..续本文上一页，要想深入没有办法，你到一个程度，下面你下不去了。
我相信文言文会变成世界语言，我凭什么？凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要，希望它快速流通，所以编了《群书治要３６０》这样的小册子，分量不大。在《群书治要》里头精选三百六十条，一天学一条，三百六十条，这里把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们，希望要注音、要批注，要翻成白话文，像国语日报《古今文选》的方式，然后从白话文里头翻成外国文字。这套书没有一个不喜爱，里面讲的什么？修身、齐家、治国、平天下，人生必读之书。原文是文言文，不学文言文不能看原文，你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信，文言文是将来世界语言，为什么？中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这里头，你要不要？你要，先拿钥匙，文言文是钥匙。这是世界文化遗产，排列在第一项项目，第一种。所以现在我们的同学，你们如果有小孩，要教小孩背文言文，将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了，他能不感激你吗？你现在要教他学这个、学那个，他将来会怨恨一辈子，这么好的东西为什么从小不教他？把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变，善巧方便。
学佛也是这个道理，先要教他认识佛法，他对佛法，什么叫佛法真搞清楚、搞明白了，兴趣生起来了。为什么？他想了解宇宙人生的真相，他想了解我到底是什么。像德国的普朗克，他一生想了解物质究竟是什么，用一生的精力去研究，真搞清楚、搞明白了。他用分析的方法，把物质分到最后，分成到量子，发现这个东西不能存在。有这个现象，它不是一个真正存在的东西，搞清楚、搞明白了。发现意念，从研究物质发现意念，意念是物质的基础，有意念才有物质现象，没有意念根本物质现象不存在。所以，意念能改变物质，当然意念能控制物质。
《大集经》上这句话，这都讲菩萨，「能调众生」，调就是善巧方便，帮助众生趣向无上正等正觉，这是菩萨的善巧方便。「又如《法华玄赞》云：施为可则曰方，善逗机宜曰便」。这是我们要学习的，我们的修学要有方法，我们帮助别人也得要有方法，而且还要有善巧，帮助自己提升，帮助别人理解。「又《净影疏》云：化行善巧，随物所宜，种种异现，名权方便」。「综上经论，故知以善巧稳便之法」，善是好办法，巧是巧妙，稳是稳当，方便，这个方法叫「妙契众生根机」。妙契众生根机无过于念佛法门，念佛法门容易，难信，真难相信！多少人学了一辈子，对它半信半疑，最后不能往生，还是继续搞六道轮回，太多太多了。我们年轻的时候，李老师常常告诉我们。
实际上在那个时代，我们对净宗也是半信半疑，为什么？事上没看到，理上不清楚。我们是在理上搞清楚了，不怀疑了。理上是科学家帮我们大忙，没有现在的量子力学，我们还是半信半疑，它讲得太玄了，从来没听说过。古人的批注，有些是注出来了，太深了看不懂，让我们看到都模棱两可。到看到现代科学的报告，我们才恍然大悟，回过头来再查经，经上早就说清楚、早就说明白了。科学家把这个念头找到了，没有原因，突然蹦出来的，立刻就消失了。我们听到这个报告，马上想起经上「当处出生，随处灭尽」，这不是佛讲清楚了吗？佛虽然讲清楚，不懂，什么叫当处出生？什么叫随处灭尽？这是念头，物质现象是从念头变现出来的。
所以善、巧、稳、便，四个条件，方便的意思，四个条件。妙契众生根机，妙是巧妙，就能跟众生根机相应。现在众生的根机受科学教育影响很深，科学教育第一个特点就是怀疑。圣贤教诲、佛菩萨的经论，心性之学，是决定不许可怀疑的。所以贪瞋痴慢，最后一个是疑，佛在大乘教里面告诉我们，疑是菩萨最大的障碍。障碍什么？障碍他见性，障碍他得定，他的定功不能向上提升，不能够明心见性，原因在此地。所以，印光大师教我们，佛法从诚敬契入，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。诚敬两个字好难！现在的人虚情假意，哪来的诚实？诚实我们一般讲老实，没有老实人，到哪里去找？这才知道难，真难。
我们怎样帮助人把诚敬找回来？这个有方便，《弟子规》是方便。为什么？对父母有一点孝敬，那诚敬心生起来了。要多讲讲，你小时候父母怎么照顾你，你怎么能长这么大，谁帮助你，这种恩能忘记吗？父母培养你们这一代，那一代的人好辛苦，在第二次世界大战战乱当中，苦不堪言，能生育你们、养你们。这些年来，二战之后到现在，一甲子了，虽然没有战乱，社会还是乱。这个动乱什么原因？我们把传统丢掉了，把伦理丢掉、道德丢掉、因果丢掉，神也不相信了。科学，尤其是工商，鼓励大家消费，培养大家贪瞋痴无底限的去膨胀，造成今天整个社会动乱，造成今天地球上灾变，不是没有原因。我们现在怎样把这些人带回头，这个事可不是容易事情，真的要善巧稳便之法，这要用我们的智慧。「导向究竟之果觉」，究竟的果觉就是往生不退成佛。如何教人相信佛法，如何再进一步教人相信净宗，再更进一步，教人相信真有西方极乐世界，你才能帮助众生这一生成佛，「名为行权或行方便」。「德遵普贤」这些菩萨真了不起，这是我们的榜样。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第六十八集》全文阅读结束。