..續本文上一頁有道理。道理太深，我們不明白，我們也能夠照做就對了，慢慢你自己就會明白。我們遇到再大的困難，也不能作奸犯科，不能做犯法的事情。佛法才能在全世界弘揚，才能得到一切人對你的肯定。佛門弟子絕對不會做壞事，甯死都不會做壞事，爲什麼？我們死了到極樂世界去。我們要作奸犯科，死了之後到叁途去。死不要緊，死了以後到哪裏去，這個關系很大。死了到極樂世界作佛好事情，求之不得，怎麼敢犯戒？
我們初學佛的時候，李老師跟我們說佛的四條重戒，沒人講的，李老師告訴我們蓮友的。第一個《梵網經》上有兩條，「不作國賊，不謗國主」，國賊是什麼意思？傷害國家民族的事情，你要去做就是國賊，決定不能做。國主是誰？從國家領導人到地方領導人都算是國主，一個縣的主是縣長，現在縣書記，一個村的主是村長跟村書記，國家之主是國家的主席。他們縱然有過失，與我們不相幹，我們沒有理由去毀謗他、去批評他，不可以，這不是你的事情。我們要認清楚我自己本分的事情是什麼，把自己本分事情做好，別人好處我們贊歎，別人不好的地方，心裏頭都不要放，不要說在口上了。
所以人最怕的，就是把別人的垃圾、不好地方裝在自己心上，心就壞了。你的心本來是良心，良心變成別人的垃圾桶，你不是愚癡到極處了嗎？佛經上常講，佛菩薩看衆生「可憐憫者」，衆生有什麼可憐？這是第一個可憐地方，把自己的良心裝別人亂七八糟東西，變成別人垃圾桶，這是最可憐、最可憐的，沒有比這個更可憐的。反過來，我們得佩服佛菩薩，佛菩薩心清淨一絲毫染汙都沒有，所有一切衆生犯任何錯誤，佛絕不把它放在心上。爲什麼？心是清淨的，心決定沒有染汙，這才叫自愛。自愛的人，保護自己的清淨心、保護自己的平等心，決定不要受汙染，這就對了。又何況《因果經》上講得很清楚，各人因果各人承當，不需要我代替他承當。他有過失，我放在心上，他的過失變成我的過失，你說冤不冤枉？我再要常常去批評他，我在造口業，將來我自己造的果報，就到叁途去了，這是事實真相不是嚇唬人的。「善因善果，惡因惡報」，這幾個字很簡單，意思非常之深，你能體會到嗎？所以持戒守規矩就這麼一句話，佛的規矩要守，祖宗的規矩要守，國家的法令規章要遵守，做一個守法守規的人。
「忍辱治瞋恚」，不如意的事情多了，古人就說「不如意事常八九」，一天十樁事情裏頭有八、九樣都不如意，你一發脾氣就壞了。發脾氣不能解決問題，只能把問題搞得更糟、更複雜。不如意的事情來的時候，心地一定要保持甯靜，如如不動，你才有智慧能處理問題，能夠化解沖突，所以不能不修忍辱波羅蜜。《金剛經》上講六度，布施、忍辱講得最多，爲什麼？布施是種福、是修福，忍辱是保持你的福，不讓你的福報流失，忍辱可以保持；沒有忍辱，福報再多保持不住。這兩樣講得最多，也就是六波羅蜜裏頭這兩個最重要。人要學，學沒有瞋恚心，你的心地就清涼自在，你就法喜充滿，你真正得到快樂。方東美先生所說的人生最高的享受，就是沒有瞋恚。你看沒有悭貪、沒有破戒、沒有瞋恚，這個人多幸福！
爲什麼能忍？知道一切法空，好的事情也是空，惡的事情也是空，到最後都歸零，大家都平等。常常有歸零的念頭，有這個概念，你在什麼環境裏頭不會發脾氣，怨恨惱怒煩統統消失掉了，這人講真正有福。有一絲毫驕慢，孔夫子就遠離你，對你怎麼樣？敬而遠之，不敢親近你了。傲慢是瞋恚的一分，而且是瞋恚的根，末那的四大煩惱，講我愛，愛就是貪，我癡、我慢，慢就是瞋恚，所以愛是貪的根，慢是瞋的根，不能不看破。佛家講慈悲不講愛，什麼原因？慈悲就是愛，但是慈悲的基礎是智慧，就是愛它有智慧。世間人講愛裏面是迷惑，情執，情執就麻煩，它會做錯事情，它帶給你是煩惱，慈悲帶給你是智慧。愛裏頭有智慧這是慈悲，愛裏頭有情執那是煩惱。你看喜怒哀樂愛惡欲這七情，這是煩惱的七大類，它有情執，它不是智慧。所以佛法用這個字很有講究的。
「精進治懈怠」，懈怠也是很嚴重的煩惱，懶惰、懶散不能精進。于是佛菩薩、祖師大德才給我們定早晚課，無論怎麼懈怠，早晚課要保留，這是最不得已的辦法，是爲這樁事情才給你定早晚課的，希望你能夠精進。精就是專一，不雜、不亂這叫精；進是進步，不能往後退，你要保持住，你才會有成就。
這幾天有幾個同修來問我，不錯，都還是些年輕人，不到叁十歲，想發心學講經，好事情。到哪裏去學？你發心就學成功，什麼地方都可以學。你說找個佛學院，找個學的地方，你學不成功。佛學院老師多、學生多，在那裏反而學不到。一個人在家裏學的時候真學成功了，劉素雲居士就是個例子，她在學習過程當中誰知道她？沒一個人知道她。十年學成了，大家跟她一接觸，這個人跟別人不一樣，說話不像普通人，她是不是開悟？是不是證果了？我們也是從一個電臺訪問，錄下來大概有二十多分鍾，訪問的這個資料我們看到了，才知道有這麼一個人。因爲她得的是重病，八年了，這個人還在不在，不知道。找同學們去打聽打聽，說這個人還在，還給我一個電話，我就試試看，電話一撥果然是她接的。她接到我的電話也嚇了一跳，才知道她五十二歲得這個重病，讀經、念佛，病不理它，幾個月之後病好了。
經怎麼讀的？我們原來不知道，以後見面才告訴我，她得到一套《無量壽經》的光盤，是我第二次在臺灣臺北我們圖書館講的。好像這部經講圓滿，那個時候是用李老師的眉注做參考的，大概只有一百多個小時，這部經就講完。她告訴我，每一片是一個小時，這一個小時一天聽一片，重複聽十遍。她說她學佛只聽懂一句話，「一門深入，長時熏修」，我就一門《無量壽經》，一天聽十遍，就是這一個小時聽十遍，明天聽第二片也是聽十遍，這一部聽完了從頭再聽，十年沒有間斷。除聽經之外她就念佛，她是真的不是假的，她得念佛叁昧。所以我問她，往生有沒有把握？隨時可以往生，有把握，她得自在！有人說她有神通，有人說她開悟，都有可能，爲什麼？得叁昧就有神通。能力恢複，本能恢複，你障礙去掉，你煩惱減輕，所以能力就恢複了。智慧開了，沒有學過的經，你去問她，她都能跟你講得很清楚、很明白，這是開悟的現象。不只是《無量壽經》，任何經典你去問她，她都給你講解，十年！我們今天需要的，是需要這樣的人。
齊素萍老居士找我，她說她在甘肅建了一個道場，今年七月完工。裏面有個男衆佛學院，一個女衆佛學院。我推薦劉素雲居士去做女衆佛學院的院長，她那個方法真能成就！不要請很多老師，學生也不要太多，我跟她講，學生最多不能超過二十人。如果有二十個學生，妳在學生裏頭選十個正科生，十個旁聽生，妳才能教得成功。十年之後有十個頂尖的講經人才出來，妳這個佛學院世界第一。劍橋大學麥大維教授來找我，希望我到倫敦去辦個書院，屬于劍橋大學的，我沒答應，原因是什麼？我這種方法學校不能接受，學校要能接受我去辦。我只要二十個學生，十個正科生，十個旁聽生，每個學生專學一門，時間十年，十年之後，每一個學生都是專家，真有成績出來。學生不但有智慧、有德行，品德兼優，這是現在學校裏培養不出來的。我叫齊居士妳好好的去辦，十年之後，妳對于中國佛教有最大的貢獻。男衆能有十個法師，女衆能有十個法師，經教講得頭頭是道，自己也認真修行，解行並重，這個功德，比妳一生做的任何事業都大。因爲人能弘道，非道弘人，人才第一。能有二十個法師，男女衆各十個，二十個那還得了，震動世界！不需要找人去教，我們這光盤很多，用一部經專攻這一部，把四個根紮穩。因爲出家人要加上《沙彌律儀》，四個根紮穩，十年如一日他就成功。現在時間到了。
《淨土大經科注 第一二０集》全文閱讀結束。