..續本文上一頁殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。在這五逆罪中，大家能夠做到的，有二點，對于居士來說容易辦到，就是把你的父母給殺了。這個你有條件辦到。但我說的意思，是指你有機會犯下這種罪業，不是要去殺你的父母！所以大家要注意。阿羅漢在世間實在太少了，要去找一個來殺，也不一定找得到，所以這種罪業是不容易犯的。破和合僧，是出家人的事，跟在家居士沒有關系。主要針對僧團出家人另立山頭、鬧分裂。還有呢？出佛身血，佛陀早已入滅，你想出佛身血，也沒有這種條件。那有的人說，如果把寺院裏的佛像砸了，算不算出佛身血呢？當然也有這種意思在裏面。但嚴格來說還談不上。
假如有人，曾經犯下五無間業的罪，他死了之後，就要到阿鼻地獄中去受五無間業之苦。五無間者：一、時無間，凡是到這種地獄裏去的衆生，日日夜夜受刑罰，沒有一分鍾的時間，讓你停歇，每時每刻都處于受刑狀態。二、形無間，到了阿鼻地獄去的人，非常痛苦！你一個人在受刑罰時，你會感到千萬個你在受苦。叁、受苦無間，到了這個地獄去的衆生，種種苦刑都讓你嘗盡。而受苦時間沒有停歇，接連不斷。四、趣果無間，不論男女老少，貧富貴賤，也不管天神地鬼，凡是造下了墮落地獄的罪業，就一定要受到這種苦的報應。五、壽命無間，落到地獄去的罪人，受罪的時間是一萬劫，這種人一天一夜，都在受苦。千死千生，萬死萬生。求生不得，求死不能，這種苦報永遠無間斷，苦不堪言！但是我們十分幸運！倘若我們曾經造過這些罪業，現在讀誦《普賢行願品》一四句偈，就能滅除這種果報。這樣重的罪業都能夠消除，其他罪業就可想而知了。
“所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業，皆得消除“。所有世界上的各種病痛，無論是身體上的各種病痛，還是心靈上的各種痛苦和煩惱的事情，以及無始以來犯下像佛刹極微塵數那麼多的一切惡業，如果受持讀誦、書寫《普賢行願品》一四句偈，都可以完全消滅清除。所以普賢行願品的功德法力無量無邊！希望你們回去，每天都能念一遍。
“一切魔軍、夜叉、羅刹，若鸠般荼，若毗舍阇，若部多等，飲血啖肉，諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心親近守護”。魔、是一種惡鬼，專門擾亂修道人，破壞別人做善事的。魔軍，是惡鬼手下的兵。夜叉很凶狠、會吃人，身體很輕靈，能在空中飛行很快。鸠槃荼、毗舍阇也是惡鬼，鸠槃荼吸人精氣，毗舍阇，要啖人的氣。以上這些惡鬼，在《西遊記》裏描寫得比較多，想來大家一定不陌生。
如今是末法時代，世界上的妖魔鬼怪特別多。如社會上出現各種各樣的邪教，五花八門的氣功流派，這個自稱活佛，那個自稱菩薩。爲什麼有這麼多煉氣功的？許多人裝神弄鬼，神神鬼鬼的。社會上的氣功師，有真本事，真功夫的不多，很多都是鬼神附身的。這是一個方面。另一方面，這個世界的災難特別多，各種瘟疫之類的病也特別多。還有許多的人，心腸也特別壞！危害社會、國家、人民的事，什麼都能幹得出來。有一些人日嫖夜賭，吸毒販毒，搶劫殺人，賣淫強奸、貪汙盜竊、倒賣槍支彈藥等醜惡現象很多。這些醜惡事情很多都是惡鬼幹的，還有妖魔鬼怪在傳播一些病毒和不良的資訊。如何擺脫這些不良的資訊，避免遭受他們的危害呢？我們今天十分幸運！能夠聞到佛法，能受持讀誦《普賢行願品》，這些鬼神、夜叉、羅刹等妖魔鬼怪，看見我們就會感到害怕！這是爲什麼呢？以正壓邪，邪不勝正嘛！這些邪魔惡道，看見學佛的人，就會敬而遠之，它們乖乖地躲開我們，靠邊站去。
“或時發心親近守護”。這些惡鬼們，它們不僅害怕我們，而且有時候，它們還會發心來擁護你，在關鍵時刻，還能保護你的安全。你說佛法有多麼厲害！多麼好啊！佛法不僅讓人變好，而且惡鬼也會變好。真是法力無邊。
我們現在有許多人很講究保險，什麼人身保險，這樣那樣的保險，最常見的，像坐飛機買保險。但是這些保險，我覺得都算不上真正的保險。因爲坐飛機，等飛機掉下來，保險公司最多給你一筆錢，已經掉下來了，人都死了，保險也沒有用嘛！所以最好的人生保險，還是學佛，多行善事，諸惡莫作；或稱念佛、菩薩的名號；或受持《普賢行願品》。才是最有效、最可靠的保險！
好像是去年，還是前年。不知你們聽說過沒有？從廈門飛往廣州的飛機失事了。好幾架飛機在白雲機場撞到一起。結果呢？飛機上有叁個佛教徒免于這次事故。其他的人通通的完蛋了。這叁個人爲什麼沒有事？能夠逢凶化吉，免于大難呢？因爲他們叁人在乘飛機之前感覺不對勁兒，大家的臉色也不對，心裏有些惶惶不安。學佛的人，碰到這種事情，首先想到了佛菩薩，找菩薩保險去嗎！于是，他們到南普陀寺打了一堂普佛，還請了一尊觀音菩薩，然後叁人乘飛機去了。上了飛機，他們叁人正好坐在一起。飛機在機場降落時，幾架飛機撞擊在一塊，他們坐的地方，正好被撞裂開，他們從縫裏掉下來。結果得以逃生；而其余的人全死了，都和飛機同歸于盡了！
招感殊勝的果報
“是故若人誦此願者，行于世間，無有障礙。如空中月，出于雲翳。諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切衆生悉應供養”。要是有人讀誦普賢十大願王，不論你走到什麼地方去，沒有任何阻擋妨礙。因爲你的業障滅除了，妖魔鬼怪都讓開了，它不來幹擾你了，所到之處當然沒有障礙；就像空中的月亮，本來是被雲霧籠罩著，現在月亮從雲霧裏出來了。月亮放射光芒，沒有任何東西能夠阻隔、遮住月光。並且諸佛菩薩，看見我們按普賢的十大願王去修行，也會很開心。佛菩薩會稱贊我們，爲我們高興。那麼，你說間上的人，看見我們要不要贊揚呢？不僅天上的人，還有世間一切的人，看到我們也要尊敬我們的。因爲按普賢行願去修學，遵循這樣崇高的道德規範，你想想這個人的道德情操有多高尚？一切衆生看到這樣的人，都會去供養他們。
“此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具叁十二大丈夫相”。讀誦受持十大願王的人，他能夠善得人身。善得人身的意思是說，你將來出身的家庭好，從小受到良好的教育；還有相貌長得莊嚴，能生在一個有佛法的社會裏邊，從小遇到很多的善知識，跟你在一起，將佛法的道理傳授給你。這是善得人生。反過來說，就是不善得人生，對吧？我們通過學佛，我們的行爲會爲未來的生命負責，會深信因果。那麼，未來的生命中生生世世都能善得人身。如果不相信因果，幹了壞事也無所謂，造下許多罪業，對自己未來的生命不負責，將來的生命中就不善得人身。
現在我們學習《普賢行願品》後，要按普賢的十大願王去修學，這樣就能圓滿普賢的所有功德，我們就能夠像普賢一樣了。等到修學的功德完全圓滿了，不久我們也能夠像普賢一樣，成就微妙莊嚴的色身，具備叁十二種大丈夫的相好。叁十二大丈夫相，從看相學的角度來說，這種相是世間上長得最莊嚴、又溫和、又慈祥、又端正、五官、手指、眉毛，總而言之，全身從頭到腳，身上的每一個部位都長得非常的圓滿，從整個身上的長相來看，找不出任何的缺陷，所以稱做大丈夫相。
“若生人天，所在之處，常居勝族”。勝族，是貴族，指大戶人家。修學普賢菩薩十大願的人，這一世沒有受到像上邊所說的那種好報，他到了下一世，無論生在人道、天道，都會投生在大富大貴的人家裏邊去，不會生在貧窮下賤中。
“悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能製伏一切外道”。悉，就是全能、全部的意思。製伏，壓住的意思。外道，是不合佛法的教義、教規，不合真理的法，佛法以外的法，都叫外道。修學普賢行願品的人，永遠不會墮落到惡道裏邊去，並能夠破壞一切惡道，使得叁惡道裏邊的衆生，越來越少，乃至惡道徹底消除。遠離一切不善的朋友，降伏一切妖魔鬼怪。你沒有神通，它要跟你鬥法，鬥神通，你鬥不過它，你就完蛋了。所以我們在德行和修行上要有所成就，這樣才能壓邪。如果你的功力不夠，德行不夠，你想度它，結果你反而被它度化了。
“悉能解脫一切煩惱，如獅子王摧伏群獸，堪受一切衆生供養”。獅子，是獸中之王。摧伏，是用威勢降伏。堪受，是可以接受。修學普賢十大願王的人，能夠破除一切煩惱，得大自在。學佛、行菩薩道的最終目的就是斷除煩惱，得大自在。不能自在的原因是因爲，我們的煩惱沒有斷除。煩惱是什麼意思呢？這兩個字大家經常挂在嘴邊，而且每一個人都有感受、體會對吧？但要把它的意思說清楚，恐怕知道的人也不是很多。所謂煩，是擾也。惱，是亂也。煩惱，是擾亂內心不得安甯、不得自在的因素。衆生的煩惱到底有多少呢？佛經上說；八萬四千種。這八萬四千種煩惱，又名“八萬四千塵勞”。諸位不要以爲這只是用來嚇唬人的形容詞罷了。其實，這個數目是一個精心歸納總結出的正確數目。如果你想詳細知道，請你查閱《教乘法數》的第八百六十八頁，就可一目了然了。
人世間的煩惱是從哪裏來的呢？是因爲“我執”造成的。“我執”又分“人我執”、“法我執”。“人我執”，是我們對于五蘊和合的色身，不知是隨因緣暫時和合的一種假相，而執有獨存、不變的自我。以自我爲中心；“法我執”，是執五蘊諸法，不論是物質的，還是精神的，都認爲有真實不變的實體相、差別相。衆生由二執産生煩惱，因煩惱而造業，由惡業招感生死苦果。
學佛修行是爲了解脫煩惱，如何解脫煩惱呢？這要從破除我法二執下手，佛法中的許多重要義理，都是爲了破除我們的執著。就如”緣起性空“這一思想，萬法緣起，自性本空是說宇宙和人生都是由某些因素或條件的暫時聚合，任何事物都沒有固定不變的實體。譬如說人身，是由色、受、想、行、…
《學佛者的信念》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…