭神，吵得都到附近土地爺這裏評理去，到土地爺山神這裏評理，山神一聽，他說：“這個人啊，他在生乃至往生他沒有造過被你吃的這個因，他這個人沒有造過這樣的惡業，該被老虎吃掉，所以你不能吃他。

　　因爲他到了涼亭裏面，涼亭神出來保護他，到他的範圍裏他保護是應該的，所以你也不能怨涼亭神。”乃至路有路神，涼亭有涼亭神，這只老虎一聽氣得不得了，涼亭神不讓他吃他，到山神這裏山神也不幫他說話，他氣得“嗷”一吼，一拍就把這個山神廟的牆，拍了一掌，氣得抓牆頭，然後叁天之後這牆頭倒了。這個名字我現在想不起來了，那個當地人叫它虎什麼東西的，後來，自古以來，從此以後這個牆就修不起來了，修了之後就要倒。

　　這個故事就告訴我們，虎是不亂傷人的，蛇也不是亂咬的，所以我們呢不要怕，不要擔心受怕，一擔心受怕的話，你就念觀世音菩薩好了，以忏悔的心念觀世音菩薩，往劫裏我們造作了這樣的惡業，蛇不亂咬啊，虎不亂傷，你要造了被虎吃的因就糟糕了，有的人，他沒有被汽車出車禍的這個因，車子撞了他，把他撞飛出幾十米去了，身上拍拍灰沒啥事就走路了，有的人車子還沒有碰一下就不行了，甚至以前那個嚴新他也有點神通，作爲佛弟子他修練，他有點神通，他帶功報告時告訴大家，他說：“其實天下的任何一樁事情都有人知道。”

　　甚至包括嚴新他自己，他都知道一些事情。有的人求他救，他知道這個人有這麼個劫難，冤家債主來索命，他叫他你好好的啊，你不要(造業了)，但是他不聽話，叫他吃素他不聽話，還聽別人說，這個病要補補，一吃過之後冤家債主又上身了，嚴新跟他說你千萬不要這樣，他這樣子做的時候冤家債主纏上他，就跳樓自殺了，從五層樓跳下去頭栽了一個大坑，嚴新爲了幫助他，自己頭上忽然一個大坑都癟進去了，那麼厲害。

　　佛菩薩說，一個人修行清淨了之後，都能感知到一點東西。羅漢能知八萬大劫的事情，是不是佛菩薩不慈悲不救我們呢，佛菩薩同時告訴我們，因果是不爽的，絲毫不虛的。如是因如是果，但是我們衆生因地造惡因的時候一點不怕，惡果來的時候怕得不得了，這時候惡果臨頭了有什麼辦法啊？自己又不知道回光返照，又不知道忏悔，佛菩薩能拿我們有什麼辦法呢？

　　這麼多教法遺留下來告訴我們，我們不聽有什麼辦法，別說佛菩薩拿我們沒辦法，父母教孩子，你耳提面命的教，他想學壞，他要走壞路上去，唉！父母拿他也沒有辦法，所以通過這些我們都害怕，這個惡獸圍繞的時候都害怕，我們要反省我們自己的惡業，在這樣子忏悔的心的狀況下，念觀世音菩薩，來求觀世音菩薩，用忏悔心求救。

　　“蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去”，蚖蛇是一種很毒的蛇，蚖蛇就好像眼鏡蛇一樣，及蝮蠍，蝮也是一種蛇，我們知道中國這種蝮蛇會很多，蝮蛇也叫五步半，五步蛇，顔色黑黑的，那個頭是叁角形，小小的叁角形的，被咬到一口，咬到的手馬上就要拿刀把手斬掉，咬到腳就要把腳給斬掉，這種蛇是毒得不得了，這種毒進去了馬上把你神經系統和血管系統全部給你化掉，有這麼厲害。

　　它是通過神經系統來傳播毒的，所以很快，叫五步蛇，逃不出五步之外。有的人被咬過了的，馬上就坐下來，靜下心來，修行的人有時候在山裏面，所以佛規定我們出家人不許到毒蛇出沒的地方去修行，虎狼毒蛇出沒的地…

《《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》開示(八)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…