..續本文上一頁不肯念，我們就知道這人沒有善根，他還要繼續在六道裏頭去受輪回苦報。一生無惡不作，到臨終的時候，說了他能接受、能聽，這個人過去世的善根深厚，這一生當中迷惑，沒有緣，迷惑了。不是沒有原因的，不是偶然的、不是僥幸的，真有道理。「可見本經乃廣收萬類」，什麼樣根性的人都收，「普被叁根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀是梵語，印度一種萬靈藥，無論害什麼樣的病，這個藥對他只有好處，沒有害處。淨宗法門對治一切衆生煩惱習氣，即業障，就像阿伽陀藥一樣，靈得很，能幫助你。
再看下面批注，「故本經雲：值斯經者，隨意所願，皆可得度」。這句經文了不起，流通分裏頭說的。「值」是遇到，你這一生當中能遇到這部經，這部經稀有難逢。爲什麼？是近代會集的。換句話說，六十年前，這個經本在全球流通我估計沒有超過五千冊。六十年前，在全世界，不到五千冊，所以許許多多修淨宗的人沒有看見過，數量太少了。民國初年，中國社會動亂，加上八年對日本人的抗戰，把我們社會都打亂了，這五千本書，我們相信丟失掉、毀滅掉了要占幾成，留下來頂多一成。文化大革命之後，又要再打個對折，對折可能不止，留下來的太少了。我知道這個本子傳到臺灣只有叁本，臺灣有多少學佛的人，這經只有叁本，幾個人能看到？
律航法師帶到臺灣去的，送給李老師，李老師如獲至寶。看到前面一篇長序，那個序文是他老師寫的，梅光羲居士，李老師的教是跟梅老居士學的。夏蓮居老居士這是佛門大德。在臺灣排版，重新翻印，印的數量也不多，他老人家講過一遍。我的估計，那個時候印這個經，普通都是印一千冊，臺中印過兩次，我相信不超過叁千冊，這個經在臺灣。爲什麼？沒有人讀。李老師講過一遍，批評的人很多，攻擊的人很多，以後就不能講了。我到臺中，去得晚，我去的時候李老師在那邊講經已經十年。他在臺中教學總共叁十八年，我是第十一年才去的，才跟他的。我在臺中住了十年，他講過一次《無量壽經》，采取康僧铠的本子，都不能將這個本子做第二次的宣講，我聽的是康僧铠的本子。
這部經他有簡單的批注，叫眉注，這個本子給我了，我能看得懂他的批注，我明了他的思路。我拿到手，無量的歡喜，爲什麼？比康本好，現在人容易接受，所以我就想講。我回到臺北，把這個事情告訴韓館長，韓館長那年剛好五十歲，我們講這個《無量壽經》來給妳祝壽，她很歡喜，發心印了叁千冊。我把這個事情向老師報告，老師說不行。我說爲什麼？他說這個本子有爭議，很多人對它質疑，恐怕你招架不住。我還沒有想到那麼嚴重，但是我聽話，改講《楞嚴經》，這個事情就停下來。一直到李老師往生，我才把這個本子拿出來，沒人看過，我們就印了一萬冊，李老師的眉注本。我第一次講這個本子在美國、在加拿大，聽衆都歡喜。應了夏蓮居老居士的預言，這是黃念祖老居士告訴我的，夏老往生的時候告訴大家，他的會集本將來從海外傳回中國。當時大家聽了都莫名其妙，怎麼會從海外傳回中國？夏老往生了，到後來果然我們從海外炒熱了，興起來了，再回到中國。
現在這個本子，在我想象當中應該超過一千萬冊，這些年印得太多了。尤其是念老這部批注，這部批注第一部我替他印的，我們第一版就印了一萬冊。以後再版又再版，我就不曉得印了多少版，全世界淨宗學會都有，所以就風行全世界。我講過十遍，批注我們這是第二遍，第一遍去年清明節開講，今年九月十八圓滿，講了六百次，六百集，一千二百個小時。現在我們講第二次，第二次把科會進去，叫科注。第二遍我們新的經本已經印出來，應該最近可以寄到，上下兩冊。有科判就更爲醒目，每一章、每一節讓我們更容易理解，這是它的好處。
遇到這部經，「隨意所願，皆可得度」，這句話說得好，這也就是「佛氏門中，有求必應」，你想什麼統統能得到。在世法裏頭，想升官可以得到，想發財也可以得到，想有好兒孫也可以得到，那是隨你的願。這是什麼？阿彌陀佛本願威神的加持，你有感，佛就有應，你想求往生，他一定來接你。佛的發願真實不虛，絕對沒有欺騙人的，說話算話。
我們再看下面這段，「上明本經廣應群機，而其恩德尤深于我侪凡夫。當今末法，衆生福慧淺薄，垢障深重，唯賴此方便法門。但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退」。這個幾句話，這念老說的，教導我們知恩報恩。阿彌陀佛的恩德、釋迦佛的恩德要知道。彌陀雖然發願，五劫修行功德成就了極樂世界，如果沒有釋迦牟尼佛爲我們介紹，我們不知道有這個事情。因爲這個事情不是發生在我們地球上，也不是發生在我們娑婆世界，而是另外一個世界，極樂世界，在那裏發生的。所以一定要得到佛的介紹，這個介紹人的恩德大！我們因他才知道有這麼回事情，才知道念佛求生淨土。
現在末法時期。依照《仁王經》上的解釋，什麼是末法？世尊在《仁王經》上告訴我們，有講經的、有聽經的，沒有依教修行的人，這叫末法。如果沒有講經、沒有聽經的，那叫滅法，法就沒有了。現在還有講經的，少了，講經的人太少了。像法時期講經的人多，聽經的人多，修行的人多，真修，那叫像法，爲什麼？證果的人少。淨土宗往生就是證果，所以無量法門唯獨這一門惠以真實利益。我們很冷靜的觀察，大乘這些宗派，在今天這個時代，有幾個人成就？華嚴宗有幾個？法華宗，就是天臺宗，有幾個？律宗有幾個？法相有幾個？法性有幾個？禅宗有幾個？律宗有幾個？這什麼？證果的人沒有，聽都沒聽說過。參禅得定，沒有開悟不算，爲什麼？他沒出六道輪回。至少要開悟，脫離六道生到四聖法界，那叫做證果，他證到阿羅漢果、辟支佛果、菩薩果，那叫正法。有講的、有聽的、有修的、有證的，叫正法；有講、有聽、有修，沒有證的，這叫像法；有講、有聽，沒有真修的，那叫末法。
像法的人少，末法的人多，這個時代叫末法時代。現在真的是末法時代，講的人太少了，聽的人也不多，修的人沒有。淨宗還有少數，李老師說的，一萬個人當中還有叁個五個，就不錯了。一萬個人當中，要是以五個來算的話，十萬人就是五十，五個五十有二百五十個人往生，二百五十尊佛出現在極樂世界，不得了！這是什麼？這是說臺中蓮社。李老師蓮社裏頭的蓮友，我離開的時候五十萬人，是個很大的團體。照李老師的說法，真正往生，一萬個人當中只有五個人，那有二百五十人念佛往生。李老師在臺中教學叁十八年，我們最保守的估計，臺中蓮友往生到極樂世界的不會少于兩千人，這還得了嗎？這不得了！有兩千人以上真正往生到極樂世界，這種功德成就幾乎沒有人能跟他相比。
所以我們也認定，只有這一門我們在末法時期能成就、能證果，其它的，邊都沾不上。這個話不是我說的，黃念祖老居士告訴我的。所以他老人家，他學過禅，跟虛雲老和尚學的，他學過密，他自己是密宗金剛上師，他在病重的時候完全念佛。告訴我，每天十四萬聲佛號，念了半年往生了，他到極樂世界去了。以這個經的批注，這是他一生，他到這個世間來就做這樁大事，夏蓮居老居士來就是爲會集《無量壽經》，這個功德不可思議。我們今天啓講這部經，這部經確確實實能度末法九千年的衆生。我現在希望阿彌陀佛給我壽命，不要多，我只要十年，一年講一遍，我把這個批注講十遍，我就往生極樂世界。一遍我的標准是一千二百個小時，我講十遍，一萬二千個小時。目的何在？讓全世界淨宗同學對于這個本子産生堅定的信心。這兩個人的功德不唐捐，夏老跟黃念老，成就他們、成就自己，也成就有緣的大衆。
念老在此地講得好，「唯賴此」，這末法時期我們這些人，業障重的人，只有依賴這個「方便法門，但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退」。這幾句話要記在心裏，這是真實話，絕對不是騙人的。「若無如是微妙法門，凡夫何能度此生死業海，而登彼岸」，真的辦不到！這個社會大衆我們看得清楚，我們看得明白，古人有所謂「當局者迷，旁觀者清」，我們能看得清楚，是跳出這個社會了。怎麼跳出？名聞利養、財色名食睡我們統統不要。社會大衆對這個爭得很厲害，你爭我奪，我們全部放棄不要了。不要了就看清楚了，就旁觀者，不做當局，我們做旁觀，看得清楚。大家都在拼命搞六道輪回，在造輪回業，輪回心、輪回業。我們找到另外一條路，我們找極樂世界，我們找阿彌陀佛，我們其它的都不要了。所以，念老講的這個話我們完全能夠理解，完全能接受，說他講得一點都不錯。
「故大悲慈父」，這句話是稱佛陀的，「兩土導師」，大悲慈父，釋迦牟尼，大悲慈父，彌陀如來，「憫念我等，開此淨土法門，妙顯苦樂二土，激揚沈迷衆生」。這不就是說的我們現前嗎？我們現前不就是生在這種環境當中嗎？蒙佛憐憫，他要沒有這種方便法門，我們怎麼能脫離苦海？苦海是六道輪回，現在輪回苦極了，太痛苦了。過去在輪回當中還有一點樂趣，苦多樂少，現在沒有樂。現在人尋樂是什麼？我們在講席裏常常講的比喻，是吸毒、打嗎啡，以這個爲樂。這是苦，以苦爲樂，樂後苦要增加多少倍，這是錯誤。換句話說，今天世人無樂可享，不知道什麼叫樂，以爲找這些刺激就叫做樂。所以吃喝玩樂，無不是罪，殺生、吃肉，墮胎。墮胎可不得了，墮胎是人生最大的惡。爲什麼？兒女跟你什麼緣分？佛在經上講四種緣，到你家來，報恩、報怨、討債、還債。他要是來報恩的，你把他殺掉了，你看恩變成仇；他要是抱怨的，來報仇的，你把他殺掉，仇上又加仇恨，愈來愈凶；來還債的，你把他殺掉了，不但他不還你的債，又變成仇人；來討債的，不但你不還給他，你還要把他殺掉。所以你想想後果，那就太可怕了，這還得了嗎！
世界衛生組織公布全世界墮胎的，每一年全世界，醫院裏頭有紀錄的，多少人？五千萬人，一年，兩年就一個億。這些冤魂他不會幹休，他決定要討債，決定要報複。所以，現在我們看到很多好好的人，爲什麼精神失常、思惟錯亂，會做出一些不合理的事情來？那是什麼？就是這些冤業圍繞著他，他迷惑了。現在在這個世界上，許許多多城市看不到藍天白雲，都是一片霧蒙蒙、灰土土的，那是什麼？那就是冤魂、冤氣，這是很不好的磁場，讓我們的頭腦不會清醒。都在我們眼前，只要你細心你統統都能覺察到。社會的混亂、地球的災變與這個有大關系，惡業所感。什麼惡業最大？古人講了兩句話，「萬惡淫爲首，百善孝爲先」，今天孝沒有了，淫膨脹了，膨脹到殺人，墮胎是殺人，這個罪業不得了。全都是無間地獄的罪業，還說享受，這真叫顛倒。
所以，「妙顯苦樂二土」，這佛菩薩能做到，幫助我們顯示，我們看到地球上的狀況，我們聽到二土導師在經典上給我們介紹極樂世界的狀況。極樂世界人沒有惡業，每個人都是清淨平等覺，都是大慈大悲，這個世界好。我們往生，就是現在人所說的移民，我們移民到極樂世界去，真去得了。經上說的字字句句都是實在話，沒有一個字是欺騙我們。極樂是真樂，極樂是真正的清淨，沒有絲毫汙染。極樂世界的人沒有自私自利，沒有傲慢、嫉妒，沒有傷害人的心，沒有控製人的行爲，所以往生到極樂世界得大自在。再告訴諸位一個消息，極樂世界你的家親眷屬多，過去生中他們修行早往生了。所以到極樂世界不陌生，熟人太多了，他們碰到你：你怎麼這個時候才來？我們早就來了，你這個時候才來。極樂世界不寂寞、不孤單，跟我們自己有緣的人不知道有多少。這是佛激發我們、引導我們破迷開悟。
「此大火聚」，「此」是講我們現在這個世界，我們的世間，大火聚。現在地球溫度上升，氣候反常，農作物欠收，大幅度的欠收，我們就預知將來決定有糧食危機。怎麼辦？我們如何來應對？我現在是晚餐斷掉了，早餐我也想不吃。我不是持戒，我是想到糧食危機，我用的方法就是把叁餐變成一餐。這個我過去有經驗，年輕的時候我曾經這樣生活過五年。我跟老師學的，李炳南老居士日中一食六十多年，身體健康、長壽。我跟他學的時候，連這個生活也跟他學，我在臺中一天吃一餐吃了五年。所以這個對我不是困難事情，節省糧食。還有比我更高明的，辟谷，不吃飯，我也很想實驗一下。我知道曾經有人二十多年不吃飯，他不需要糧食，糧食減産他就不怕了。我現在搜集這些資料，這是我們現在應該要有心理上的准備，要有行動。
從理論上講，人身體是一部機器，這個機器的運作要靠能量，飲食是能量的補充。但是這個機器有耗能量的機器，有節省能源的機器，我們要把自己的身體變成一種節省能源的機器。那你就要曉得，能量消耗，消耗到什麼地方去了。我跟李老師研究過這個事情，因爲我們日中一食，我的結論，能量消耗百分之九十五消耗在妄想上，最大的消耗。實在講，勞心勞力消耗都不大。我跟李老師十年，我看到的，他老人家的工作量是五個人的工作量，不容易！一天吃一餐，一餐吃得很少。我也吃一餐，我比他吃得多，他一餐小饅頭兩個就夠了，我要吃叁個，這就沒有辦法跟他比。他一個月生活費用六十塊，那個時候臺灣錢，臺灣錢兌換美金大概換叁十到四十塊，也就是他一個月的生活費用只要一塊多錢美金。我不行，我要九十塊錢，臺灣錢九十塊錢，差不多要兩塊半美金，我一個月的生活費。他一個月不到兩塊，我要兩塊半。因爲我們懂得，消耗是消耗在妄念上，我們沒有妄念，除了經教之外就念阿彌陀佛，沒有其它妄念。你的消耗量就少，就會很正常，一點點飲食補充夠了，足夠用了。阿羅漢七天吃一餐，辟支佛半個月吃一餐，你就曉得人家心多清淨，所以他的消耗量很少。一天到晚打妄想，消耗量太大，叁餐還不夠，還要點心補充。他沒有那麼多補充他身體吃不消，他就會病倒，一定要補充。這個事情不能絲毫勉強，一定先把念頭清淨了，清理出來，再開始減少飲食，這就是正常的。這是有理論依據的，是可以做得到的。所以辟谷也是有理論做依據。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第十二集》全文閱讀結束。