..續本文上一頁二十四小時都在念佛。爲什麼？誰不想積功累德。用什麼方法積功累德？八萬四千法門，就是八萬四千種方法積功累德，都不如這個方法。換句話說，這個方法把八萬四千種方法集合起來，都比不上它。我們爲什麼不幹？爲什麼要把時間浪費掉？古人形容，「一寸光陰一寸金」，這部經上講，一寸光陰是無量無邊的功德，一寸金不能比。我們要積，在一生當中累積無量無邊、無盡無數的功德，你就用念佛就做到了，真做到了。所以念佛堂堂主教人，放下身心世界，提起正念，正念就是阿彌陀佛，真正不可思議！妙理，妙到極處就是一句佛號，就是一部《無量壽經》。《無量壽經》講的是妙理，這一句佛號是妙法，讓你去落實妙理。底下一小段「示福」，我們依照這個方法修學能得什麼。

　　【貯功德。示福田。】

　　無量無邊的『功德』，無比殊勝的『福田』。我們看念老的批注，「貯者積也。福田者，夫世間種稻之田，稱爲稻田」。種麥之田，我們稱爲麥田。「以之爲喻」，用這個來比喻。「爲衆生植福之所稱」，植福就稱它作福田。「《淨影疏》曰：貯積多德，名貯功德。現受物供，故名爲示。生世福善，如田生物，故雲福田」。先解釋福田。我們每個人都想修福，修福，佛法裏頭比喻叫種福田，然後再告訴你哪些是福田，先把福田的意思講清楚。我們要想積功累德，這是每一個學佛人念念不忘，我們不能夠積惡，累的是罪業，那就壞了。現在世間人他所積累的是不善、是罪孽。現在世間人的心多數什麼心？貪瞋癡慢疑，都是這個心；自私自利、損人利己，都存的是這個心，這心不善。他所累積的是惡業，惡業是什麼？殺盜淫妄，貢高我慢，自贊毀他，都幹這些，這一些都是極端的不善。

　　學佛的人總算是覺悟了，知道回頭，回頭就是修善，真的要積累功德。功是指修行的功夫。功是什麼？學習經教，明了經教，依教修行，這是功。德是什麼？德是結果，我依照這個修行，我得到什麼結果。功德這個德跟得失的得是同樣的意義，我修功，我就有所得。得到的是什麼？開悟。佛經上常講煩惱輕，智慧長，這是你得到這個。煩惱輕，智慧長，附帶的你身心健康，你快樂自在，這都得到了。你的家庭幸福，你的事業順利，你所居住的環境，少災少難，吉祥如意，它統統都帶來了，附帶的。最主要的是煩惱輕，智能長，其它的統是附帶的，都帶來了。

　　方東美先生早年告訴我，學佛是人生最高的享受。最高的享受，那是德，學佛是功。你不學佛，你怎麼可能在這一生當中得到最高的享受！這個話是真的，我學佛六十年，我親身感受，我這一生感念老師。不是老師，哪有這樣快樂的人生，法喜充滿，常生歡喜心。老師要是不指出這條路，我不知道，我的一生一定相當痛苦，一定造很多罪業，受很多苦報，這一定的道理。不知道有福田，不知道積功累德，所積的是不善，所累的，惡業，這一生活著就受罪，活受罪；死了之後，叁途地獄去了，就搞這個。所以我們相信一個人在世，遇緣不同。遇到一個真正的明白人，他指出我們一條正道，他自己走正道，他也教我們走正道，幫助我們走正道，這個恩德太大了，超過父母。

　　《淨影疏》裏面說，「貯積多德」，叫貯功德。「現受物供」，現前接受一切衆生的供養，這叫示，示現給你看。你看你貯功德，下面你就得到的是福田，你的福報就得到了。功德是修因，福田是果報，我們得真修、真幹。「《甄解》曰：福田者，供養如來」，如來是福田。「所施雖少，獲福宏多」。我們所施舍的、所供養的不多，但是我們所得的福太大、太多了。所以古人常說，佛氏門中好修福。可是佛門在今天，不但佛教，所有宗教都被社會大衆看作迷信，不願意接近。去年我隨同馬來西亞宗教訪問團一行訪問羅馬梵蒂岡，跟現在的教皇見面。很難得，教皇指派一位樞機主教，他管教廷對其他宗教聯系的工作，就好像外交部一樣，這個外交是專門對宗教的。我們在一起舉行兩次座談會，大概一次叁個小時，我們聽他的報告。天主教是宗教裏面組織最嚴密的，它是以政府的形態存在的，所以它有教皇。根據陶然主教的報告，最近十幾年來，全世界信仰宗教的這些信徒，人數年年下降，所以他感覺到憂慮。他說如果像這樣下去，二、叁十年之後，這個地球上信仰宗教的人就很少了。對這樁事情産生憂慮。

　　我當時就告訴大家，因爲我們在一起座談的有七、八個不同的宗教。我說爲什麼，我們每個宗教的教主，當年創教的時候，有那麼多人相信，有那麼多人追隨，延續到今天，這是什麼原因？我們仔細去研究、去觀察，那些教主全是教學，沒有一個不講經說法的。釋迦講經四十九年，穆罕默德講經二十七年，耶稣講經叁年被人害死了，摩西講經也二十多年。我說是教育，全都是教育起家。當初的教主用現在學術角度來看，他們都是世界上最偉大的社會教育家，我們不能不承認。今天爲什麼衰了？今天把教育丟了，我們搞祈禱，佛門的這些經忏佛事都是屬于祈禱。祈禱在今天人不相信了，今天人相信科學，科學拿證據來。你說有災難，我這個祈禱，災難化解了；別人怎麼說？你胡說八道，根本沒有災難，你胡造謠言，你拿不出證據出來。所以爲什麼當初這些教主不用這個方法，他用教學？教學成功了。所以我們今天希望全世界的宗教都回歸教育，來彌補現在社會教育的缺陷。因爲現在教育沒有倫理、沒有道德、沒有因果，我們宗教教育把這叁個補上，我們對社會就很有貢獻了。大家就歡喜、就承認了。

　　去年提出，所以今年教宗邀請我，我去參加他的活動，我特別提醒他，這個比什麼都重要！我們再不搞教育，不行了！我本身做了一個例子，我學習釋迦牟尼佛，學佛六十年，教學五十叁年，我什麼背景都沒有。你說教育程度，我初中畢業，但是今天能夠在國際上産生這麼大的影響，靠什麼？五十年天天講經教學，沒有別的。除了教學之外，我一無所長。你就曉得教育能産生這麼大的力量。如果在今天全世界，真正能夠講經教學的，有個十個、二十個，這世界馬上就恢複安定和平，災難真的能化解。實在講，真正從事教學工作的人太少了。現在時間到了，我們就學到此地。

《淨土大經科注 第七十六集》全文閱讀結束。