..續本文上一頁之欲而殺生是否恰當。他決定自己解決這個問題，于是要求禦屠切開他的筋脈，將肉切成薄片拿去供養婆羅門；但禦屠拒絕爲王切肉放血，于是國王自己動手，並拿去供養婆羅門。當大家正高興地享用美味時，國王爲他們開示一切有情生命的珍貴，因此不應任意傷害他們；他同時也爲衛斯拉瓦那講說五戒，也就是不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒。
佛陀開示完後做功德回向，然後向他的弟子們如是說：“強貝托王的一舉一動都是爲了幫助一切衆生而發的。諸位若能遵循慈悲的典範，嚴守五戒，必能證悟成覺。”佛陀在故事講完全後向衆徒透露，他的過去某生即強貝托王，而他的五名苦行者的弟子在過去世是衛斯拉瓦那和其隨從。
在我們對一切有情修習慈悲觀時，首先要回想累世的母親對我們的慈愛。當我們呱呱落地時，就像一只小蟲子全須依賴他人，之後，母親辛苦養育我們：給我們衣服穿、找地方蔽身、事事都想讓我們高興，甚至在她本身不富足的時候也會想盡辦法滿足我們的需要——她給孩子的東西都是經過勞力辛苦獲得的。母親照顧我們不受水火傷害、碰撞跌倒等種種危險；她擔心我們的健康，也關心我們的一切：出生時，我們什麼都不懂，母親教我們說話；當我們結結巴巴說出第一句話、會走第一步路時，都讓她欣喜若狂；她監督著我們的教育，希望有朝一日我們能成爲頂尖撥萃之人。
若有朋友幫我們一點忙、給我們一杯茶喝，我們就會覺得很感激，那麼，想想母親爲我們做這麼多，我們又該如何感謝她呢？
然後，我們要再想想看，我們已在輪回中流轉了無數生，因此，一切衆生都曾在此生或他世生爲我們的母親，一切衆生也都曾對我們非常慈愛，所以我們要修慈悲觀以爲報答：願一切衆生都能獲得安樂及樂因。接著，我們要將對母親的慈悲擴及自己的親戚、朋友，然後是同胞，而最終則普及于法界一切有情——甚至是仇敵。吉天頌恭尊者說：“若你無法憶起母親的慈悲恩情，就想想一位至友吧！然後由此向外擴展。”
慈悲代青希望一切衆生都能離苦及苦因的願力。倘若你的母親或至友正在急難中，你便有責任拉她們一把；即使你的母親是個瘋子，你也一定要幫忙。同理，你一定要度盡受叁毒煩惱障汙染的一切衆生；可能的話，一定要改正他們的知見。
若人對一切都具大慈悲心，便能證到佛的功德，好比佛自己說的這個故事：在印度的瓦拉那西城出生過一個小孩，他的父親是個船長，但在一次尋寶的航海中遇難死去了。孩子的母親從未向他提起其父親的職業，深怕他也會到海上工作而遭溺斃。孩子非常尊敬母親，但有一天當他了解到真相後，便向其母表示要上船工作的意願。母親抓住了孩子的後腳跟，淚眼婆娑地哀求他不要去。孩子動了怒，對著母親的頭一陣猛踢，但母親依然祈求孩子不會因傷害她而受到報應。
在一次航行中，年輕人的船被鳄魚撞壞了，他漂流到了一塊陸地，在那裏，他受到許多美貌仙女的招待，供養他美食、妙飲、錦衣和財富；在那之後，不管他到那裏，都受到更多仙女更熱情豐盛的招待。最後，他到了“鐵城”，但當他一踏入後，身後的城門馬上關閉，且上了拴。他通過重重大門，最後看到了一個可怕的景象：有一個巨人頭上頂著一個正在轉動的鐵輪，這巨人正在吞喝由頭上滲出的濃血。劄歐布莫(年輕人的名字)問巨人爲何受如此悲慘的折磨？他答道：“因爲我傷害了我的母親。”劄歐布莫馬上了解到業力已將他帶到“鐵城”，因爲他也曾踢母親而傷害她。
此時天空傳來一陣聲音：“把被綁的松開，未被邦的立刻綁上。”刹時，頭上有鐵輪的巨人被放開了，那轉動的鐵輪移到了劄歐布莫的頭頂，他開始接受可怕的痛苦折磨。他問：“鐵輪在我頭上要轉多久？”天空傳來的聲音回答，輪子將緊緊定在他頭上六萬年。劄歐布莫又問：“是否還有其他人會遭受同樣的命運？”回答是任何傷害母親的人都會受同樣的苦。劄歐布莫由于受折磨，遂對其他衆生産生了很大的憐憫心。他發願：“願我承擔一切有此業力而同受鐵輪之苦者的痛苦。”劄歐布莫刹那就解脫了，輪子浮在空中約有一棵棕榈樹高的距離；之後他就死了，並投生到兜率天。
佛陀接著說明，他在過去某生即是劄歐布莫。在發現母親隱瞞真相前，他將所賺的錢都給母親，自己亦覺得十分快樂；但對母親拳打腳踢後，自己就吃盡苦頭。
終生修習慈悲觀是證悟菩薩道的方便法門。慈悲是諸佛智慧的本質，也是能將一切化爲良藥、治療心疾的甘露——它是驅除無明之暗的智慧光。
菩提心可指引證悟成覺
皈依
發菩提心之前，我們必須接受皈依，但具大法力的世間神鬼，如山神、樹神、天神、龍神等，或自己的父母、親人，都無法授與我們皈依，原因是能授與皈依者必須自身已離一切恐懼、痛苦，以及痛苦和無明之因。凡夫無法避免恐懼、無法成爲皈依的對象，而佛是已完全淨除無明、恐懼和痛苦者，法是證覺的唯一之道，僧則是修行道上唯一的法友。大家常有這個疑問：若人在皈依時心存疑慮，是否仍會受到庇護？答案是：在此情形下，即使由一位具德的上師授與皈依，也不會得到叁寶的庇佑。因此，人若要接受皈依，就必須全然地無疑無懼。
皈依的功德力在佛陀的故事裏可以看出來：當佛陀在靈鹫山上時，當地住著一位名叫巴貝的人，他是一群嫉妒佛陀教法的外道道師的虔誠徒弟。這些持有邪見的人慫恿巴貝說：“那位叫佛陀的人有如遍知者般驕傲，他已經把很多年輕人變成了尼姑與和尚，這將對我國不利，所以你必須要這麼做：在你家外面挖一個洞，在洞裏生起一堆火，然後找一張薄薄的草皮覆蓋在上面藉以掩飾陷阱；接著，辦一場午宴，把食物都灑上毒藥，再去邀請佛和他的隨從前來赴宴。如果佛如他自稱的是一個遍知者，便會預知危險而拒絕參加；否則，他和他的隨從將不是被火燒，就是被食物毒死。”
隔天，巴貝邀請了佛陀和他的隨從前來午餐，佛陀知道要調伏這戶人家的因緣成熟了，于是便接受邀請。巴貝返回家裏，相信佛接受邀約正表示其自稱的遍知全是假的；但巴貝的妻子把他所做的事全看在眼裏，心裏感到很害。她說：“倘若你殺死了佛陀，你一定會非常悔恨的。”巴貝深怕妻子會把秘密泄露出去，于是將她反鎖在小房間裏。這時，佛陀在靈鹫山上指示阿難：“雖然平時都有我的弟子在前引路，但今天任何人都不要走在我前面。”說完，佛披起法衣、拿起食缽，便和他的隨從往巴貝的家走，一路上大梵天和帝釋天也都護隨著他。
當佛陀到達拉加嘎哈時，大地震動六次，群衆均感敬畏。眼見佛陀就快到達巴貝家時，有一位在家居士哀求佛轉身回去，並提醒他巴貝有意陷害他。佛陀回答：“你想火會傷得了我嗎？當我生于畜生道時，都曾避開火災的危險；現在我已證悟，火還會對我造成什麼傷害嗎？由于我已淨除貪、嗔、癡等叁毒之火，因此一般的火無法傷我。”
當佛陀的金足踏上覆蓋的草皮時，地上的洞馬上化成一個開滿蓮華的池子，許多蜜蜂圍繞著嗡嗡作響，天神灑下成罐的檀香，群衆心中充滿了神奇。這時，巴貝和他的假道師們一直躲在屋內。巴貝的妻子聽到群衆的歡呼聲，深怕巴貝詭計得逞，于是把門撞壞逃了出來。當開滿花的蓮華池映入她眼中時，她刹時喜極而泣。佛陀越走越近巴貝的家，巴貝心裏一陣恐懼，毛發都豎了起來，最後他跪倒在佛陀面前說：“如來，我因誤交了法友而犯下了嚴重的錯誤，請原諒我由于邪見而産生的一切作爲，將來我再也不會犯作任何惡業了。請留下來吧！我會再准備沒有毒的新鮮食物供養。”
佛陀回答道：“你不必另外准備食物了。即使當我生在畜生道時，毒害的危險也對我毫無影響；現在我已證悟，任何危險的東西更是不可能再傷害我了。在你分發食物之前，先念這些句子：“貪、嗔、癡爲輪回之叁毒。佛已淨除叁毒，更將摧毀叁毒之力；法乃清淨無毒，以佛法之力，毒將被淨化；僧伽淨極無瑕，以此殊勝僧團之力，毒亦將被淨化。”由于我——佛陀——輪回中之無可匹敵者，已完全證悟，故毒害無法侵我；由于聖法——最圓滿的法教，以清淨而著，故毒害無法侵我；由于僧伽——最殊勝的衆合，乃淨極無瑕，故毒害無法侵我身。貪、嗔、癡叁毒造成衆生的煩惱業障，藉由佛、法、僧叁寶的清淨力量，人心才能完全免受叁毒的侵害及汙染。”佛陀就此將食物裏的毒淨除，而巴貝也皈依了佛陀。他記住了這些句子，每天念叁遍並做供養，從此被佛陀調伏而成爲他的一位虔誠的弟子。
任何人要做皈依前，都必須先了解輪回是痛苦的，並對能庇護我們免于痛苦的叁寶生起信心。佛陀是叁圓滿身(法、報、化)的化現，已完全淨除任何障礙，圓滿了智慧和慈悲，具足一切殊妙功德。
佛法包括叁種層次的法教，均由諸佛菩薩之智所證，實爲道之真理、離苦之真理。
一切曾發願欲度衆生者，皆列屬爲僧伽。凡夫僧指較四清淨僧、尼之層次更高者，而聖僧則指一切已出輪回之證悟者。
不過，究竟之皈依即是佛，因爲他是法身、是智慧的本體、是法的圓滿表現、是僧的究竟境界，他離于生、住、滅，完全清淨，無任何染著。佛如一位醫者，法如治病良藥，而僧則如護士。就像醫生診斷病情和病因再開出處方治病一樣，佛陀也宛如一位醫者，說出輪回中各種層次的痛苦及其原因，並教導我們佛法，幫助我們脫離痛苦，得到安樂。譬如由護士處取得藥物一樣，我們也經由僧伽獲得指導修行。若我們能如實遵循法道。將遠離痛苦，達到勇猛無懼的境界。
想受皈依戒的人必須向一位現世的上師求授。受了皈依戒後，有以下數點很重要：不論我們身在何處，都要對叁寶做身和意的供養；吃、喝任何東西前，要先做供養；不以放棄皈依戒做爲交換或保身的條件。
藉由佛、法、僧叁…
《追尋無暇甘露·基本教法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…