淨土大經科注　　(第二集)　　2011/9/22　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0002

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《淨土大經科注》第一百叁十七面倒數第叁行，講述因緣。

　　「五、遵師教誨，海外傳燈，化解劫難，唯獨此經」。前面兩句跟諸位報告過了，接著我們來講講化解劫難爲什麼是唯獨此經。前面跟諸位報告過，上一次我們在一起學習《大經解演義》，就是爲了社會動亂跟災難頻繁。災難怎麼起來的？什麼原因起來的？佛經上講得很多，中國儒跟道也講得很多，對內，就是對自己，身心不健康，是我們個人的災難。老祖宗、古聖先賢告訴我們，怒火傷肝。人不應當有瞋恚，不應當常常發脾氣，常發脾氣的人容易得肝病；悲傷、煩惱傷肺；怨恨或者是過度的歡喜、狂歡傷心，心髒容易出毛病；思慮過度傷脾胃；煩惱、恐怖、驚嚇傷腎。中國五常是養生之道，五常是仁義禮智信，你看仁養肝，仁慈的人沒有瞋恚，養肝；義養肺，義是循理，起心動念、言語造作合情合理合法養肺；禮養心，心平氣和；信養脾胃，智養腎，仁義禮智信，這對內。

　　災難，在佛法裏面講，根源是貪瞋癡慢疑；貪瞋癡慢疑的反面，實在講，就是中國古人講的仁義禮智信。佛在大乘經上告訴我們，貪婪對外面的感應就是水災，海水上升，海嘯，江河泛濫，這是貪心所感的；瞋恚感的是火災，地球上的火山爆發，地球的溫度上升，跟這個都有關系；愚癡所感的是風災；傲慢感的是地震，傲慢是不平；懷疑所感的是地質松散，山崩地陷，出現這些問題。貪瞋癡慢疑，表現在外面那就是造業，內裏面叫迷惑，貪瞋癡慢疑是惑。佛告訴我們，起惑造業，造什麼業？殺盜淫妄，他造這個業。造業就招來果報，對自己身心的報是身心不健康，對外面是我們今天所講的自然災害；殺是不仁，盜是不義，淫是無禮，妄是無信，飲酒過度是無知，災難是從這兒來的。

　　了解災難的原因，這都是我們老祖宗講的、佛經上講的，現在的科學家也說，發現意念的能量不可思議，意識、念頭，這是近代大概才二十多年的樣子，新興的科學。所以科學家稱這個名詞叫前衛科學，也就是說還沒有成熟，開始研究，有證據，很多的證據證明人的意念起很大的作用。特別在醫學裏頭，凡是情緒好的、意念好的，得重病也很容易醫好；如果是意念不善的，小病會變成大病，大病就變成不治。所以意念能夠控製我們自己身心健康，發現這個。我也問了幾個學科學的，我看到這些報告，大概頭一個就是德國的普朗克，愛因斯坦的老師，他一生對于物質的研究下了很大的功夫，很長的時間，他常常想物質到底是什麼？所以他就走向量子科學，用分析的方法，一分爲二，二分爲四，四分爲八，用這種方法來分析。從分子分析到原子、電子、誇克，最後分析到量子，小光子。現在這些科學儀器確實也很了不起，居然能發現中微子。中微子多大？一百億個中微子聚集在一起是一個電子，電子我們肉眼看不見，我們只曉得原子，有原子核，外面是電子圍繞，那一個電子，一百億分之一叫中微子，也就是小光子，這個它還是個物質現象。分析到這個，看起來這個最小的物質現象好像存在的時間很短暫，一出現一剎那就沒有了。從這個現象他就下了一個結論，好像這個世界上根本沒有物質這個東西。物質從哪裏來的？從意念發生的，意念是物質的基礎，物質存在的時間非常非常短暫，幾乎沒有辦法控製它，而是前念滅後念又起來了，所以看到的物質現象是一種相似相續的意念産生的幻相。

　　我在沒有看到這個報告之前，我們看到佛經，所以我常常講相似相續相。我用電影的銀幕來做比喻，電視的屏幕也一樣，但是電視頻率比電影的銀幕要快得多，很不容易體會。可是電影容易，因爲電影，像這種，現在是數碼式的，以前是幻燈片(膠卷)，放映機裏面鏡頭一打開，這張幻燈片打在銀幕上，立刻關起來，再換第二張，是這種方式。一秒鍾二十四張，一秒鍾二十四張就把我們的眼睛欺騙了，以爲好像是真的。普朗克說實際上這個現象它非常之快，快到什麼程度他沒有說出來，可是佛經上彌勒菩薩說出來了，彌勒菩薩說這個速度是一彈指有叁十二億百千念，單位是百千，百千是十萬，叁十二億乘十萬，叁百二十兆，這一彈指。這一彈指叁百二十兆，所以彌勒菩薩說這個意念極其微細，沒有辦法執著它，沒有法子，它太快了，它真正有，它不是沒有。

　　佛的神力能在這樣微小的意念産生的物質現象裏頭，又那麼短暫，可是它那個裏頭有全宇宙的信息。這就是經上常講的「芥子納須彌，須彌納芥子」。須彌納芥子沒有問題，大包小，芥子裏頭納須彌山，佛用這個做比喻，須彌山很大，芥菜子很小，像芝麻粒一樣的，須彌山怎麼能藏進去？真藏進去，因爲在這個境界裏頭它沒有大小，完全沒有相對的。沒有遠近就是沒有空間，沒有先後就是沒有時間，小宇宙跟大宇宙完全一樣，沒有兩樣。所以近代科學又給我們說了一個現象，叫全息現象。宇宙是個全息的現象，非常不可思議。全息的現象結論是什麼？結論是一體，無論是大是小，確確實實是一體，全宇宙。一粒芝麻粒裏頭是全宇宙，一個地球也是全宇宙，一個銀河系也是全宇宙，一粒微塵也是全宇宙，它沒有分割的。就像全息照片一樣，科學家給我們舉例子，一張照片你把它剪成兩張，兩張裏頭是完整的現象，並不是一半一半，完整的。切成四張，每一小片也是完整的，你把它切成一百張、一千張，那一點的微粒你在顯微鏡底下去看，它還是完整的，永遠是完整的，這個現象大家都看到了。那麼小的中微子，裏面也是完整的宇宙，這是近代科學家發現的。

　　這些觀測的儀器愈來愈進步，這一個信息是很了不起，科學家給它起了一個名字，叫以心控物。心就是意念，用我們的意念來掌控物質現象，因爲物質現象它是心現的。這一個理論要是能成立的話，現在這些神奇的現象就完全解決了。像前年山西小院四十多位得癌症的這些朋友們，醫院已經宣布他無法再治療，他們的壽命大概只有二、叁個月，就告訴他們。這四十多個人是信佛的、念佛的人，聽到這個信息之後，也不錯，他沒有恐懼，反正人都要死，不再想病了，也不再想治療了，就是一心念佛，求往生淨土，念了二、叁個月，身體愈來愈健康，再去檢查，沒有了。不是一個人，四十多個人。所以醫院醫生感到很奇怪，是不是診斷錯誤？把以前病曆拿出來看，真有，沒有錯誤。爲什麼好了？就問他，你用什麼治療，你吃了些什麼藥？他說沒有，什麼都沒有，就念阿彌陀佛。那是什麼？念頭轉過來了。最怕的是什麼？怕的是他在念病，我這病能不能好？那就沒治了。他們把這個病的念頭斷掉，把阿彌陀佛這個念頭提起來，這個就是以念轉物。我們身體是物質現象，這個癌症是細胞的病毒，他念頭轉過來，用科學家這句話就能解釋。這是對我們自己個人體質上，我們得的重病能夠化解，能夠化解自己的劫難。

　　我們回想江本博士做水實驗，他曾經在琵琶湖做了一個實驗，這是對大自然現象的一種科學實驗。琵琶湖很大，像大海一樣，有一個海灣，海灣這個水是死水，二十多年來髒亂，氣味很難聞。因爲江本實驗，知道水會看、會聽、會懂得人的意思，這個他實驗出來了。他找了叁百五十多個人，請了一位老和尚，他告訴我，九十多歲的老和尚，帶著這批人到湖邊上去祈禱。祈禱非常簡單，時間是一個小時，參加的這叁百五十多個人，他要求，在這一個小時當中，大家把所有的念頭都放下，什麼都別想，只想一句話，對著湖水，「我愛你，湖水幹淨了，我愛你」，就這麼一句話，口裏念，心裏想，不夾雜任何一個雜念，念了一個小時，到第叁天效果出現了，湖水真幹淨了，氣味沒有了，風平浪靜。他照的有照片，兩張照片一對比，祈禱之前、祈禱之後的叁天，産生那麼大的變化，日本的媒體都報導。

　　現在地球上這些災難有沒有辦法讓它不發生？可以，你要相信這個道理，做得到！叁百五十人只是一個小時的清淨心。所以他說集體的念力，那個力量非常非常大。科學家還給我們提了一個數據，我們怎樣去拯救地球？他用百分之一的平方根，舉例子，地球的總人口。這是好幾年以前做的報告，那個時候地球上的人口不到七十億，六十多億，今年下半年地球人口到七十億。他那個時候以六十五億做標准，六十五億百分之一的平方根，大概是八千多人，世界上能夠有八千多人放下雜念，一心一意來爲地球祈禱，地球上這些災難都能化解。現在就算是七十億，我相信還不會超過一萬人，一萬人能夠救七十億人，這能叫人相信嗎？我相信很多人懷疑，我也懷疑，可是我最後想到中國古人有一句話說得好，叫邪不勝正，七十億人邪，有這一萬人正，這一萬個人的正念就能夠控製七十億人的邪念。可是這一萬人到哪去找？找不到。讓我們就想到宗教裏頭，宗教裏頭有沒有真正虔誠的找到一萬人？我相信可能，但是要有人去發起，有人去把他組織起來，産生集體的意念。不必集合在一起，要同時，同時來做祈禱，這個力量就很大。

　　所以我們相信古老的預言是真的不是假的。爲什麼不發生？就像諾查丹瑪斯的預言，他說一九九九年這個世界末日，世界有大災難，一九九九年跟二０００年是災難年，可是這兩年平安度過了。我在新加坡有一位非常虔誠的天主教的信徒，他說明明有災難，爲什麼今年沒發生？他來問我。我告訴他，我說諾查丹瑪斯的預言是十六世紀，他是中國明朝時候人，距離我們現在六百年，這個預言全世界的人都知道，我們有理由相信。一九九九年、二０００年，這世界上許許多多虔誠宗教徒都爲這樁事情祈禱，我說你相不相信？他點點頭。我說這麼多人祈禱，這種集體意識就能把這個災難減輕或者是推遲。如果永遠我們不放棄祈禱，災難就不會發生。…

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