..續本文上一頁方不要去。佛金口所說，叫不許去，如果去的話那就是罪過很大。
不要說你有沒有被毒狼毒蛇咬到，狼蟲傷到，你違背佛的教言已經就是說罪過很大很大了，但是特別是在山裏住的人，經常會碰到。它是哪裏來的呢？這些毒蛇就是往劫裏嗔恨心特別特別大，個體雖小嗔恨心大，所以我們大家特別要去注意這些，要念念觀世音菩薩，越是膽子小越的人要多念觀世音菩薩，如果念觀世音菩薩，這些氣毒這些東西都不會傷到你，這些蚖蛇、蝮、蠍也都會自己跑掉，這個例子也很多，像我們師父以前在普陀山，普陀山以前蛇是很多的，自從觀世音菩薩駕臨普陀山之後，蛇就開始慢慢滅寂了，但是還是有一些蛇。
我們師父在普陀山，在恢複普陀山期間，在草叢裏面都有遇到過大蛇，他跟蛇授叁皈依時，蛇就聽，叁皈依授完了，給他忏悔完了之後，蛇自己就遊出去了。這個我們師父在佛教界這一方面很著名的，甚至他住的房間裏面房頂上就睡著一條大蛇，這個在普陀山是出了名的。
有一天蛇它自己不小心撲隆掉下來了，掉到這個桌子上面，我們師父跟它說皈依啊，念經給它聽，也不趕它出去，這個蛇自己就睡在房間裏，所以這是很出名的，這就是持戒清淨無畏，持戒清淨的人沒有怖畏。
所以以前在文化大革命的時候那些人很壞，看到我們師父來了就戳那個狼狗，狼狗很凶的一種東西，就“去！去!去!去咬這個和尚去。”這狗龇牙咧嘴搖頭擺尾的沖上來了，一沖到師父面前，看看師父，就不凶了，還搖搖尾巴轉幾圈，就去了，那個養狗的人都不相信，怎麼回事啊，我家的這個狗凶得不得了，不叫它咬誰都製止不住，別說叫它咬誰了，那狗仗人勢那還了得。
不單單這些惡獸、這些毒啊、蛇啊、蝮蠍，這些畜生，它們在觀音菩薩的力量之下，都會變得有靈性，都不會傷人，不單單這樣，連天上的風、雲、掣電，觀世音菩薩面前都有這樣的大威神力。雲、雷、電、雷電甚至冰雹、大雨，這些好像是無情的吧？但是觀世音菩薩的力量，能令這些都能夠變得可以指揮，可以控製，所以佛教的力量能令風調、雨順，對人來說，能令國泰民安，所以說一個聰明的皇帝他才會信仰佛，拜佛的高僧做國師。
“降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。”我記得我前一段時間給你們講過這樣一個故事，這個日喀則有一個紮什倫布寺是班禅大師的出生地，這裏有一個人他從小出家修行，經過精進的努力，六十多歲終于修到了無上正果，班禅大師親自給他坐床，他這個人是即身做活佛的，不是轉世的，他修成就了，管密宗紮倉，專門指導密宗的，修密的這麼一個大活佛。他就有這個本事，那個住日喀則的新華日報的記者，駐日喀則的一個副社長，他經常沒有事，就去拜訪他們，因爲報社就靠近紮什倫布寺。有一天他去找這個活佛的時候，侍者講：“你暫時先坐一會，不要打擾活佛。”活佛就看著，坐在那邊法座上，念著，念佛珠速度很快，頭上的汗就流下來了，一個多小時之後他眼睛睜開了，跟他打打招呼。
這時候就問他：“佛爺，剛才在幹什麼？看上去怎麼這麼很緊張，啊。”活佛就告訴他：“某某地方將要下冰雹，但是眼看著青稞就要收了，如果一下冰雹的話，這些莊稼都沒有收成，都打到地上去了，全部打掉了。”
當時就半信半疑的，他也知道這個活佛修行的力量很大，但是這個冰雹怎麼能控製呢？你說說看，他知道那個地方離日喀則有兩百多公裏，怎麼可能這麼遠你在家裏念念，就會消散掉呢？後來他就打聽，有一個來那個地方朝聖的人，說確確實實有這種事，某天烏雲起來了，眼看就要下冰雹了，後來奇怪烏雲變白雲，白雲消掉了。你說說看一個修行人，一個佛弟子修行到這個成果了，都能夠令這個冰雹消散，應時消散，觀音菩薩能不能，觀音菩薩肯定是能的了。
所以我們不用怕，以前我在家的時候，我去上班的時候也是，我自己從小就不喜歡帶傘，下雨就讓它淋，那次上單位去上班，眼看要下大雨了，我乘公交車去的，下大雨怎麼辦啊？我又沒帶傘，我離廠裏面下了車過去還有一站多路，怎麼辦？雨下了，淋得濕濕的進入廠裏上班的話也不方便，我求觀音菩薩，觀音菩薩觀音菩薩，等我到了廠裏再下雨吧。它已經下起來，我坐在車上都噼裏啪啦噼裏啪啦下了，等我一下車就不下了，我緊趕慢趕，一進廠門就嘩一陣大雨就下來了。
你說這個東西也是挺奇特的吧，求觀世音菩薩求什麼得什麼，但是我們確實是小孩子嘛，觀音菩薩來鼓勵我們，知道我們這樣求觀世音菩薩就靈，那就聽觀世音菩薩話，觀世音菩薩叫我們修法我們就修，叫我們忏悔業障如是修法依教奉行，就去做。不要求觀世音菩薩，觀世音菩薩都一樣一樣答應我們，觀音菩薩叫我們做什麼我們一樣也不做，你說天下哪有這樣的人，那樣子不好。
所以說我們求觀音菩薩，觀音菩薩就應我們，觀音菩薩跟我們說法我們就聽，要這樣子聽話，那這樣有來有往。就交朋友也應該這樣，還要做禮尚往來，我們做佛弟子的不能說只求觀世音菩薩，觀世音菩薩幫我們，觀音菩薩教我們法我們就不聽，這樣子不好。
“衆生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。”這世間是一個苦世間，痛苦充滿的，所以衆生常常被困住。我們的身、口、意無量劫來都造惡業，所以身口意都常常被困住，我們身的處境常常被困住，無量苦逼身。因爲我們往劫裏造了無量的這個苦的因，無量的惡業，所以佛告訴我們，他說假使我們的惡業能夠有形體的話，這麼虛空這麼大都容受不了，容納不了。
所以反過頭來，這些苦又會來得報應的時候，苦果會逼迫我們，但是我們能夠忏悔，能夠求觀世音菩薩加被我們。就像小孩子犯了錯，爸爸媽媽打啊，打屁股的時候，小孩子疼了就喊：“哎喲哎喲我再也不敢了，再也不敢了，再也不敢了。”爸爸媽媽就不打了。
我們自己造的惡業，冤家債主來逼迫的時候，你求觀世音菩薩媽媽，求媽媽：“救命啊，我再也不敢了，我害怕呀！”觀音菩薩就來護我們，能夠來救我們這些苦，把我們從這些苦難當中救出來。就像香港的大富翁，他兒子被綁架了，他甯願出十億元港幣把他給贖出來，救他這個被綁架之苦。觀世音菩薩救我們的苦也是把他的福德之力，圓通的這個神通之力來救我們。
“具足神通力”救這個世間苦，他自己具足了自在神通之力，“廣修智方便”，他具足圓滿的智慧所以知道怎麼樣度我們，這種方便他都知道。
“十方諸國土，無刹不現身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。”就是從所有的刹土觀世音菩薩都現身，一切衆生的種類，觀音菩薩都現身來度脫他們，地獄衆生，度地獄衆生的苦，惡鬼衆生的苦，畜生衆生的苦，一切衆生的生老病死之苦，使漸漸讓它們熄滅的，什麼叫漸漸的熄滅呢？爲什麼叫漸漸的熄滅啊？觀世音菩薩有本事讓它一下子熄滅掉，奈何我們衆生啊，不行。
我們聽了觀音菩薩普門品一天比一天聽得入神了，不是一上來就充滿信心的，是不是？我們衆生是逐漸改變的，觀音菩薩有這樣的“即令”當下就能夠令我們脫離，但是我們自己不行，我們的這個善根跟不上，所以說有些很多佛弟子都是這樣，一皈依了叁寶之後不得了啊！感應道交啊！病苦也消散掉了，家裏面家況也會轉變啊！
但是馬上他就忘掉自己是叁寶弟子了，馬上又走回頭路了，又起貪嗔癡造身口意的惡業了，退失掉自己叁寶弟子的身份，很多這樣子的，所以我們講《觀世音菩薩普門品》的功德的力量不要說在座的，就是你們出去別人問你，你跟他說，然後那個人，再跟另外一個人說，再跟另外一個人說，這樣一個一個傳開，傳到第五十個人得到的功德都無量無邊，不可思議。
這個在《妙法蓮華經》裏佛親口說。但是衆生不知道，不知道這個裏面到底是什麼原因，搞不清楚，所以這個信就生不起一種正信，他得到利益，但是你也不說他，他也不是沒有無根無據的信，但是真正的正信生不起來，往往容易退，所以說爲什麼叫“以漸悉令滅”呢？地藏菩薩出來救我們，救上去一百個退失掉九十九個，再來救再來救再來救，一遍一遍地救，救上去之後就囑咐他說，你看剛才多可怕，陷在那個泥槽裏面，身上還背著這麼多的業障，越背越重，越陷越深，然後這個泥槽裏有蛇啊，有鳄魚啊，有毒蠍充滿了，有一個被咬住就喪命，現在把你救上來了，你以後千萬不要再下去了，你也轉告別人不要下去。
但是這樣很難，所以地藏菩薩就告訴釋迦佛說：“閻浮提衆生，剛強難化。”特別剛強，這個生死啊，造惡業的習氣很重，造善業的習氣很少。特別地難調化，縱使這樣子，有再大的力量，具足這樣子的神通力，具足這樣廣大的智慧，對我們行種種方便。但是我們呢？循救循退，救好了又退回去，救好了又退回去，所以“以漸悉令滅”，說明我們這個業障深生，我們在和菩薩配合上面有問題。本來在前面的經文當中你看到沒有即得解脫，悉得解脫，當得解脫，都是很快的意思，但是這裏爲什麼加“以漸悉令滅”呢？就是我們衆生配合的不好。 “真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。”這一段是觀世音菩薩他內在的境界，也是這裏佛講出來，這個是佛在講，佛贊歎觀世音菩薩，也是讓我們，觀世音菩薩的弟子們，學觀世音菩薩。“真觀清淨觀”，是觀世音菩薩入我們娑婆世界，以種種方便度衆生，他見衆生卻不把衆生當衆生，見到衆生的清淨佛性，見一切衆生具足如來智慧德相，這是“真觀清淨觀”。
“廣大智慧觀”，這是觀世音菩薩能善于轉變我們衆生的種種執著，令我們衆生的有漏的分別識，歸入到這個無漏的智慧當中去。“悲觀及慈觀”，悲，是能令衆生拔苦，慈觀是與樂，跟衆生方便結緣，拔苦與樂，常願常瞻仰。
我們衆生要常常的隨佛菩薩…
《《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》開示(八)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…