..續本文上一頁明白了，耳聽明白了，還有鼻嗅香開悟了，舌嘗味開悟了，身接觸開悟了。這些完全顯示在善財童子五十叁參當中，那叫真會修行！外面的境界，無論什麼境界，逆境順境、善緣惡緣統統都幫助你提升，問題確實在你自己會不會。宗門的祖師大德常常測驗學生，「你會麼！」就問這句話。會，你得到是圓滿的。怎樣才會？清淨平等覺的心態就會了。我們見色聞聲，跟善財一樣，他見色聞聲開悟了，我們見色聞聲迷惑了。怎麼迷了？見色聞聲起了貪心、起了瞋恚心。合自己意思起貪心，不順自己意思起瞋恚心、怨恨心，你看起這個東西糟不糟糕！那個會的人，見色聞聲成就自己的定慧，這叁種忍是定慧；也就是清淨平等心提升了，覺心提升了，覺是慧，清淨平等是定，定慧不斷向上提升，那不是煩惱。爲什麼人家能提升定慧，我們提升煩惱？這個事情不能不好好去研究研究它。我們每天頭腦裏想的就是那些煩惱，就是貪瞋癡慢疑、怨恨惱怒煩，所以我們見色聞聲一定起這個東西，就這個。人家修行功夫深，把這個玩意兒放下了，心裏頭貪瞋癡慢疑放下，情緒裏面怨恨惱怒煩也放下，所以他每天造作的決定是仁義禮智信，決定不是殺盜淫妄，不幹這個事情。所以他所接觸的境界提升他的。我們所學的不一樣，心態不相同，因此端正心態就非常重要。要端正心態，你想想貪瞋癡慢疑能不放下嗎？這些菩薩給我們做示現，他們見到樹能夠獲叁種忍，不可思議。我們見到這個樹，如果樹長得很好，愈看愈歡喜，又起貪戀，貪戀的心增長了；如果這個樹長得不好討厭它，把它砍掉，或者把它移走。不一樣，六根接觸六塵境界，反應的不相同。從這個地方我們就知道教學太重要了。

　　中國老祖宗懂得教育，把這門事情看得特重。在一個家庭裏，家庭裏頭什麼是大事？把小孩教好是大事，頭等大事，其它都擺在第二、第叁。爲什麼？小孩教好了，代代都有人才出來，這個家庭會興旺。家庭的興旺要靠人才，能不重視嗎？國家的希望也是在人才。人才怎麼培養出來的？教出來的，「苟不教，性乃遷；教之道，貴以專」，祖宗千萬年前就這樣教導我們，我們把這些話沒聽懂。不懂，所以不重視它，甚至于把它忘得幹幹淨淨，還以爲自己做得對，做得比祖宗還高明，現在災難來了。我們祖宗沒有遇到過這樣的災難，曆史可以做證明。今天社會的混亂，在中國曆史上找不到，任何一個朝代，即使在中國春秋戰國，那個時代是五百年的動亂，也不像今天。孔子、孟子、老子、諸子百家都出現在那個時代，講倫理、道德、因果的人多，學習的人多，相信的人多，所以雖然是動亂，它還是有個限度，沒有越軌。今天社會動亂，是倫理道德因果聖賢教育完全不相信了，所以這個動亂回不了頭來。春秋戰國的動亂，你看，到漢朝有文景之治，它能恢複。唐朝有貞觀、開元，乃至于到清朝都還有乾隆、康熙。出現過盛世，那是什麼？老祖宗東西沒有丟失。我們這一代是把老祖宗的東西全丟掉了，統統不要了，所以災難比從前不知道要嚴重多少。

　　下面說，「佛告阿難，如是佛剎，華果樹木，與諸衆生而作佛事」。佛事是什麼？幫助衆生覺悟，這就叫佛事；幫助衆生回頭，這是佛事。「一見彼樹，可證無生」，爲什麼？極樂世界的樹，實報莊嚴土裏面的樹，永遠不會凋謝。那個世界的一切法是化生的，確確實實是阿彌陀佛四十八願，五劫修行功德之所成就。它只是心現，它沒有識變，識是什麼？妄想、分別、執著，它沒有，所以它只現不變。實報土的壽命是叁個阿僧祇劫，真叫長壽。這麼長的壽命，人的身體、容貌沒有變化，不會像有衰老，那個地方沒有衰老，絕不是健康出狀況，永遠年輕，叁個阿僧祇劫看起來是年輕人。沒有變化，所以叫一真。它那裏頭有真常，「常樂我淨」這四樣東西在那裏看到了。「常」是永恒不變。「樂」是沒有煩惱，什麼煩惱都沒有，煩心的事情都沒有。「我」是自己做得了主宰，得大自在。我們這個地方沒有我，做不了主，如果做得了主，我希望我的身體長命百歲，年年十八。做不到，你做不了主。極樂世界能做得了主，各個都是年年十八，一點沒錯，活了叁大阿僧祇劫還是年年十八，沒有變化。「淨」是清淨，一塵不染。所以常樂我淨四淨德，在實報土就看到了，十法界裏頭有名無實，一真法界真的是這樣的。

　　「一見彼樹，可證無生，是正爲托事顯法生解之玄旨。」你看到萬事萬物都會覺悟，爲什麼？看到它的真相。事是事物，見色聞聲，生解就是開悟。所以，「華果樹木，皆作佛事，亦複如是」。我們這個世間，花果樹木有沒有做佛事？有，是我們自己煩惱習氣太重了，我們看到只生煩惱，不生覺悟，不能說沒有。爲什麼？前面我們學過相即相入，相即相入是一不是二。我們這個世界花草樹木，跟遍法界虛空界萬事萬物也是相即相入，重重無盡，沒有例外的。只是我們粗心大意，看不出來，聽不出來，聞不出來，接觸也沒有感覺。什麼時候我們真正能夠接受、肯定了，遍法界虛空界跟我是一體，我對于一切法都有親身感觸，那就不一樣了。還是從經教上下手，我們經教不熟，要熟透；熟透，自己的心性就顯現出來。經教是個工具，它能把我們自性智慧、德相引發出來，所以它稱之爲寶，叫法寶。沒有這種功能，怎麼能稱爲法寶？佛不在世，經典是無上的法寶，一切要靠經典，佛在世可以靠他，他不在世，要靠他的遺教。

　　現在時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第四十五集》全文閱讀結束。