..續本文上一頁成功。他走了之後我就告訴劉醫生，那個實驗很好做，你們可以來做做實驗。他們用了一年的時間，搞那些儀器什麼東西，比江本博士的實驗室要超出很多，因爲他那已經落伍了，這最現代的，做出的實驗效果比江本博士的還好。不但水會看會聽，所有一切物質現象都會。意念，物質只要有精神在裏面，它就是活的，它不是死的。所以所有一切萬事萬物，用現在的名詞說全是有機體。我們桌椅板凳也是，它會看、會聽、會懂得我們的意思。我們這書本這一張紙是有機體，這一張紙它也會看會聽，它也懂得我們的意思。所以在實驗室裏面都能夠看得出來，比我們人聰明，我們人沒有學過的，外國文字不懂，水它沒有學過，它什麼文字都懂，無論寫哪一國的文字，譬如寫個愛字，它反應的結晶都非常之美；你寫個惡、討厭，它反應的那個圖案就很醜陋。真懂，真懂人的意思。所以我們的心理，起心動念可以改變物質現象，就在眼前，我們自己是粗心大意，沒有覺察出來，實際上它真改變了。證明了《還源觀》上講的「出生無盡」是真的，不是假的。因爲我們的念頭，生滅的速度太快了，一會兒是一個好念頭，一會兒是一個壞念頭，外面的境界就隨著你變，所以任何一個物體都不是固定的。
昨天劉老師告訴我一樁事情，他最近看到的，這故事可以寫出來。他說一塊肉，豬肉，是一九八五年，那塊豬肉，買了一塊肉切下來，當中就那麼一塊，永遠保持新鮮，永遠不壞，沒有異味，保持了二十五年，那是奇迹。它也不臭也不腐化，永遠那麼新鮮，永遠看到那麼好，就像剛剛殺下來、拿下來一樣。爲什麼？那個裏頭有信息在裏頭，就是它有精神現象在裏面，它是活的，它不是死的。這個問題劉老師給它解決了。有個靈附在那裏面，那個靈是龍王的女兒，是個小龍，不謹慎，搞得投到個豬胎，被人殺了，最後牠保存在一塊肉上，靈在一塊肉上。就是它是活的，它不是死的，所以它永遠不會腐化。
這些事情有科學、有佛法來做證明，它不是假的。在在處處給我們證實，佛在經上所說的，這麼多年我們都沒有把它意識到，物質是精神變現的，就是意念變現的，意念是物質的基礎。這個話在過去，大概是二十世紀初的時候，德國的科學家普朗克他發現的。物質跟精神是一體，決定不能分開，沒有意念就沒有物質存在，物質存在它決定是有精神在裏頭，就是任何物質都有受想行識。我參觀東京江本博士的實驗室，我就這樣告訴他，我說你繼續去研究。你才發現一種，色聲香味你只發現了色，你看到了，它還有香味，有香、有味，還有聲音，這個你還沒有發現，我說決定有。現在量子力學家支持這樁事情，證明心跟物是一體，永遠不能分開，而且心的力量可以改變物質現象。一切法從心想生，只要我們的念頭善，我們的社會就會安定，我們這個地球就不會有災難。極樂世界是最善的意念造成的，我們今天這個世界是最不善的念頭，那麻煩大了。
這個新興科學是以意念爲主，我想還得要二十年到叁十年才會被大衆普遍接受。因爲它跟現代科學概念是相反的，現在的科學概念統統是講物理，這是講心理。心理能改變物理，這個實驗已經有很多人在研究，成績非常可觀。真正承認了，我們就改變心理，外面環境自然改變。對于治療來講，不需要用任何醫藥，只要把念頭端正，我們器官、細胞帶著病毒的自然恢複正常。我看了一本科學報告，節錄裏頭重要的，節錄了幾條，前幾天跟大家做一次分享，一共講了五次十個小時，這個光盤大家都可以看看。我這個分享也是提醒我們學佛的同學，對佛法建立信心，科學爲我們做證明。
下面說，「一剎之相不壞，是爲狹。力用無限之廣與一法之狹，不相妨礙，各各自在，故名廣狹自在無礙」。無礙門，從一微塵裏面見大千世界。《華嚴經》上我們讀過，微塵裏頭有世界，微塵沒放大，世界沒縮小，微塵裏面的世界跟外面世界一樣大。誰能夠去遊曆？經上講得很清楚，普賢菩薩，那是等覺菩薩。《華嚴經》上的普賢菩薩能入微塵裏面的大千世界，到那個裏面去供養諸佛，聽佛講經說法。世界沒縮小，微塵沒放大，不可思議。「欲見諸佛淨國莊嚴，悉于寶樹間見。猶如明鏡，睹其面像。亦複如是，同明廣狹自在之玄門」，這都是舉的經上的經文，「發大誓願品」的。我們要想見諸佛，十方叁世，過去、現在、未來十方諸佛剎土，要想去遊曆、去參訪，在極樂世界，在寶樹之間就能見到。類似我們現在看電視，十方世界你全都能看到、都能聽到。電視不能接觸，它可以接觸到，它一點障礙都沒有。這個都是廣狹自在無礙門裏面的意思。
第叁，「一多相容不同門」。《華嚴大疏》裏頭說，「若一室之千燈，光光相涉。蓋一中有多，多中有一，是爲相容。而一多之相不失，是爲不同」。舉這個例子好懂，像我們這一個房間裏頭有很多盞燈，這一室千燈，每一盞燈裏頭都有所有燈的燈光，它都照到。這麼多燈光融在一起，交融成一片，光明遍照，但是又各個不同。你看我們關一盞燈，這一盞燈的光就沒有了，不是我這一盞燈關了其它燈都不亮了，不是的，一盞是一盞的，這叫不同，又相容又不同。說明什麼？說明宇宙之間萬事萬物它確實兼容，而各個又不同。我們以這一個道場，這個道場有幾十人、有幾百人、有幾千人，大的活動有一萬多人。我也是在上個月參加馬來西亞李金友辦的活動，他專門替我辦的，大概有一萬五千人參加這個活動。我們的磁場相融，每個人進入，每個人都有自己的磁場，融成一個磁場。我在這裏面跟大家做了個報告，是學習《無量壽經》一段，《無量壽經》裏頭的一段，跟大家做報告，跟大家做分享。每個人都很專心的聽，一萬多人，秩序非常好，沒有雜音，這是相融；每個人的個體不一樣，一萬五千人在一起，那是不同。所以一多之相沒有失掉。
「《華嚴盧舍那佛品》雲：以一國土滿十方。十方入一亦無余。世界本相亦不壞。無比功德故能爾。」這是以什麼？以一個國土容納一切國土。十方是十方諸佛剎土，一國可以滿十方，空間沒有了，時間沒有了。十方入于一土，入一亦無余。十方能入一方，在佛法不但入一方，十方世界能入一微塵，這講得的更小了。微塵有多少？無量無邊無盡無數，一一微塵裏頭都有十方法界，所以兼容不同。世界本相亦不壞，爲什麼會有這個現象産生？無比功德故能爾。讓我們想到阿彌陀佛在十五劫之前，那個時候他出家，是個比丘，法藏比丘，發四十八願，用五劫的時間去修行，願願都實現了，願願都兌現了，沒有一願是虛願。本願修行的功德成就了極樂世界，極樂世界是這麼來的，是彌陀本願功德之所成就，成就極樂世界。我們念佛，我們要發願求生，讓我們的本願、我們的功德跟阿彌陀佛的願結合在一起，這就是往生西方極樂世界，這就是親近阿彌陀佛。我們世界跟世界、衆生跟佛確實相融成一體，但是各個不同的自相也沒有破壞，同一個道理。你真的搞通了、明白了，你就不懷疑了，這才能夠說斷疑生信，破迷開悟；你要不把它搞清楚、搞明白，這個疑不能斷，那個信心的度數就不純。當然，信心到一定的度數是可以往生，往生到極樂世界這些問題全都能解決。爲什麼？它不是要你慢慢講、你慢慢想，到那裏就看到了，你接觸到了，你完全明白了。
「一土滿十方，十方入一方，相容之義也」。肯定是相容的，整個宇宙人與人、人與事、人與萬物、萬物與人，無不是相容。下面還講相即，這是講兼容，對于我們每一個個體沒有妨害，沒有絲毫破壞。「本相不壞，不同之義也。本經中彌陀寶香普熏願文雲：國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普熏十方世界。」這是極樂世界無比功德的一種，這個世界所有的物質都放寶香。經上給我們說的，色聲香味，色是寶色，香是寶香，聲、味亦然，妙極了，殊勝到極處。這是什麼？這是自性性德的流露。阿彌陀佛有，我們每個人都有；極樂世界有，每個世界也都有，平等的，都是一個自性變現的，哪有例外的！爲什麼極樂世界那麼殊勝？沒有別的，這個道理就是佛在大乘經上常講的，「一切法從心想生」。這個一切法從心想生是說的十法界，心想把一切法變質了，這一變，性德就不是圓滿透出來，只能透出部分，而且會産生變質，爲什麼？它隨著心想變化、變質。極樂世界、華藏世界它們的東西不變質，爲什麼？它沒有心想，它只有心現、心生，它沒有識變，心想是識。阿賴耶、末那、意識都是想，眼耳鼻舌身這個五識是了別，它沒有分別，分別是第六，執著是第七，含藏是第八。含藏是什麼？像數據庫一樣，它是數據庫的中心，數據室，收藏信息。轉識成智，轉阿賴耶成大圓鏡智，轉末那爲平等性智，轉第六意識爲妙觀察智，轉前五識爲成所作智，所以一真法界裏頭只有智，沒有識。
所以一真法界裏面的東西沒有變化，它是真常。十法界是無常，沒有一樣東西是穩定的，但一真法界是穩定的，沒有一樣東西它會變更、它會改變，沒有，雖然它也現相，色聲香味它統統有，而且是妙不可言。爲什麼？讓一切衆生接觸到了，當然那些衆生都是菩薩，不是菩薩入不了這個境界，入這個境界，能把你的無始煩惱習氣消除了。無始煩惱習氣消盡了你就入常寂光，你就回歸自性，就證得究竟圓滿妙覺如來的果位，這功德圓滿了。這個事情只有在西方極樂世界能得到圓滿、穩當、快速的成就，在他方世界比較難，爲什麼？沒有阿彌陀佛本願跟五劫修行功德的加持，少了這個東西。極樂世界的殊勝，不能不感謝阿彌陀佛的恩德，這個恩德就是四十八願五劫修行，所以他真幫得上忙。我們今天發願要給你回向，拿什麼回向？拿我們的煩惱、貪瞋癡慢回向，是搞這個。人家真拿四十八願，願願都兌現了，這個功德來回向，真得利益。這是我們不能不知道的。
所以這個地方舉一個例子，寶香普熏世界，放光遍照世界，遍法界虛空界，我們有沒有接收到？接收到，接收到沒有感覺到寶香。那是什麼？我們這個身體裏面帶著很濃的染汙，就是自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢，有這個東西，寶香到這來也不香了。它是香，我們聞不到；味是妙，也嘗不到，感受不到，這叫自己的業障。但是念佛有辦法恢複我們的本能，恢複我們的本覺，就這一句佛號念到底，這得萬緣放下，讓我們恢複清淨平等覺，極樂世界種種莊嚴現前就能感受到，這一點不假。不但感受到極樂世界，同時十方諸佛剎土我們也能感受到。漸漸我們自己肯定了，不再懷疑了，遍法界虛空界跟自己的關系清楚了，一體，多親密！一切是一體，不壞每一個相，叫不同。
末後說，「又一物之一相，與衆香之多相共存，表兩相不同之義」，真的是共存共榮。「又此香遍于十方，複明一法遍于多法，更顯一多相容不同之妙」。這是十門裏頭的第叁門，全是講的事實真相，叫諸法實相。認識諸法實相就認識了自己，認識我們生活環境，你會對自己，對生活環境裏頭的一切人、一切事物生起真正的慈悲。真正慈悲是真愛，這個愛裏頭不是情執，是圓滿的智慧。智慧的愛就叫慈悲，帶著感情的、自私自利的那叫愛，那個愛是有麻煩的，爲什麼？有情執在裏頭，有自私自利的意念在裏頭，慈悲沒有，慈悲完全是智慧、是真愛。換句話說，凡夫的愛是假愛。是不是假的，你想想看？今天很愛，過兩天就翻臉了。愛的時候結婚了，翻臉就離婚了，那都是假的，不是真的。諸佛如來永遠不會跟你翻臉，你怎麼傷害他，他還是那麼愛你，他不會跟你計較，永遠不會改變，那是真的！所以只有佛菩薩靠得住，除了佛菩薩都靠不住，這個不能不知道。我們要學佛菩薩，我們自己要作佛菩薩。
所以十玄裏面所講的一絲毫迷信都沒有，真的是方東美先生講的，這是高等哲學、高等科學。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四十叁集》全文閱讀結束。