..续本文上一页之欲而杀生是否恰当。他决定自己解决这个问题，于是要求御屠切开他的筋脉，将肉切成薄片拿去供养婆罗门；但御屠拒绝为王切肉放血，于是国王自己动手，并拿去供养婆罗门。当大家正高兴地享用美味时，国王为他们开示一切有情生命的珍贵，因此不应任意伤害他们；他同时也为卫斯拉瓦那讲说五戒，也就是不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。
佛陀开示完后做功德回向，然后向他的弟子们如是说：“强贝托王的一举一动都是为了帮助一切众生而发的。诸位若能遵循慈悲的典范，严守五戒，必能证悟成觉。”佛陀在故事讲完全后向众徒透露，他的过去某生即强贝托王，而他的五名苦行者的弟子在过去世是卫斯拉瓦那和其随从。
在我们对一切有情修习慈悲观时，首先要回想累世的母亲对我们的慈爱。当我们呱呱落地时，就像一只小虫子全须依赖他人，之后，母亲辛苦养育我们：给我们衣服穿、找地方蔽身、事事都想让我们高兴，甚至在她本身不富足的时候也会想尽办法满足我们的需要——她给孩子的东西都是经过劳力辛苦获得的。母亲照顾我们不受水火伤害、碰撞跌倒等种种危险；她担心我们的健康，也关心我们的一切：出生时，我们什么都不懂，母亲教我们说话；当我们结结巴巴说出第一句话、会走第一步路时，都让她欣喜若狂；她监督着我们的教育，希望有朝一日我们能成为顶尖拨萃之人。
若有朋友帮我们一点忙、给我们一杯茶喝，我们就会觉得很感激，那么，想想母亲为我们做这么多，我们又该如何感谢她呢？
然后，我们要再想想看，我们已在轮回中流转了无数生，因此，一切众生都曾在此生或他世生为我们的母亲，一切众生也都曾对我们非常慈爱，所以我们要修慈悲观以为报答：愿一切众生都能获得安乐及乐因。接着，我们要将对母亲的慈悲扩及自己的亲戚、朋友，然后是同胞，而最终则普及于法界一切有情——甚至是仇敌。吉天颂恭尊者说：“若你无法忆起母亲的慈悲恩情，就想想一位至友吧！然后由此向外扩展。”
慈悲代青希望一切众生都能离苦及苦因的愿力。倘若你的母亲或至友正在急难中，你便有责任拉她们一把；即使你的母亲是个疯子，你也一定要帮忙。同理，你一定要度尽受三毒烦恼障污染的一切众生；可能的话，一定要改正他们的知见。
若人对一切都具大慈悲心，便能证到佛的功德，好比佛自己说的这个故事：在印度的瓦拉那西城出生过一个小孩，他的父亲是个船长，但在一次寻宝的航海中遇难死去了。孩子的母亲从未向他提起其父亲的职业，深怕他也会到海上工作而遭溺毙。孩子非常尊敬母亲，但有一天当他了解到真相后，便向其母表示要上船工作的意愿。母亲抓住了孩子的后脚跟，泪眼婆娑地哀求他不要去。孩子动了怒，对着母亲的头一阵猛踢，但母亲依然祈求孩子不会因伤害她而受到报应。
在一次航行中，年轻人的船被鳄鱼撞坏了，他漂流到了一块陆地，在那里，他受到许多美貌仙女的招待，供养他美食、妙饮、锦衣和财富；在那之后，不管他到那里，都受到更多仙女更热情丰盛的招待。最后，他到了“铁城”，但当他一踏入后，身后的城门马上关闭，且上了拴。他通过重重大门，最后看到了一个可怕的景象：有一个巨人头上顶着一个正在转动的铁轮，这巨人正在吞喝由头上渗出的浓血。札欧布莫(年轻人的名字)问巨人为何受如此悲惨的折磨？他答道：“因为我伤害了我的母亲。”札欧布莫马上了解到业力已将他带到“铁城”，因为他也曾踢母亲而伤害她。
此时天空传来一阵声音：“把被绑的松开，未被邦的立刻绑上。”刹时，头上有铁轮的巨人被放开了，那转动的铁轮移到了札欧布莫的头顶，他开始接受可怕的痛苦折磨。他问：“铁轮在我头上要转多久？”天空传来的声音回答，轮子将紧紧定在他头上六万年。札欧布莫又问：“是否还有其他人会遭受同样的命运？”回答是任何伤害母亲的人都会受同样的苦。札欧布莫由于受折磨，遂对其他众生产生了很大的怜悯心。他发愿：“愿我承担一切有此业力而同受铁轮之苦者的痛苦。”札欧布莫刹那就解脱了，轮子浮在空中约有一棵棕榈树高的距离；之后他就死了，并投生到兜率天。
佛陀接着说明，他在过去某生即是札欧布莫。在发现母亲隐瞒真相前，他将所赚的钱都给母亲，自己亦觉得十分快乐；但对母亲拳打脚踢后，自己就吃尽苦头。
终生修习慈悲观是证悟菩萨道的方便法门。慈悲是诸佛智慧的本质，也是能将一切化为良药、治疗心疾的甘露——它是驱除无明之暗的智慧光。
菩提心可指引证悟成觉
皈依
发菩提心之前，我们必须接受皈依，但具大法力的世间神鬼，如山神、树神、天神、龙神等，或自己的父母、亲人，都无法授与我们皈依，原因是能授与皈依者必须自身已离一切恐惧、痛苦，以及痛苦和无明之因。凡夫无法避免恐惧、无法成为皈依的对象，而佛是已完全净除无明、恐惧和痛苦者，法是证觉的唯一之道，僧则是修行道上唯一的法友。大家常有这个疑问：若人在皈依时心存疑虑，是否仍会受到庇护？答案是：在此情形下，即使由一位具德的上师授与皈依，也不会得到三宝的庇佑。因此，人若要接受皈依，就必须全然地无疑无惧。
皈依的功德力在佛陀的故事里可以看出来：当佛陀在灵鹫山上时，当地住着一位名叫巴贝的人，他是一群嫉妒佛陀教法的外道道师的虔诚徒弟。这些持有邪见的人怂恿巴贝说：“那位叫佛陀的人有如遍知者般骄傲，他已经把很多年轻人变成了尼姑与和尚，这将对我国不利，所以你必须要这么做：在你家外面挖一个洞，在洞里生起一堆火，然后找一张薄薄的草皮覆盖在上面藉以掩饰陷阱；接着，办一场午宴，把食物都洒上毒药，再去邀请佛和他的随从前来赴宴。如果佛如他自称的是一个遍知者，便会预知危险而拒绝参加；否则，他和他的随从将不是被火烧，就是被食物毒死。”
隔天，巴贝邀请了佛陀和他的随从前来午餐，佛陀知道要调伏这户人家的因缘成熟了，于是便接受邀请。巴贝返回家里，相信佛接受邀约正表示其自称的遍知全是假的；但巴贝的妻子把他所做的事全看在眼里，心里感到很害。她说：“倘若你杀死了佛陀，你一定会非常悔恨的。”巴贝深怕妻子会把秘密泄露出去，于是将她反锁在小房间里。这时，佛陀在灵鹫山上指示阿难：“虽然平时都有我的弟子在前引路，但今天任何人都不要走在我前面。”说完，佛披起法衣、拿起食钵，便和他的随从往巴贝的家走，一路上大梵天和帝释天也都护随着他。
当佛陀到达拉加嘎哈时，大地震动六次，群众均感敬畏。眼见佛陀就快到达巴贝家时，有一位在家居士哀求佛转身回去，并提醒他巴贝有意陷害他。佛陀回答：“你想火会伤得了我吗？当我生于畜生道时，都曾避开火灾的危险；现在我已证悟，火还会对我造成什么伤害吗？由于我已净除贪、嗔、痴等三毒之火，因此一般的火无法伤我。”
当佛陀的金足踏上覆盖的草皮时，地上的洞马上化成一个开满莲华的池子，许多蜜蜂围绕着嗡嗡作响，天神洒下成罐的檀香，群众心中充满了神奇。这时，巴贝和他的假道师们一直躲在屋内。巴贝的妻子听到群众的欢呼声，深怕巴贝诡计得逞，于是把门撞坏逃了出来。当开满花的莲华池映入她眼中时，她刹时喜极而泣。佛陀越走越近巴贝的家，巴贝心里一阵恐惧，毛发都竖了起来，最后他跪倒在佛陀面前说：“如来，我因误交了法友而犯下了严重的错误，请原谅我由于邪见而产生的一切作为，将来我再也不会犯作任何恶业了。请留下来吧！我会再准备没有毒的新鲜食物供养。”
佛陀回答道：“你不必另外准备食物了。即使当我生在畜生道时，毒害的危险也对我毫无影响；现在我已证悟，任何危险的东西更是不可能再伤害我了。在你分发食物之前，先念这些句子：“贪、嗔、痴为轮回之三毒。佛已净除三毒，更将摧毁三毒之力；法乃清净无毒，以佛法之力，毒将被净化；僧伽净极无瑕，以此殊胜僧团之力，毒亦将被净化。”由于我——佛陀——轮回中之无可匹敌者，已完全证悟，故毒害无法侵我；由于圣法——最圆满的法教，以清净而着，故毒害无法侵我；由于僧伽——最殊胜的众合，乃净极无瑕，故毒害无法侵我身。贪、嗔、痴三毒造成众生的烦恼业障，藉由佛、法、僧三宝的清净力量，人心才能完全免受三毒的侵害及污染。”佛陀就此将食物里的毒净除，而巴贝也皈依了佛陀。他记住了这些句子，每天念三遍并做供养，从此被佛陀调伏而成为他的一位虔诚的弟子。
任何人要做皈依前，都必须先了解轮回是痛苦的，并对能庇护我们免于痛苦的三宝生起信心。佛陀是三圆满身(法、报、化)的化现，已完全净除任何障碍，圆满了智慧和慈悲，具足一切殊妙功德。
佛法包括三种层次的法教，均由诸佛菩萨之智所证，实为道之真理、离苦之真理。
一切曾发愿欲度众生者，皆列属为僧伽。凡夫僧指较四清净僧、尼之层次更高者，而圣僧则指一切已出轮回之证悟者。
不过，究竟之皈依即是佛，因为他是法身、是智慧的本体、是法的圆满表现、是僧的究竟境界，他离于生、住、灭，完全清净，无任何染着。佛如一位医者，法如治病良药，而僧则如护士。就像医生诊断病情和病因再开出处方治病一样，佛陀也宛如一位医者，说出轮回中各种层次的痛苦及其原因，并教导我们佛法，帮助我们脱离痛苦，得到安乐。譬如由护士处取得药物一样，我们也经由僧伽获得指导修行。若我们能如实遵循法道。将远离痛苦，达到勇猛无惧的境界。
想受皈依戒的人必须向一位现世的上师求授。受了皈依戒后，有以下数点很重要：不论我们身在何处，都要对三宝做身和意的供养；吃、喝任何东西前，要先做供养；不以放弃皈依戒做为交换或保身的条件。
藉由佛、法、僧三…
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