..续本文上一页，“愿”是心愿，“瞻仰”是身体的一种，我们的眼睛是心灵的窗户，心如果愿意随着它，眼睛就会目不暂舍的追随着它，也就是一种念观音菩萨，从果上念观世音菩萨，从因上念观音菩萨，佛劝我们。

　　“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间”。

　　“无垢清净光”这个指诸佛的本体，是这样的，这个光，佛的光是清净的光，犹如天上的太阳一样。有时候也称为叫超日月光，所以这里叫慧日，不是我们这个一般性的日，“慧日破诸暗”。

　　所以太阳月亮是有阴影的，人有被照的一面就会有一个影子投下来，慧日是没有影子，甚至是超一切，超一切就是无有障碍，所以慧日是超日月的光，无障碍的光，我们在房子里太阳照不到，在地洞里就照不到，但是佛的光是照一切处遍一切处的，过去有一个挖煤的，矿道倒塌了之后，他自己就在里面背《金刚经》，过了很长...很长的时间，别人又挖煤，把这个矿道挖煤又给它开出来了，挖到里面还有声音，胆子大的几个人就开始往里面挖，挖了还有一个人在里面，灯一照说：“唉，你是人是鬼啊？”他说：“我是人，我叫什么名字，我是某某家的。”一听这是什么时候的事情啊？这早已经过去了要上百年了，厉害不厉害，“但是为什么你还活着，没有吃的没有喝的为什么你还活着。”

　　他说：“我一个人困在里面，喊救命也没用，我自己又拔不出去，我会背《金刚经》，我就坐在里面背《金刚经》，背《金刚经》饿的时候好像有吃东西一样，渴的时候好像就有东西喝一样，就让我心很定的在里面。”这个人了不得，这个人就是念《金刚经》。

　　所以有的人有善根的，像我前面讲的，很多小孩子在娘胎里面我就给他授皈依，但是他生下来之后很小的刚刚一岁左右，佛法一加持之后七天不吃不喝不睡，他这个这样子就是一种善根，还有的人，有的修行了之后也是有这样子的本事，有善根的人发现往劫里是修行人，这世晃然一个因缘善根发现了，他可以不吃不喝坐在一种定当中，一般性人不知道他在干什么。

　　包括我们在座的慧佳，她的女儿慧倩，我也听说她也有这样的境界，她三个月不吃不喝的，她妈妈就吓坏了，这怎么办？一定要吃喝的。人不吃喝怎么办？但是后来几个亲戚都同时做梦，有一个老太太天天蒸馒头给她吃，这是很奇特的。

　　我们大家都知道我们饮食，现在特别通过几年的对东方文化的一个反观知道，人有物质的一面，有精神的一面，能量有可见的一面，也有不可见的一面，包括我们吃的这些五谷杂粮，吃的这些东西，只是把里面的这个能量提取了，能量的载体还是排泄出来了。所以大家都有这样说：人是吃五谷杂粮的，哪有不生病呢。这说明我们吃五谷杂粮，获取它能量的同时也是有害处的，因为这个排除的一部分，排除的越干净这个人也就越健康，如果有残留物在里面人就容易生病。

　　所以现在有一种药叫排毒养颜胶囊，对不对？，为什么要排毒呢，人因为吃这个有形的东西他就会留有毒素在，那有本事的人，现在特别像练过气功的人，大家知道有的人可以“僻谷”直接不需要吃这个，有形的里面取能量，有形的东西它也是从这个宇宙之间能量吸取来，然后开花结果长出来，有本事的人可以直接在这宇宙里取能量。

　　但是有的人师父教得不好的，这些徒弟们东采气，西采气，看到山对山采气，看到树对树采气，看到年轻小伙子对年轻小伙子采气，所以造恶业了不是？所以说我就特别反对采气，特别不好，你修心清净了之后，心清净了就有资粮了，清净本身是资粮，清净本身是天地之间，就能和我们中国古人讲的天、地、人三才也，人修得清净就能够与天地并称，称为一才。人是万物之灵，但你如果无明了，造恶业了，东采气西采气，你把你的灵性去伤害别人，那时候怎么办。

　　甚至有的人采了气之后，有的人掌握了一点方法会治病，把自己的毒气往树身上排，让树长了一个瘤出来，你现在有本事你往树身上排，你到时候病的时候怎么办，快死的时候你一点点能力也没有，所造的所有恶业会反弹回来。

　　与其趁你年轻力壮的时候造这么多的恶业，自己临命终的时候得报应，无力招架的时候都回报回来，索性趁自己年轻力壮的时候造善业，多帮助别人，多发愿，发菩提心，众生的苦难趁我现在年轻力壮我来承受，把我自己的菩提心的善心回向一切众生，把我自己身上现在有力量的部分，纯净的善业和善业力全部回向给众生，把众生的恶业力我来承当，这样多好啊！这样当我们自己生老病死的规律来的时候，当病的时候、当死的时候、自己没有力量的时候，所有你一生所造的善业会回报过来。所以诸佛菩萨会引导在前，清净大海众打着帆的打着帆，打着旗的打着旗，你坐在莲花上，到善的国度去。有的人掌握了一点点修行的技巧，就走那些个邪门外道，到临命终时种种恶报现前，到那时候就到恶的众生国度去。

　　物以类聚人以群分，趁着我们现在年轻，起善心、造善业，把我们自己定位定到哪里去？定到善人的那个位置去，归到善人的极乐世界之国度中去。所以这样子佛菩萨的智慧的光明，能破一切黑暗，能伏灾风火。

　　这个诸灾当中以风以火最厉害，水都不厉害，水到时候，水劫来的时候破一禅天，火灾来的时候破二禅天，风灾来的时候三禅天都受不了。但有人问佛，那这个火、水、风灾来的时候，那众生怎么办啊？佛说，水灾来的时候初禅天有福德的人升二禅天，不会受厄难；火灾来的时候毁二禅天的时候，二禅天有福德的人升三禅天。

　　所以不要担心，这个里面风火之灾是灾中之最，如果有佛菩萨的光明照耀我们，我们自己也能够感应到佛菩萨的这个慧日的光明，风灾火灾都不会怕，这样子的光明能普照世间，遍照于一切，世出世间。

　　佛的光明，佛的世界是由光明照耀的，众生的世界也是由这个光明照耀的，否则我们的善根在哪里。我们的善根就是这个普明，虽然我们在娑婆世界，但是我们还有这个普明，但是我们不知道，我们的业障让我们只感受到业障，业障比较粗重，所以我们就感受到粗重的业障，普明非常地深，非常地细腻，非常地寂静。

　　所以法王如意宝有一次做梦，他的师父就告诉他，在梦里面告诉他，要“深寂离戏光明法”，佛的法是很深的，甚深的，是很寂静的，需要这个人离开这个世间的愦闹到寂静中去感受，“深寂离戏”不是世间的戏，不是说有或者无，不是说大或者小，这种不叫戏的，佛法你说它有，你也画不出来，你再是能工巧匠你想画也画不出来，你说它无你再躲也躲不掉，“深寂离戏光明无为法”这个法在佛的国度里是这个法，在我们这个世间也是这个法，甚至我们造恶业力量就是仗着这个法。诸佛知道把它用来作一切诸善，众生不知道，把它反而来造恶业，所以这个观世音菩萨这样来教导我们。

　　这一段文，佛是赞叹观世音菩萨同时也是作我们的榜样，我们也应该这样学，所以说用天台宗的那个真观清净观，广大智慧观、悲观及慈观，可以把它作为三观来修，空观、假观、和中观，这样来区别。

《《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(八)》全文阅读结束。