..续本文上一页成功。他走了之后我就告诉刘医生，那个实验很好做，你们可以来做做实验。他们用了一年的时间，搞那些仪器什么东西，比江本博士的实验室要超出很多，因为他那已经落伍了，这最现代的，做出的实验效果比江本博士的还好。不但水会看会听，所有一切物质现象都会。意念，物质只要有精神在里面，它就是活的，它不是死的。所以所有一切万事万物，用现在的名词说全是有机体。我们桌椅板凳也是，它会看、会听、会懂得我们的意思。我们这书本这一张纸是有机体，这一张纸它也会看会听，它也懂得我们的意思。所以在实验室里面都能够看得出来，比我们人聪明，我们人没有学过的，外国文字不懂，水它没有学过，它什么文字都懂，无论写哪一国的文字，譬如写个爱字，它反应的结晶都非常之美；你写个恶、讨厌，它反应的那个图案就很丑陋。真懂，真懂人的意思。所以我们的心理，起心动念可以改变物质现象，就在眼前，我们自己是粗心大意，没有觉察出来，实际上它真改变了。证明了《还源观》上讲的「出生无尽」是真的，不是假的。因为我们的念头，生灭的速度太快了，一会儿是一个好念头，一会儿是一个坏念头，外面的境界就随着你变，所以任何一个物体都不是固定的。
昨天刘老师告诉我一桩事情，他最近看到的，这故事可以写出来。他说一块肉，猪肉，是一九八五年，那块猪肉，买了一块肉切下来，当中就那么一块，永远保持新鲜，永远不坏，没有异味，保持了二十五年，那是奇迹。它也不臭也不腐化，永远那么新鲜，永远看到那么好，就像刚刚杀下来、拿下来一样。为什么？那个里头有信息在里头，就是它有精神现象在里面，它是活的，它不是死的。这个问题刘老师给它解决了。有个灵附在那里面，那个灵是龙王的女儿，是个小龙，不谨慎，搞得投到个猪胎，被人杀了，最后牠保存在一块肉上，灵在一块肉上。就是它是活的，它不是死的，所以它永远不会腐化。
这些事情有科学、有佛法来做证明，它不是假的。在在处处给我们证实，佛在经上所说的，这么多年我们都没有把它意识到，物质是精神变现的，就是意念变现的，意念是物质的基础。这个话在过去，大概是二十世纪初的时候，德国的科学家普朗克他发现的。物质跟精神是一体，决定不能分开，没有意念就没有物质存在，物质存在它决定是有精神在里头，就是任何物质都有受想行识。我参观东京江本博士的实验室，我就这样告诉他，我说你继续去研究。你才发现一种，色声香味你只发现了色，你看到了，它还有香味，有香、有味，还有声音，这个你还没有发现，我说决定有。现在量子力学家支持这桩事情，证明心跟物是一体，永远不能分开，而且心的力量可以改变物质现象。一切法从心想生，只要我们的念头善，我们的社会就会安定，我们这个地球就不会有灾难。极乐世界是最善的意念造成的，我们今天这个世界是最不善的念头，那麻烦大了。
这个新兴科学是以意念为主，我想还得要二十年到三十年才会被大众普遍接受。因为它跟现代科学概念是相反的，现在的科学概念统统是讲物理，这是讲心理。心理能改变物理，这个实验已经有很多人在研究，成绩非常可观。真正承认了，我们就改变心理，外面环境自然改变。对于治疗来讲，不需要用任何医药，只要把念头端正，我们器官、细胞带着病毒的自然恢复正常。我看了一本科学报告，节录里头重要的，节录了几条，前几天跟大家做一次分享，一共讲了五次十个小时，这个光盘大家都可以看看。我这个分享也是提醒我们学佛的同学，对佛法建立信心，科学为我们做证明。
下面说，「一剎之相不坏，是为狭。力用无限之广与一法之狭，不相妨碍，各各自在，故名广狭自在无碍」。无碍门，从一微尘里面见大千世界。《华严经》上我们读过，微尘里头有世界，微尘没放大，世界没缩小，微尘里面的世界跟外面世界一样大。谁能够去游历？经上讲得很清楚，普贤菩萨，那是等觉菩萨。《华严经》上的普贤菩萨能入微尘里面的大千世界，到那个里面去供养诸佛，听佛讲经说法。世界没缩小，微尘没放大，不可思议。「欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。亦复如是，同明广狭自在之玄门」，这都是举的经上的经文，「发大誓愿品」的。我们要想见诸佛，十方三世，过去、现在、未来十方诸佛剎土，要想去游历、去参访，在极乐世界，在宝树之间就能见到。类似我们现在看电视，十方世界你全都能看到、都能听到。电视不能接触，它可以接触到，它一点障碍都没有。这个都是广狭自在无碍门里面的意思。
第三，「一多相容不同门」。《华严大疏》里头说，「若一室之千灯，光光相涉。盖一中有多，多中有一，是为相容。而一多之相不失，是为不同」。举这个例子好懂，像我们这一个房间里头有很多盏灯，这一室千灯，每一盏灯里头都有所有灯的灯光，它都照到。这么多灯光融在一起，交融成一片，光明遍照，但是又各个不同。你看我们关一盏灯，这一盏灯的光就没有了，不是我这一盏灯关了其它灯都不亮了，不是的，一盏是一盏的，这叫不同，又相容又不同。说明什么？说明宇宙之间万事万物它确实兼容，而各个又不同。我们以这一个道场，这个道场有几十人、有几百人、有几千人，大的活动有一万多人。我也是在上个月参加马来西亚李金友办的活动，他专门替我办的，大概有一万五千人参加这个活动。我们的磁场相融，每个人进入，每个人都有自己的磁场，融成一个磁场。我在这里面跟大家做了个报告，是学习《无量寿经》一段，《无量寿经》里头的一段，跟大家做报告，跟大家做分享。每个人都很专心的听，一万多人，秩序非常好，没有杂音，这是相融；每个人的个体不一样，一万五千人在一起，那是不同。所以一多之相没有失掉。
「《华严卢舍那佛品》云：以一国土满十方。十方入一亦无余。世界本相亦不坏。无比功德故能尔。」这是以什么？以一个国土容纳一切国土。十方是十方诸佛剎土，一国可以满十方，空间没有了，时间没有了。十方入于一土，入一亦无余。十方能入一方，在佛法不但入一方，十方世界能入一微尘，这讲得的更小了。微尘有多少？无量无边无尽无数，一一微尘里头都有十方法界，所以兼容不同。世界本相亦不坏，为什么会有这个现象产生？无比功德故能尔。让我们想到阿弥陀佛在十五劫之前，那个时候他出家，是个比丘，法藏比丘，发四十八愿，用五劫的时间去修行，愿愿都实现了，愿愿都兑现了，没有一愿是虚愿。本愿修行的功德成就了极乐世界，极乐世界是这么来的，是弥陀本愿功德之所成就，成就极乐世界。我们念佛，我们要发愿求生，让我们的本愿、我们的功德跟阿弥陀佛的愿结合在一起，这就是往生西方极乐世界，这就是亲近阿弥陀佛。我们世界跟世界、众生跟佛确实相融成一体，但是各个不同的自相也没有破坏，同一个道理。你真的搞通了、明白了，你就不怀疑了，这才能够说断疑生信，破迷开悟；你要不把它搞清楚、搞明白，这个疑不能断，那个信心的度数就不纯。当然，信心到一定的度数是可以往生，往生到极乐世界这些问题全都能解决。为什么？它不是要你慢慢讲、你慢慢想，到那里就看到了，你接触到了，你完全明白了。
「一土满十方，十方入一方，相容之义也」。肯定是相容的，整个宇宙人与人、人与事、人与万物、万物与人，无不是相容。下面还讲相即，这是讲兼容，对于我们每一个个体没有妨害，没有丝毫破坏。「本相不坏，不同之义也。本经中弥陀宝香普熏愿文云：国土所有一切万物，皆以无量宝香合成，其香普熏十方世界。」这是极乐世界无比功德的一种，这个世界所有的物质都放宝香。经上给我们说的，色声香味，色是宝色，香是宝香，声、味亦然，妙极了，殊胜到极处。这是什么？这是自性性德的流露。阿弥陀佛有，我们每个人都有；极乐世界有，每个世界也都有，平等的，都是一个自性变现的，哪有例外的！为什么极乐世界那么殊胜？没有别的，这个道理就是佛在大乘经上常讲的，「一切法从心想生」。这个一切法从心想生是说的十法界，心想把一切法变质了，这一变，性德就不是圆满透出来，只能透出部分，而且会产生变质，为什么？它随着心想变化、变质。极乐世界、华藏世界它们的东西不变质，为什么？它没有心想，它只有心现、心生，它没有识变，心想是识。阿赖耶、末那、意识都是想，眼耳鼻舌身这个五识是了别，它没有分别，分别是第六，执着是第七，含藏是第八。含藏是什么？像数据库一样，它是数据库的中心，数据室，收藏信息。转识成智，转阿赖耶成大圆镜智，转末那为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智，所以一真法界里头只有智，没有识。
所以一真法界里面的东西没有变化，它是真常。十法界是无常，没有一样东西是稳定的，但一真法界是稳定的，没有一样东西它会变更、它会改变，没有，虽然它也现相，色声香味它统统有，而且是妙不可言。为什么？让一切众生接触到了，当然那些众生都是菩萨，不是菩萨入不了这个境界，入这个境界，能把你的无始烦恼习气消除了。无始烦恼习气消尽了你就入常寂光，你就回归自性，就证得究竟圆满妙觉如来的果位，这功德圆满了。这个事情只有在西方极乐世界能得到圆满、稳当、快速的成就，在他方世界比较难，为什么？没有阿弥陀佛本愿跟五劫修行功德的加持，少了这个东西。极乐世界的殊胜，不能不感谢阿弥陀佛的恩德，这个恩德就是四十八愿五劫修行，所以他真帮得上忙。我们今天发愿要给你回向，拿什么回向？拿我们的烦恼、贪瞋痴慢回向，是搞这个。人家真拿四十八愿，愿愿都兑现了，这个功德来回向，真得利益。这是我们不能不知道的。
所以这个地方举一个例子，宝香普熏世界，放光遍照世界，遍法界虚空界，我们有没有接收到？接收到，接收到没有感觉到宝香。那是什么？我们这个身体里面带着很浓的染污，就是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，有这个东西，宝香到这来也不香了。它是香，我们闻不到；味是妙，也尝不到，感受不到，这叫自己的业障。但是念佛有办法恢复我们的本能，恢复我们的本觉，就这一句佛号念到底，这得万缘放下，让我们恢复清净平等觉，极乐世界种种庄严现前就能感受到，这一点不假。不但感受到极乐世界，同时十方诸佛剎土我们也能感受到。渐渐我们自己肯定了，不再怀疑了，遍法界虚空界跟自己的关系清楚了，一体，多亲密！一切是一体，不坏每一个相，叫不同。
末后说，「又一物之一相，与众香之多相共存，表两相不同之义」，真的是共存共荣。「又此香遍于十方，复明一法遍于多法，更显一多相容不同之妙」。这是十门里头的第三门，全是讲的事实真相，叫诸法实相。认识诸法实相就认识了自己，认识我们生活环境，你会对自己，对生活环境里头的一切人、一切事物生起真正的慈悲。真正慈悲是真爱，这个爱里头不是情执，是圆满的智慧。智慧的爱就叫慈悲，带着感情的、自私自利的那叫爱，那个爱是有麻烦的，为什么？有情执在里头，有自私自利的意念在里头，慈悲没有，慈悲完全是智慧、是真爱。换句话说，凡夫的爱是假爱。是不是假的，你想想看？今天很爱，过两天就翻脸了。爱的时候结婚了，翻脸就离婚了，那都是假的，不是真的。诸佛如来永远不会跟你翻脸，你怎么伤害他，他还是那么爱你，他不会跟你计较，永远不会改变，那是真的！所以只有佛菩萨靠得住，除了佛菩萨都靠不住，这个不能不知道。我们要学佛菩萨，我们自己要作佛菩萨。
所以十玄里面所讲的一丝毫迷信都没有，真的是方东美先生讲的，这是高等哲学、高等科学。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四十三集》全文阅读结束。