..續本文上一頁我念這句佛號是爲什麼？就是修清淨心，我心裏就這句佛號，這句佛號是清淨平等覺。一切人事物看不慣的我全習慣了，我統統看得慣，沒有分別，你多自在！你要曉得，清淨平等是叁摩地、是奢摩他、是禅那，心常住在這個地方，叁年五載哪有不開悟的道理！悟有小悟、有大悟、有徹悟，你一定是一個等級一個等級向上提升，自己清清楚楚、明明白白。不但你得叁摩地，你還得陀羅尼，你悟入華嚴叁昧。『具足總持百千叁昧』，這什麼境界？真的是地上菩薩，這不是普通人，自利德。
下面「《智度論》曰」，《大智度論》上講的，「善心一處住不動，是名叁昧」。我們今天把善心一處換成阿彌陀佛，阿彌陀佛住不動，這就是叁昧。「又一切禅定亦名定，亦名叁昧」，所以禅定也是梵文叁昧的意思。「一切禅定攝心，皆名爲叁摩提，秦言正心行處」。這個論是鸠摩羅什大師那個時代翻譯的，羅什大師住的地方姚秦，那是秦國，所以說秦言，秦言就是中國話，叁摩地就是正心行處。「又《法華玄贊》曰：梵雲叁摩地，此雲等持」，等是平等，持是保持。「平等持心而至于境，即是定也」。等持，我們的經題上有平等，清淨平等，即是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是清淨平等。「天臺曰」，這個天臺就是智者大師。「若以空慧，照諸禅定種種法門，出生乃至無量叁昧」。這是智者大師自己修學的心得報告，真正修行人心就是空慧，空是放下，煩惱習氣全放下了，智慧現前。智慧自然現前，因爲智慧是自性裏頭本有的。因爲有障礙，障礙什麼？障礙你心不空，你心裏頭只要有，就是障礙。心裏什麼都沒有了，也是障礙。爲什麼是障礙？你心裏頭有個什麼都沒有。連什麼都沒有也沒有，這真的空了，那就生智慧。所以這裏我們一定要搞清楚、搞明白，我心裏什麼都沒有了，你看還有個我心裏什麼都沒有，沒空得了。真的把起心動念放下，在一切境界裏頭不起心、不動念，這最高的功夫，二乘人做不到，權教菩薩做不到，所以權教菩薩的功夫只能夠不分別、不執著，不起心、不動念他做不到，這是法身菩薩的功夫。
空慧，照諸禅定種種法門，這個照就是觀照，照見。照見不是眼見，是心見，心眼見到聲聞、緣覺、諸菩薩所修的禅定法門，八萬四千法門，八萬四千種不同的方法修禅定。我們用什麼方法？我們用持名來修禅定，這個要知道。我們就執持名號，會得定，心裏只有阿彌陀佛，其它念頭都沒有了，就得定了。心裏面有阿彌陀佛，還有其它東西，你沒得定，沒有得定說明念佛功夫不得力。不必去找個什麼環境，那沒什麼用處的，什麼環境都無所謂。真的記住，《金剛經》好，《金剛經》裏有幾句話一定要記住，時時提出來觀照，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有爲法，如夢幻泡影」、「法尚應舍，何況非法」，這些是非常重要的句子，我們遇到事情，受幹擾的時候，你把這幾句話念一念，問題就解決了。彌勒菩薩所講的，「一彈指叁十二億百千念，念念成形，形皆有識」，不是全假的了！我們如果真的契入這個境界，跟觀世音菩薩一樣，照見五蘊皆空，彌勒菩薩說的這個就是五蘊皆空。五蘊怎麼空？念念不可得，念頭太微細了，一秒鍾一千六百兆的生滅，你怎麼能抓得住？所以對一切法欲望就淡薄了，知道欲望全是妄想、全是造業、全是障礙，一切法裏頭決定不可得，不能占有，決定不能支配。
彌勒菩薩說得很好，「識念極微細，不可執持」。我們要控製、要占有，全是妄想，那就是造業，爲什麼？你掌握不住。佛菩薩都掌握不住，它的速度太快，它永遠不停，它如果停了這個世界就沒有了，好像我們看電影，電影裏面放映的底片突然斷掉了，馬上就沒有了。一念停了，念念都沒有了，它不停！但是前面妄念跟後面妄念不是一個，這一定要知道。所以相它不是相續相，每個念頭裏面的相分都不一樣，沒有一個相同的，當處出生，馬上就消滅。所以《般若經》上告訴我們事實真相，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，完全是事實真相。我們是全迷了，不知道事實真相。現在這個真相被量子力學家發現，我們對佛法産生無比的信心。我們深深相信，二、叁十年之後佛教在這個世間不是宗教，是什麼？方東美先生所說的，高等哲學、高等科學，變成哲學跟科學的頂尖。佛經裏面所講的五樁事情，倫理、道德、因果、科學、哲學，五樣都講到登峰造極，這還得了！
我們再看下面，「今經于而現滅度下，繼言得無生無滅諸叁摩地，表諸大士雖示涅槃之相，而實是不生不滅，平等常住之如如法身。是諸大士鹹是德遵普賢，從果向因者也」。這都是贊歎世尊講經時候在座的這些菩薩衆，贊歎他們，他們都是德遵普賢，換句話說，都是修普賢行的。普賢行是菩薩最高、最圓滿的德行，這是大乘菩薩所必修的。佛說得很好，菩薩不修普賢行，不能圓成佛道，圓滿成就佛道一定從普賢行裏面出生。普賢行第一個「禮敬諸佛」，就是李老師教給我的「至誠感通」。普賢行不容易做到，普賢菩薩心目當中一切衆生皆是阿彌陀佛，我們做不到。他跟我們看法不一樣，他見到真相。真相是什麼？釋迦牟尼佛在《華嚴經》上講的，「一切衆生本來是佛」，所以普賢菩薩所見是本來是佛。現在呢？現在他有染汙、他有迷惑，佛法裏稱他爲凡夫，但是要曉得，這些凡夫本來是佛。普賢菩薩看本來是佛，所以他真誠恭敬，平等恭敬，他沒有分別。我們應該學！學什麼？把傲慢的習氣斷掉，嫉妒障礙斷掉。嫉妒障礙、傲慢是我們修行裏頭最嚴重的過失，有這個東西，不能成就。禮敬諸佛把這個消掉了，真放下了。還有一絲毫傲慢的習氣，瞧不起別人，不行，你這個業障沒有除掉，業障除掉才能做到，這是最高的菩薩行。「稱贊如來」，沒有絲毫嫉妒，別人有好處，做的是好事，利益衆生的事業，我們要歡喜贊歎，全心全力去協助，這就對了。他做的是壞事，不是善事，我們絕不批評，不要放在心上，就對了。我們放在心上錯了，批評，更錯了。應該什麼？做出正面的樣子給他看到，讓他慢慢醒過來，覺悟過來，這就對了。
現在我們懂得念力能量之大不可思議，這講的什麼？講的回向功德不可思議。回向是我們做的，他沒做，但是我們的心清淨平等，我們意念集中，回向給他，他真能得到。我修的功德跟他修的就沒有兩樣，只要他能夠接受，對他就大幅度的提升。這裏頭有個非常重要的信息，那就是阿彌陀佛他將他自己本願功德回向給我們，有我在其中。我怎麼沒有感受到？他真的給我了，他的那個信息傳遞我確實收到了，收到自己不知道。這什麼原因？自己有業障。我們把自己的業障清除，阿彌陀佛的信息你就全都收到了。中國老祖宗說的話說得好，「行有不得，反求諸己」。要知道，宇宙之間，外頭沒有過失，過失全在自己。你要能夠肯定所有過失都在自己，不在外面，你作佛、作菩薩就很快了。爲什麼？你很接近。如果你認爲我沒有過失，過失都是別人，你跟自性性德距離很遙遠。中國老祖宗講這句話佛教沒傳到中國來，行有不得，反求諸己，佛教傳到中國才兩千年，這個話是中國叁千年前老祖宗說的。我們能反求諸己才能成就真實功德，過失不在外面，都在自己，只有自己反省，只有自己改過，就能解決問題。這些人都是法身菩薩，都是從果向因，從果向因，他來表演的，他們都證果了。
下面再解釋，「又陀羅尼」，就是第二句，『及得一切陀羅尼門』。陀羅尼是梵語，「此翻爲持」，保持，「總持、能持、能遮」，這個遮的意思就是防範，一切不善的事情它可以防範，有這幾個意思。通常我們都把它翻成總持，「總一切法，持一切義」，用這個來翻陀羅尼。「《智度論》曰：陀羅尼者，秦言能持，或能遮。能持者，集種種善法，能持令不散不失」，這是陀羅尼的意思。「譬如完器盛水，水不漏散」。好比我們盛水，水瓶、水杯子是完好的，水放在裏面不會漏掉，陀羅尼是這個意思。「能遮者，惡不善根心生，能遮不令生」，這是它第二個意思，它能遮，遮就是止住，能止住惡不善根心生，能遮令不生，不讓不善的念頭生起。不善的言語、不善的行爲，陀羅尼都能把它止住。「若欲作惡罪，持令不作。是名陀羅尼」。陀羅尼有這兩個意思：總一切善法，持令不失；總一切不善法，遮令不生。這是什麼？這是定慧。定慧起的作用是總持。
「又雲：菩薩得是一切叁世無礙明等諸叁昧，于一一叁昧中，得無量阿僧祇陀羅尼」，你看從叁昧當中得陀羅尼。「如是等和合，名爲五百陀羅尼門，是爲菩薩善法功德藏」。這都是《大智度論》裏頭說的，菩薩得一切叁世無礙明等諸叁昧，明是定慧，它代表智慧，叁世，過去、現在、未來，無障礙的智慧，當然這是自性本具的般若智慧。等，等就是細說無量無邊、無有止境諸叁昧，佛法裏頭常說，八萬四千法門，八萬四千叁昧。于一一叁昧中，得無量阿僧祇陀羅尼。陀羅尼從哪來的？陀羅尼從定慧當中得來的，沒有定慧就沒有陀羅尼。我們今天總持法門沒有，我們對一切善法保持不住，對一切惡法也沒有辦法叫它不生。這是什麼原因？沒有定慧。我們用什麼方法修定修慧，而且是定慧在大乘法裏面第一高明的方法，沒有比這個更殊勝的？就是一心專念阿彌陀佛。這個話是老生常談，真正知道這句話利益功德的人很少，還得修這個叁昧、修那個叁昧，都在忙著搞這些，不知道念佛叁昧是叁昧中王。這話是佛說的，不是別人說的，無量無邊叁昧當中沒有比這更殊勝的。現在在我們面前，我們都沒有能把它看重，沒有把它掌握住。
這幾天有外地同修來看我。他們也很難得，二０一二全球危機要到了，我們怎麼應對？他們想得不錯，叫我們全世界淨宗的同修們我們一起來念阿彌陀佛，來化解這個災難，行不行？行，好事！這個念力能量之大真的不可思議，確實能把災難減輕，把災難推遲，真有這個力量。今天地球上這些危機，實際上都是十六世紀，也就是四、五百年前法國的預言家諾查丹瑪斯所說的，這個災難在什麼時候？一九九九年、二０００年，那個時候爆發。我們很清楚，那時候我們在國外，全世界我相信凡是信仰宗教的人都會爲這個事情祈禱，所以這個災難推遲了，一直推遲到現在。但是很多人不知道推遲的原因，說什麼根本就沒有災難，這些預言家他們講錯了，根本沒有，他們也不承認這些宗教天天祈禱會有這個力量，不相信。不相信，于是加倍去造惡，二０００年到今年二０一一年，十二年前，這十二年當中造的業，超過過去一百年都不止。那怎麼樣？愈往後災難就愈重，累積的惡業多，不就這個道理！所以從這上看，還是早一點報掉好，早一點報掉輕。現在要爆發的時候，真的相當嚴重。當然我們不願意看到這個現象，所以我們講經每一堂課都回向祈求佛菩薩化解災難，我們不希望看到災難。可是根本的問題是要地球上的居民回心向善，痛改前非，這是治本；這個祈禱，念佛祈禱是治標，不是治本。這些年來我們在國際上宗教界，我都是鼓勵所有的宗教恢複教學。教什麼？現在這個世間，這個地球上的教育，只有科學技術的教育，沒有倫理、沒有道德、沒有因果、沒有神聖的教育，我希望宗教界能把這個缺陷補出來，寺院、教堂天天講道。講什麼道？講倫理之道、講道德之道、講因果之道，大家都覺悟、都明白了，人確確實實應當相親相愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，不應該競爭，不應該鬥爭，更不應該戰爭。能把這些不善業從自己心地上消除，災難自然就沒有了。
回向爲什麼會有這個力量？我們祈禱爲什麼能産生這些力量？佛講得很清楚，境隨心轉。大乘教佛常說「一切法從心想生」，所以心想這個能量太大了。如果大家集中，把這個能量集中，會産生很大的力量，真的能把災難減輕，可以減輕一半以上，可以把災難推遲。推遲對真正修行的人有好處，讓他有足夠的時間達到他修學的目標；不能推遲也有好處，修行人知道時間有限，等于說他克期取證。到明年十二月二十一號，這還有叁百多天的時間，這叁百多天的時間要全心全力去修，夠，時間足夠，取西方極樂世界上輩往生不是做不到的，真能做得到。這次悟梵中陰身往生，給我們做了一個很好的示範。真的如經上所說、如祖師大德所說的，這個法門煩惱不需要斷，業障不需要消，只要把心換上阿彌陀佛，煩惱自然斷，業障自然消，妙極了！我們不要去想業障，不要去想煩惱，把心的力量集中在阿彌陀佛，什麼事情都解決了，這是真的，一點都不假。同學提倡這個建議，都是慈悲心、都是善意。他希望我們從現在起，從今天開始，到二０一叁年五月，也就不到兩年的時間，每天晚上七點鍾到十點鍾這叁個小時，同時全球各地的淨宗同學每天念叁個小時阿彌陀佛。好事情！他說對我們這個災難化解至少有叁、四成的效果，不至于産生重大災難。這個建議我希望同學放在心上，從今天起到二０一叁年五月，每天晚上七點到十點，把所有一切工作放下，專念阿彌陀佛。對自己求生西方極樂世界，第二個，希望化解地球上的災難。
我們看底下，于一一叁昧中，得無量阿僧祇陀羅尼，如是等和合，名爲五百陀羅尼門，是爲菩薩善法功德藏。陀羅尼翻成中文是總持，菩薩總持善法功德藏，菩薩也有這個能力。陀羅尼另外一個意思，能夠遮止惡法功德藏，讓一切的惡法不能成就，讓一切善法成就，這是定慧功能，才有這麼大的成就。「蓋叁昧定也。定力發慧所得，說爲陀羅尼」。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第九十集》全文閱讀結束。