..续本文上一页不肯念，我们就知道这人没有善根，他还要继续在六道里头去受轮回苦报。一生无恶不作，到临终的时候，说了他能接受、能听，这个人过去世的善根深厚，这一生当中迷惑，没有缘，迷惑了。不是没有原因的，不是偶然的、不是侥幸的，真有道理。「可见本经乃广收万类」，什么样根性的人都收，「普被三根之阿伽陀药，能愈万病」。阿伽陀是梵语，印度一种万灵药，无论害什么样的病，这个药对他只有好处，没有害处。净宗法门对治一切众生烦恼习气，即业障，就像阿伽陀药一样，灵得很，能帮助你。
再看下面批注，「故本经云：值斯经者，随意所愿，皆可得度」。这句经文了不起，流通分里头说的。「值」是遇到，你这一生当中能遇到这部经，这部经稀有难逢。为什么？是近代会集的。换句话说，六十年前，这个经本在全球流通我估计没有超过五千册。六十年前，在全世界，不到五千册，所以许许多多修净宗的人没有看见过，数量太少了。民国初年，中国社会动乱，加上八年对日本人的抗战，把我们社会都打乱了，这五千本书，我们相信丢失掉、毁灭掉了要占几成，留下来顶多一成。文化大革命之后，又要再打个对折，对折可能不止，留下来的太少了。我知道这个本子传到台湾只有三本，台湾有多少学佛的人，这经只有三本，几个人能看到？
律航法师带到台湾去的，送给李老师，李老师如获至宝。看到前面一篇长序，那个序文是他老师写的，梅光羲居士，李老师的教是跟梅老居士学的。夏莲居老居士这是佛门大德。在台湾排版，重新翻印，印的数量也不多，他老人家讲过一遍。我的估计，那个时候印这个经，普通都是印一千册，台中印过两次，我相信不超过三千册，这个经在台湾。为什么？没有人读。李老师讲过一遍，批评的人很多，攻击的人很多，以后就不能讲了。我到台中，去得晚，我去的时候李老师在那边讲经已经十年。他在台中教学总共三十八年，我是第十一年才去的，才跟他的。我在台中住了十年，他讲过一次《无量寿经》，采取康僧铠的本子，都不能将这个本子做第二次的宣讲，我听的是康僧铠的本子。
这部经他有简单的批注，叫眉注，这个本子给我了，我能看得懂他的批注，我明了他的思路。我拿到手，无量的欢喜，为什么？比康本好，现在人容易接受，所以我就想讲。我回到台北，把这个事情告诉韩馆长，韩馆长那年刚好五十岁，我们讲这个《无量寿经》来给妳祝寿，她很欢喜，发心印了三千册。我把这个事情向老师报告，老师说不行。我说为什么？他说这个本子有争议，很多人对它质疑，恐怕你招架不住。我还没有想到那么严重，但是我听话，改讲《楞严经》，这个事情就停下来。一直到李老师往生，我才把这个本子拿出来，没人看过，我们就印了一万册，李老师的眉注本。我第一次讲这个本子在美国、在加拿大，听众都欢喜。应了夏莲居老居士的预言，这是黄念祖老居士告诉我的，夏老往生的时候告诉大家，他的会集本将来从海外传回中国。当时大家听了都莫名其妙，怎么会从海外传回中国？夏老往生了，到后来果然我们从海外炒热了，兴起来了，再回到中国。
现在这个本子，在我想象当中应该超过一千万册，这些年印得太多了。尤其是念老这部批注，这部批注第一部我替他印的，我们第一版就印了一万册。以后再版又再版，我就不晓得印了多少版，全世界净宗学会都有，所以就风行全世界。我讲过十遍，批注我们这是第二遍，第一遍去年清明节开讲，今年九月十八圆满，讲了六百次，六百集，一千二百个小时。现在我们讲第二次，第二次把科会进去，叫科注。第二遍我们新的经本已经印出来，应该最近可以寄到，上下两册。有科判就更为醒目，每一章、每一节让我们更容易理解，这是它的好处。
遇到这部经，「随意所愿，皆可得度」，这句话说得好，这也就是「佛氏门中，有求必应」，你想什么统统能得到。在世法里头，想升官可以得到，想发财也可以得到，想有好儿孙也可以得到，那是随你的愿。这是什么？阿弥陀佛本愿威神的加持，你有感，佛就有应，你想求往生，他一定来接你。佛的发愿真实不虚，绝对没有欺骗人的，说话算话。
我们再看下面这段，「上明本经广应群机，而其恩德尤深于我侪凡夫。当今末法，众生福慧浅薄，垢障深重，唯赖此方便法门。但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退」。这个几句话，这念老说的，教导我们知恩报恩。阿弥陀佛的恩德、释迦佛的恩德要知道。弥陀虽然发愿，五劫修行功德成就了极乐世界，如果没有释迦牟尼佛为我们介绍，我们不知道有这个事情。因为这个事情不是发生在我们地球上，也不是发生在我们娑婆世界，而是另外一个世界，极乐世界，在那里发生的。所以一定要得到佛的介绍，这个介绍人的恩德大！我们因他才知道有这么回事情，才知道念佛求生净土。
现在末法时期。依照《仁王经》上的解释，什么是末法？世尊在《仁王经》上告诉我们，有讲经的、有听经的，没有依教修行的人，这叫末法。如果没有讲经、没有听经的，那叫灭法，法就没有了。现在还有讲经的，少了，讲经的人太少了。像法时期讲经的人多，听经的人多，修行的人多，真修，那叫像法，为什么？证果的人少。净土宗往生就是证果，所以无量法门唯独这一门惠以真实利益。我们很冷静的观察，大乘这些宗派，在今天这个时代，有几个人成就？华严宗有几个？法华宗，就是天台宗，有几个？律宗有几个？法相有几个？法性有几个？禅宗有几个？律宗有几个？这什么？证果的人没有，听都没听说过。参禅得定，没有开悟不算，为什么？他没出六道轮回。至少要开悟，脱离六道生到四圣法界，那叫做证果，他证到阿罗汉果、辟支佛果、菩萨果，那叫正法。有讲的、有听的、有修的、有证的，叫正法；有讲、有听、有修，没有证的，这叫像法；有讲、有听，没有真修的，那叫末法。
像法的人少，末法的人多，这个时代叫末法时代。现在真的是末法时代，讲的人太少了，听的人也不多，修的人没有。净宗还有少数，李老师说的，一万个人当中还有三个五个，就不错了。一万个人当中，要是以五个来算的话，十万人就是五十，五个五十有二百五十个人往生，二百五十尊佛出现在极乐世界，不得了！这是什么？这是说台中莲社。李老师莲社里头的莲友，我离开的时候五十万人，是个很大的团体。照李老师的说法，真正往生，一万个人当中只有五个人，那有二百五十人念佛往生。李老师在台中教学三十八年，我们最保守的估计，台中莲友往生到极乐世界的不会少于两千人，这还得了吗？这不得了！有两千人以上真正往生到极乐世界，这种功德成就几乎没有人能跟他相比。
所以我们也认定，只有这一门我们在末法时期能成就、能证果，其它的，边都沾不上。这个话不是我说的，黄念祖老居士告诉我的。所以他老人家，他学过禅，跟虚云老和尚学的，他学过密，他自己是密宗金刚上师，他在病重的时候完全念佛。告诉我，每天十四万声佛号，念了半年往生了，他到极乐世界去了。以这个经的批注，这是他一生，他到这个世间来就做这桩大事，夏莲居老居士来就是为会集《无量寿经》，这个功德不可思议。我们今天启讲这部经，这部经确确实实能度末法九千年的众生。我现在希望阿弥陀佛给我寿命，不要多，我只要十年，一年讲一遍，我把这个批注讲十遍，我就往生极乐世界。一遍我的标准是一千二百个小时，我讲十遍，一万二千个小时。目的何在？让全世界净宗同学对于这个本子产生坚定的信心。这两个人的功德不唐捐，夏老跟黄念老，成就他们、成就自己，也成就有缘的大众。
念老在此地讲得好，「唯赖此」，这末法时期我们这些人，业障重的人，只有依赖这个「方便法门，但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退」。这几句话要记在心里，这是真实话，绝对不是骗人的。「若无如是微妙法门，凡夫何能度此生死业海，而登彼岸」，真的办不到！这个社会大众我们看得清楚，我们看得明白，古人有所谓「当局者迷，旁观者清」，我们能看得清楚，是跳出这个社会了。怎么跳出？名闻利养、财色名食睡我们统统不要。社会大众对这个争得很厉害，你争我夺，我们全部放弃不要了。不要了就看清楚了，就旁观者，不做当局，我们做旁观，看得清楚。大家都在拼命搞六道轮回，在造轮回业，轮回心、轮回业。我们找到另外一条路，我们找极乐世界，我们找阿弥陀佛，我们其它的都不要了。所以，念老讲的这个话我们完全能够理解，完全能接受，说他讲得一点都不错。
「故大悲慈父」，这句话是称佛陀的，「两土导师」，大悲慈父，释迦牟尼，大悲慈父，弥陀如来，「悯念我等，开此净土法门，妙显苦乐二土，激扬沉迷众生」。这不就是说的我们现前吗？我们现前不就是生在这种环境当中吗？蒙佛怜悯，他要没有这种方便法门，我们怎么能脱离苦海？苦海是六道轮回，现在轮回苦极了，太痛苦了。过去在轮回当中还有一点乐趣，苦多乐少，现在没有乐。现在人寻乐是什么？我们在讲席里常常讲的比喻，是吸毒、打吗啡，以这个为乐。这是苦，以苦为乐，乐后苦要增加多少倍，这是错误。换句话说，今天世人无乐可享，不知道什么叫乐，以为找这些刺激就叫做乐。所以吃喝玩乐，无不是罪，杀生、吃肉，堕胎。堕胎可不得了，堕胎是人生最大的恶。为什么？儿女跟你什么缘分？佛在经上讲四种缘，到你家来，报恩、报怨、讨债、还债。他要是来报恩的，你把他杀掉了，你看恩变成仇；他要是抱怨的，来报仇的，你把他杀掉，仇上又加仇恨，愈来愈凶；来还债的，你把他杀掉了，不但他不还你的债，又变成仇人；来讨债的，不但你不还给他，你还要把他杀掉。所以你想想后果，那就太可怕了，这还得了吗！
世界卫生组织公布全世界堕胎的，每一年全世界，医院里头有纪录的，多少人？五千万人，一年，两年就一个亿。这些冤魂他不会干休，他决定要讨债，决定要报复。所以，现在我们看到很多好好的人，为什么精神失常、思惟错乱，会做出一些不合理的事情来？那是什么？就是这些冤业围绕着他，他迷惑了。现在在这个世界上，许许多多城市看不到蓝天白云，都是一片雾蒙蒙、灰土土的，那是什么？那就是冤魂、冤气，这是很不好的磁场，让我们的头脑不会清醒。都在我们眼前，只要你细心你统统都能觉察到。社会的混乱、地球的灾变与这个有大关系，恶业所感。什么恶业最大？古人讲了两句话，「万恶淫为首，百善孝为先」，今天孝没有了，淫膨胀了，膨胀到杀人，堕胎是杀人，这个罪业不得了。全都是无间地狱的罪业，还说享受，这真叫颠倒。
所以，「妙显苦乐二土」，这佛菩萨能做到，帮助我们显示，我们看到地球上的状况，我们听到二土导师在经典上给我们介绍极乐世界的状况。极乐世界人没有恶业，每个人都是清净平等觉，都是大慈大悲，这个世界好。我们往生，就是现在人所说的移民，我们移民到极乐世界去，真去得了。经上说的字字句句都是实在话，没有一个字是欺骗我们。极乐是真乐，极乐是真正的清净，没有丝毫污染。极乐世界的人没有自私自利，没有傲慢、嫉妒，没有伤害人的心，没有控制人的行为，所以往生到极乐世界得大自在。再告诉诸位一个消息，极乐世界你的家亲眷属多，过去生中他们修行早往生了。所以到极乐世界不陌生，熟人太多了，他们碰到你：你怎么这个时候才来？我们早就来了，你这个时候才来。极乐世界不寂寞、不孤单，跟我们自己有缘的人不知道有多少。这是佛激发我们、引导我们破迷开悟。
「此大火聚」，「此」是讲我们现在这个世界，我们的世间，大火聚。现在地球温度上升，气候反常，农作物欠收，大幅度的欠收，我们就预知将来决定有粮食危机。怎么办？我们如何来应对？我现在是晚餐断掉了，早餐我也想不吃。我不是持戒，我是想到粮食危机，我用的方法就是把三餐变成一餐。这个我过去有经验，年轻的时候我曾经这样生活过五年。我跟老师学的，李炳南老居士日中一食六十多年，身体健康、长寿。我跟他学的时候，连这个生活也跟他学，我在台中一天吃一餐吃了五年。所以这个对我不是困难事情，节省粮食。还有比我更高明的，辟谷，不吃饭，我也很想实验一下。我知道曾经有人二十多年不吃饭，他不需要粮食，粮食减产他就不怕了。我现在搜集这些资料，这是我们现在应该要有心理上的准备，要有行动。
从理论上讲，人身体是一部机器，这个机器的运作要靠能量，饮食是能量的补充。但是这个机器有耗能量的机器，有节省能源的机器，我们要把自己的身体变成一种节省能源的机器。那你就要晓得，能量消耗，消耗到什么地方去了。我跟李老师研究过这个事情，因为我们日中一食，我的结论，能量消耗百分之九十五消耗在妄想上，最大的消耗。实在讲，劳心劳力消耗都不大。我跟李老师十年，我看到的，他老人家的工作量是五个人的工作量，不容易！一天吃一餐，一餐吃得很少。我也吃一餐，我比他吃得多，他一餐小馒头两个就够了，我要吃三个，这就没有办法跟他比。他一个月生活费用六十块，那个时候台湾钱，台湾钱兑换美金大概换三十到四十块，也就是他一个月的生活费用只要一块多钱美金。我不行，我要九十块钱，台湾钱九十块钱，差不多要两块半美金，我一个月的生活费。他一个月不到两块，我要两块半。因为我们懂得，消耗是消耗在妄念上，我们没有妄念，除了经教之外就念阿弥陀佛，没有其它妄念。你的消耗量就少，就会很正常，一点点饮食补充够了，足够用了。阿罗汉七天吃一餐，辟支佛半个月吃一餐，你就晓得人家心多清净，所以他的消耗量很少。一天到晚打妄想，消耗量太大，三餐还不够，还要点心补充。他没有那么多补充他身体吃不消，他就会病倒，一定要补充。这个事情不能丝毫勉强，一定先把念头清净了，清理出来，再开始减少饮食，这就是正常的。这是有理论依据的，是可以做得到的。所以辟谷也是有理论做依据。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第十二集》全文阅读结束。