..續本文上一頁准確，沒有一點差誤。二十年加上前面十五歲，叁十五歲，叁十五歲才聞到佛法，才改變主意，斷惡修善，自己去造自己的命運。沒有遇到雲谷禅師之前，他一切都認命，命裏已經注定，還有什麼好想頭的。所以他念頭也很少，跟雲谷禅師在禅堂裏坐了叁天叁夜不起一個念頭，這個不容易，太難得了。他是個老實人，標准凡夫。爲什麼不起念頭？命算定了，起念也沒用，何必打妄想！雲谷禅師聽到就哈哈大笑，原以爲功夫不錯，原來還是個凡夫，是個標准的凡夫。你看他也不作惡也不行善，年年跟命完全相應，一點差錯都沒有。他要作惡他就減分，行善就加分，每一天都有加減乘除，做大善就乘，大惡就除。所以我們每天起心動念都有加減乘除，但是加減乘除幅度不大，所以照命運來算大致上還都准確。如果大善大惡就不准了。人人明白這個道理，人人都能夠斷惡修善，積功累德，我們個個不都有成就！不能懷疑，也無需要去羨慕，更不可以去傷害人、嫉妒人，那你就大錯特錯了。不能有自私自利，不可以競爭，競爭與道相違背。
我們看到人跟人競爭，競爭非常激烈，我們仔細去觀察動物有沒有競爭，沒有看到動物競爭的。弱肉強食這個話講得太過分了，弱肉強食裏面，裏頭也有倫理。你看看老虎、獅子，獵到野獸的時候，牠自己吃飽了，分給牠的同伴。牠吃飽的時候，沒有饑餓的時候，小野獸在牠旁邊玩來玩去，牠不動，絕對沒有傷害的意思。像這些猛獸吃一餐大概是叁天，叁、四天牠才吃一餐，牠不是一天吃叁餐。動物沒有殺害別的小動物的念頭，不殺！沒有說看到小動物都把牠殺掉，慢慢在家裏吃，不是的，牠沒有這個念頭。這種念頭只有人才有，動物沒有這個念頭。所以現在人都不如動物，動物對動物還有慈悲心、還有愛心。的確有很多觀念是錯誤的，我們接受這些觀念也太粗心大意，如果沒有佛法跟聖賢教育的基礎，我們永遠也不會想到。
冤親債主只找他自己的冤親債主，他不找別人，你跟他沒有冤沒有仇，他不找你，這是說靈鬼。現在連鬼都不如，現在人無緣無故害人。爲什麼要害人？無非是想得名利。畜生沒有想到名利，餓鬼也沒有想到名利，天人也沒有想到名利，就是人怎麼名利這麼嚴重，爭名奪利。實際上日子非常好過，尤其是科學文明發達，生活更容易、更方便，每天能吃飽穿暖，有個房屋可以遮蔽風雨，多快樂，多自在！麻煩都是自己惹來的，爲什麼？不知足。所以你看菩薩成佛，在成佛之前最重要的修知足，兜率天就代表知足，知足才能成佛，不知足怎麼能成佛！換句話說，我們要知足，才能夠入佛門，知足才能修道，才能成就道業。如果不知足，什麼都學不到，所學的全是假的。聖賢教育裏面、佛法裏頭決定沒有競爭，有競爭這個念頭跟佛法背道而馳。自性裏頭沒有競爭、沒有傲慢、沒有貪瞋癡慢疑，有這個東西跟性德就相違背，仁義禮智信是性德，它的反面就是貪瞋癡慢疑。
死魔是壽命短，我道業沒學成壽命到了，我修行的功夫不夠，沒有把壽命延長，那沒真幹。我在早年跟李炳南老居士學佛，老人很有智慧，年歲大了，看的人事看得多，經驗豐富，看到我們這些年輕人都是業障深重、都是短命人。老師很慈悲，看到這樣的學生，老師總是鼓勵他出來學講經。我們原先也不懂，到以後才知道，積功累德裏頭以講經爲第一。講經不但是提升自己，而且幫助許許多多衆生。聽衆裏頭有叁個、五個聽懂了，覺悟了，這個功德多大！《金剛經》上所說的，大千世界七寶布施都不如爲別人講四句偈的功德大，四句偈會叫人開悟，大千世界七寶不能幫助人開悟，只能幫助人解決物質上的這些貧乏，只能幫助這些，不能幫助他覺悟。覺悟重要，人要不覺悟，再大的福報出不了六道輪回，覺悟好，覺悟可以超越六道。所以老師教這些人講經，講經就是積功累德、就是斷惡修善。
我在年輕的時候多少人給我算命，我的壽命四十五歲，我很相信。諸位看看我的家譜就知道，我的祖父四十五歲走的，伯父也是四十五歲走的，我父親也是四十五歲走的，家裏好幾個都沒有過四十五歲，所以算命算我壽命只有四十五歲，我相信，我也沒有求長壽。四十五歲那一年夏天，基隆十方大覺寺靈源老和尚請我去講《楞嚴經》，他那裏做了一個結夏安居，有一百多個出家人。我在那裏講經，經講了不到一半，叁分之一，《楞嚴》十卷，大概講到第四卷，我得了重感冒，我就知道壽命到了，所以我沒有找醫生也不吃藥。我說醫生能醫病不能醫命，我是壽命到了，找醫生沒用處。所以我回去就念佛求生淨土，念了一個月病就好了，病好我就再恢複講經。
好像是第二年，我參加仁王護國息災法會，遇到甘珠活佛，這是藏傳的密宗大德，他告訴我，我是以講經的這個功德壽命延長了。他告訴我，他說我們平常在你背後都在說你。我說，說什麼？說你這個人很聰明，可惜沒有福報又短命，當面不好意思講。我說這個可以當面講，我都知道，我一點忌諱都沒有。他說你這一關過了，你的壽命很長，你的福報很大，全是講經修得來的。講經是內財布施，每天做的不是爲自己，是爲正法久住，是爲苦難衆生，不是爲自己，自己什麼都不求，一生總是隨緣度日，什麼環境都好，一點都不計較，沒有偏愛，這就延長了。如果沒有延長，在那個時候我念佛往生，我想品位也就是同居土中下二輩，應該就是這樣的。可是這一延，延了四十年，四十五到八十五，延了四十年，境界大幅度的提升。大乘經裏面這些奧秘，以前聽這些老一輩的老法師大德們講解，也沒講清楚，我的理解力算是很不錯，都有很多疑問。這四十年的講經，深入經藏，這些疑問就少了。
最近這幾年，這叁年看到這些現代量子力學家的研究報告，我在大乘教裏頭有疑問的地方全解決了。這是科學家研究的成果。最難懂的是阿賴耶，他們的報告我拿到手，我一看完全懂得。研究宏觀宇宙的報告裏面說，今天最精密的儀器觀察宇宙，實際上只能觀察宇宙百分之十，還有百分之九十不見了。我們聽到這些話，我們很清楚，那百分之九十不見了，到哪裏？回歸常寂光。回歸常寂光你就看不到了，爲什麼？常寂光它沒有現象，再精密的科學儀器去探索，總要有現象才能被你探索到，它沒有現象。常寂光就是自性，它不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，所以你探測不到。這個奧秘科學家還沒有發現。所以他的話我們懂，他講物質是意念累積産生的幻相，這個是大乘經上講得很清楚。意念從哪裏來的？他說意念，現在我們看到的報告是沒有原因、沒有理由，突然之間出現，立刻就消失了。這個話我們也懂，其實佛已經說過了，佛說「當處出生，隨處滅盡」，不就是他講的突然蹦出來，馬上就沒有了。幾千年前佛講過這個話，但是這兩句話古大德講解都模糊、都不夠清楚，到現在量子學家總算講清楚、講明白了。但是，說是沒有理由、沒有原因，是有這個說法，但不是在這個階段，這個階段還是有原因、還是有理由，因爲他講的是阿賴耶的見分。阿賴耶的見分從哪裏來的？是從阿賴耶業相變現出來的。業相似乎他也知道了，所以現在科學講零點能量，有一點像業相，阿賴耶的業相，從零點能量裏面發生的，這個科學還沒有能講清楚。零點能量的能量場，他們講宇宙當中一定有這個東西存在，這就是哲學裏頭所講的宇宙的本體。所以大乘佛法跟現代的尖端科學真相應。
所以壽長有好處，你有時間去學習，有時間慢慢的把它證明。可是到極樂世界問題真解決了，無量壽，那個地方有好老師，諸佛如來來給你講，你能不開悟嗎？哪有這個道理！我們真搞清楚、真搞明白就曉得，今天頭等大事就是往生極樂世界，這個世間萬緣放下。跟我比較接近的同學，我都是真心勸導他們，佛法裏常講克期取證，就是我們要把時間訂好，我什麼時候要往生。現在不是我們自己在做主，災難擺在面前。馬雅的預言，二０一二年十二月二十一，現在還有一年，我們的時間就訂在這個時候。換句話說，我還有叁百天，這叁百天當中我一定要取得往生。這個世間的一切，你們喜歡全給你們，我全不要，我到極樂世界去了，我到那裏去成無上正等正覺，證得妙覺果位，再回來幫助大家，那個時候就得大自在了。不放下也得放下，爲什麼？在這個短促的時間當中還搞什麼，搞別的來不及了。我們活在這個世間一天，除了老實念佛提升自己，我們幫助正法。用什麼方法？講經就是幫助正法，一天講四個小時，叁百天是一千二百個小時，這部經講圓滿了。
我的一生我自己也做不了主，都交給阿彌陀佛。這是章嘉大師教給我，發心續佛慧命弘法利生，你的一生佛菩薩照顧你，你自己一點都不要操心。我聽了很歡喜，一點都不要操心，統統佛菩薩安排，我操心也沒用，你說多自在。無論是順境、是逆境，善緣惡緣，對我統統都有好處，我都感恩，我沒有一點怨恨。所以在自己沒有把握往生之前是死不得的，那個死了可麻煩大了，死了就不得了！一定努力爭取，萬緣放下，老實念佛，決定得生淨土。這個法門人人都有分，所有的念頭都把它放下，所有念頭都死掉，活念頭只有一個阿彌陀佛，這是活念頭，其它的念頭全把它死掉，我們就決定成功。
「四者天魔，好壞他善」。別人幹好事他全破壞。天魔的頭就是波旬，天魔的頭。很難得，我們要護持正法，他來找我，他來找我我也不生氣，我稱他菩薩。我說波旬菩薩，你也要發一點慈悲心，衆生這麼苦難，你得有點慈悲心。我請他來聽經，給他立牌位。希望正法在大災難當中不至于毀滅掉，還能繼續留在世間，世間人還是有福報的。「今經所降伏者指天魔」，不是前面叁種，這是第四種天魔。「如《婆沙論》」，《大毘婆沙論》裏面說的，「菩薩昔居菩提樹下」，這個菩薩就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛沒有成道的時候，在菩提樹下。「初夜魔女來相媚亂」，魔變成女孩子來誘惑，初…
《淨土大經科注 第七十二集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…