..續本文上一頁，要想深入沒有辦法，你到一個程度，下面你下不去了。
我相信文言文會變成世界語言，我憑什麼？憑這次的《群書治要》這部書。我們爲了大家的需要，希望它快速流通，所以編了《群書治要３６０》這樣的小冊子，分量不大。在《群書治要》裏頭精選叁百六十條，一天學一條，叁百六十條，這裏把它原文翻成白話文。我進一步要求漢學院的老師們，希望要注音、要批注，要翻成白話文，像國語日報《古今文選》的方式，然後從白話文裏頭翻成外國文字。這套書沒有一個不喜愛，裏面講的什麼？修身、齊家、治國、平天下，人生必讀之書。原文是文言文，不學文言文不能看原文，你想看原文你一定要學文言文。所以我有理由相信，文言文是將來世界語言，爲什麼？中國千萬年古聖先賢的智慧、方法、經驗成就的東西全在這裏頭，你要不要？你要，先拿鑰匙，文言文是鑰匙。這是世界文化遺産，排列在第一項項目，第一種。所以現在我們的同學，你們如果有小孩，要教小孩背文言文，將來長大之後他會感恩你一輩子。你把中國千萬年祖宗的遺産給他了，他能不感激你嗎？你現在要教他學這個、學那個，他將來會怨恨一輩子，這麼好的東西爲什麼從小不教他？把時間、精力都浪費掉。這都是叫通權達變，善巧方便。
學佛也是這個道理，先要教他認識佛法，他對佛法，什麼叫佛法真搞清楚、搞明白了，興趣生起來了。爲什麼？他想了解宇宙人生的真相，他想了解我到底是什麼。像德國的普朗克，他一生想了解物質究竟是什麼，用一生的精力去研究，真搞清楚、搞明白了。他用分析的方法，把物質分到最後，分成到量子，發現這個東西不能存在。有這個現象，它不是一個真正存在的東西，搞清楚、搞明白了。發現意念，從研究物質發現意念，意念是物質的基礎，有意念才有物質現象，沒有意念根本物質現象不存在。所以，意念能改變物質，當然意念能控製物質。
《大集經》上這句話，這都講菩薩，「能調衆生」，調就是善巧方便，幫助衆生趣向無上正等正覺，這是菩薩的善巧方便。「又如《法華玄贊》雲：施爲可則曰方，善逗機宜曰便」。這是我們要學習的，我們的修學要有方法，我們幫助別人也得要有方法，而且還要有善巧，幫助自己提升，幫助別人理解。「又《淨影疏》雲：化行善巧，隨物所宜，種種異現，名權方便」。「綜上經論，故知以善巧穩便之法」，善是好辦法，巧是巧妙，穩是穩當，方便，這個方法叫「妙契衆生根機」。妙契衆生根機無過于念佛法門，念佛法門容易，難信，真難相信！多少人學了一輩子，對它半信半疑，最後不能往生，還是繼續搞六道輪回，太多太多了。我們年輕的時候，李老師常常告訴我們。
實際上在那個時代，我們對淨宗也是半信半疑，爲什麼？事上沒看到，理上不清楚。我們是在理上搞清楚了，不懷疑了。理上是科學家幫我們大忙，沒有現在的量子力學，我們還是半信半疑，它講得太玄了，從來沒聽說過。古人的批注，有些是注出來了，太深了看不懂，讓我們看到都模棱兩可。到看到現代科學的報告，我們才恍然大悟，回過頭來再查經，經上早就說清楚、早就說明白了。科學家把這個念頭找到了，沒有原因，突然蹦出來的，立刻就消失了。我們聽到這個報告，馬上想起經上「當處出生，隨處滅盡」，這不是佛講清楚了嗎？佛雖然講清楚，不懂，什麼叫當處出生？什麼叫隨處滅盡？這是念頭，物質現象是從念頭變現出來的。
所以善、巧、穩、便，四個條件，方便的意思，四個條件。妙契衆生根機，妙是巧妙，就能跟衆生根機相應。現在衆生的根機受科學教育影響很深，科學教育第一個特點就是懷疑。聖賢教誨、佛菩薩的經論，心性之學，是決定不許可懷疑的。所以貪瞋癡慢，最後一個是疑，佛在大乘教裏面告訴我們，疑是菩薩最大的障礙。障礙什麼？障礙他見性，障礙他得定，他的定功不能向上提升，不能夠明心見性，原因在此地。所以，印光大師教我們，佛法從誠敬契入，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。誠敬兩個字好難！現在的人虛情假意，哪來的誠實？誠實我們一般講老實，沒有老實人，到哪裏去找？這才知道難，真難。
我們怎樣幫助人把誠敬找回來？這個有方便，《弟子規》是方便。爲什麼？對父母有一點孝敬，那誠敬心生起來了。要多講講，你小時候父母怎麼照顧你，你怎麼能長這麼大，誰幫助你，這種恩能忘記嗎？父母培養你們這一代，那一代的人好辛苦，在第二次世界大戰戰亂當中，苦不堪言，能生育你們、養你們。這些年來，二戰之後到現在，一甲子了，雖然沒有戰亂，社會還是亂。這個動亂什麼原因？我們把傳統丟掉了，把倫理丟掉、道德丟掉、因果丟掉，神也不相信了。科學，尤其是工商，鼓勵大家消費，培養大家貪瞋癡無底限的去膨脹，造成今天整個社會動亂，造成今天地球上災變，不是沒有原因。我們現在怎樣把這些人帶回頭，這個事可不是容易事情，真的要善巧穩便之法，這要用我們的智慧。「導向究竟之果覺」，究竟的果覺就是往生不退成佛。如何教人相信佛法，如何再進一步教人相信淨宗，再更進一步，教人相信真有西方極樂世界，你才能幫助衆生這一生成佛，「名爲行權或行方便」。「德遵普賢」這些菩薩真了不起，這是我們的榜樣。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第六十八集》全文閱讀結束。