..续本文上一页有道理。道理太深，我们不明白，我们也能够照做就对了，慢慢你自己就会明白。我们遇到再大的困难，也不能作奸犯科，不能做犯法的事情。佛法才能在全世界弘扬，才能得到一切人对你的肯定。佛门弟子绝对不会做坏事，宁死都不会做坏事，为什么？我们死了到极乐世界去。我们要作奸犯科，死了之后到三途去。死不要紧，死了以后到哪里去，这个关系很大。死了到极乐世界作佛好事情，求之不得，怎么敢犯戒？
我们初学佛的时候，李老师跟我们说佛的四条重戒，没人讲的，李老师告诉我们莲友的。第一个《梵网经》上有两条，「不作国贼，不谤国主」，国贼是什么意思？伤害国家民族的事情，你要去做就是国贼，决定不能做。国主是谁？从国家领导人到地方领导人都算是国主，一个县的主是县长，现在县书记，一个村的主是村长跟村书记，国家之主是国家的主席。他们纵然有过失，与我们不相干，我们没有理由去毁谤他、去批评他，不可以，这不是你的事情。我们要认清楚我自己本分的事情是什么，把自己本分事情做好，别人好处我们赞叹，别人不好的地方，心里头都不要放，不要说在口上了。
所以人最怕的，就是把别人的垃圾、不好地方装在自己心上，心就坏了。你的心本来是良心，良心变成别人的垃圾桶，你不是愚痴到极处了吗？佛经上常讲，佛菩萨看众生「可怜悯者」，众生有什么可怜？这是第一个可怜地方，把自己的良心装别人乱七八糟东西，变成别人垃圾桶，这是最可怜、最可怜的，没有比这个更可怜的。反过来，我们得佩服佛菩萨，佛菩萨心清净一丝毫染污都没有，所有一切众生犯任何错误，佛绝不把它放在心上。为什么？心是清净的，心决定没有染污，这才叫自爱。自爱的人，保护自己的清净心、保护自己的平等心，决定不要受污染，这就对了。又何况《因果经》上讲得很清楚，各人因果各人承当，不需要我代替他承当。他有过失，我放在心上，他的过失变成我的过失，你说冤不冤枉？我再要常常去批评他，我在造口业，将来我自己造的果报，就到三途去了，这是事实真相不是吓唬人的。「善因善果，恶因恶报」，这几个字很简单，意思非常之深，你能体会到吗？所以持戒守规矩就这么一句话，佛的规矩要守，祖宗的规矩要守，国家的法令规章要遵守，做一个守法守规的人。
「忍辱治瞋恚」，不如意的事情多了，古人就说「不如意事常八九」，一天十桩事情里头有八、九样都不如意，你一发脾气就坏了。发脾气不能解决问题，只能把问题搞得更糟、更复杂。不如意的事情来的时候，心地一定要保持宁静，如如不动，你才有智慧能处理问题，能够化解冲突，所以不能不修忍辱波罗蜜。《金刚经》上讲六度，布施、忍辱讲得最多，为什么？布施是种福、是修福，忍辱是保持你的福，不让你的福报流失，忍辱可以保持；没有忍辱，福报再多保持不住。这两样讲得最多，也就是六波罗蜜里头这两个最重要。人要学，学没有瞋恚心，你的心地就清凉自在，你就法喜充满，你真正得到快乐。方东美先生所说的人生最高的享受，就是没有瞋恚。你看没有悭贪、没有破戒、没有瞋恚，这个人多幸福！
为什么能忍？知道一切法空，好的事情也是空，恶的事情也是空，到最后都归零，大家都平等。常常有归零的念头，有这个概念，你在什么环境里头不会发脾气，怨恨恼怒烦统统消失掉了，这人讲真正有福。有一丝毫骄慢，孔夫子就远离你，对你怎么样？敬而远之，不敢亲近你了。傲慢是瞋恚的一分，而且是瞋恚的根，末那的四大烦恼，讲我爱，爱就是贪，我痴、我慢，慢就是瞋恚，所以爱是贪的根，慢是瞋的根，不能不看破。佛家讲慈悲不讲爱，什么原因？慈悲就是爱，但是慈悲的基础是智慧，就是爱它有智慧。世间人讲爱里面是迷惑，情执，情执就麻烦，它会做错事情，它带给你是烦恼，慈悲带给你是智慧。爱里头有智慧这是慈悲，爱里头有情执那是烦恼。你看喜怒哀乐爱恶欲这七情，这是烦恼的七大类，它有情执，它不是智慧。所以佛法用这个字很有讲究的。
「精进治懈怠」，懈怠也是很严重的烦恼，懒惰、懒散不能精进。于是佛菩萨、祖师大德才给我们定早晚课，无论怎么懈怠，早晚课要保留，这是最不得已的办法，是为这桩事情才给你定早晚课的，希望你能够精进。精就是专一，不杂、不乱这叫精；进是进步，不能往后退，你要保持住，你才会有成就。
这几天有几个同修来问我，不错，都还是些年轻人，不到三十岁，想发心学讲经，好事情。到哪里去学？你发心就学成功，什么地方都可以学。你说找个佛学院，找个学的地方，你学不成功。佛学院老师多、学生多，在那里反而学不到。一个人在家里学的时候真学成功了，刘素云居士就是个例子，她在学习过程当中谁知道她？没一个人知道她。十年学成了，大家跟她一接触，这个人跟别人不一样，说话不像普通人，她是不是开悟？是不是证果了？我们也是从一个电台访问，录下来大概有二十多分钟，访问的这个资料我们看到了，才知道有这么一个人。因为她得的是重病，八年了，这个人还在不在，不知道。找同学们去打听打听，说这个人还在，还给我一个电话，我就试试看，电话一拨果然是她接的。她接到我的电话也吓了一跳，才知道她五十二岁得这个重病，读经、念佛，病不理它，几个月之后病好了。
经怎么读的？我们原来不知道，以后见面才告诉我，她得到一套《无量寿经》的光盘，是我第二次在台湾台北我们图书馆讲的。好像这部经讲圆满，那个时候是用李老师的眉注做参考的，大概只有一百多个小时，这部经就讲完。她告诉我，每一片是一个小时，这一个小时一天听一片，重复听十遍。她说她学佛只听懂一句话，「一门深入，长时熏修」，我就一门《无量寿经》，一天听十遍，就是这一个小时听十遍，明天听第二片也是听十遍，这一部听完了从头再听，十年没有间断。除听经之外她就念佛，她是真的不是假的，她得念佛三昧。所以我问她，往生有没有把握？随时可以往生，有把握，她得自在！有人说她有神通，有人说她开悟，都有可能，为什么？得三昧就有神通。能力恢复，本能恢复，你障碍去掉，你烦恼减轻，所以能力就恢复了。智慧开了，没有学过的经，你去问她，她都能跟你讲得很清楚、很明白，这是开悟的现象。不只是《无量寿经》，任何经典你去问她，她都给你讲解，十年！我们今天需要的，是需要这样的人。
齐素萍老居士找我，她说她在甘肃建了一个道场，今年七月完工。里面有个男众佛学院，一个女众佛学院。我推荐刘素云居士去做女众佛学院的院长，她那个方法真能成就！不要请很多老师，学生也不要太多，我跟她讲，学生最多不能超过二十人。如果有二十个学生，妳在学生里头选十个正科生，十个旁听生，妳才能教得成功。十年之后有十个顶尖的讲经人才出来，妳这个佛学院世界第一。剑桥大学麦大维教授来找我，希望我到伦敦去办个书院，属于剑桥大学的，我没答应，原因是什么？我这种方法学校不能接受，学校要能接受我去办。我只要二十个学生，十个正科生，十个旁听生，每个学生专学一门，时间十年，十年之后，每一个学生都是专家，真有成绩出来。学生不但有智慧、有德行，品德兼优，这是现在学校里培养不出来的。我叫齐居士妳好好的去办，十年之后，妳对于中国佛教有最大的贡献。男众能有十个法师，女众能有十个法师，经教讲得头头是道，自己也认真修行，解行并重，这个功德，比妳一生做的任何事业都大。因为人能弘道，非道弘人，人才第一。能有二十个法师，男女众各十个，二十个那还得了，震动世界！不需要找人去教，我们这光盘很多，用一部经专攻这一部，把四个根扎稳。因为出家人要加上《沙弥律仪》，四个根扎稳，十年如一日他就成功。现在时间到了。
《净土大经科注 第一二０集》全文阅读结束。