..續本文上一頁好懂，是你們的境界。說他自己所證的我們不懂，也說了不少。但是這些我們無法體會的，被現代量子學家發現了，跟佛經上講的是一樣的，我們對佛的話就格外的相信了。佛距離我們叁千年，依照中國曆史記載，釋迦牟尼佛滅度到今年是叁千零叁十九年。叁千年前佛說的，最近叁十年被這些量子力學家發現了。佛說「萬法皆空」被證明了，是真的，不是假的，量子力學家發現的。「一切法從心想生」被證明了，物質現象，阿賴耶的相分是從見分變現出來的，這個也證明了，量子力學家發現了，確實沒錯。物質是從念頭發生的，沒有念頭就沒有物質，這經典裏頭都有。所以佛經，不僅僅是方東美先生所說的，這個世界上的高等哲學，現在我們看了這些科學報告，我們肯定佛經是高等科學。科學上還有很多搞不清楚的東西，佛經上都有，現在逐漸逐漸接近了，靠得很近。這是講經跟法，經是經典，法是修行的方法。

　　「即常見之奉行」，『奉持』就是奉行，「以奉受與行持爲義」。這個奉裏面有恭敬心，印光大師講，一分誠敬得一分利益，奉持裏頭有誠敬，沒有誠敬不叫奉持，不叫奉受；有受，不能稱奉，奉是有誠敬心在裏頭。「故經末常爲信受奉行」，佛每部經結集最後都說明大衆聽經歡喜，「信受奉行，作禮而去」，用這個做一部經的結尾語。「表敬受遵行、拳拳服膺之義」。再看底下這一小科，「斷煩惱」。你看這四小科，學法門、斷煩惱、成佛道，後頭度衆生，就是四弘誓願。

　　【拔諸勤苦生死根本。】

　　批注裏頭說，「願永離一切勤苦生死之本」。這個話怎麼說？底下有解釋，「蓋生死極苦，又無休歇，故曰勤苦」。你看人死了，學佛的人要記住、要肯定，人有沒有死？沒死。死的什麼？身體，身體是物質，有生有滅。除了這個物質，還有你的靈性，世俗人講靈魂，實際應該稱靈性，靈性是自己，沒死。在佛經裏面說，四十九天他又去找一個身體。找的是什麼樣的身體？那是他的業力做主宰，不是別人。一切法從心想生，他哪一個念頭最強，先受生，引導你先受生。所以念頭重要。我們明白這個道理，如何把念阿彌陀佛這個念頭，變成我們所有念頭裏頭最強的念頭。將來身體丟掉之後，這一個強大的念頭，他念阿彌陀佛、念極樂世界，那就到極樂世界去了。

　　你往哪一道去，就是最後一個念頭。如果是貪念最強，不管你是貪財、貪名、貪色，學佛的人貪佛法，還是貪，只要是貪統統到餓鬼道，你到鬼道去投胎去了，得了個鬼身；如果瞋恚最重，你還恨某個人，你還討厭某一樁事情，這種的念頭最大、最強，地獄道去了；愚癡力量最大，就畜生道去了。所以最後那一念，是你來生到哪一道第一個因，沒有人主宰。不是佛主宰你，也不是上帝，也不是閻羅王，自己主宰自己。不能怪任何人，怨天尤人是罪過，是最大的錯誤。學佛的人明白，一切都要自己負責任。所以這個生死沒休息的，這個地方的身老了，不能用了，又去換個身；換什麼身，念頭做主，所以佛說一切法從心想生。

　　法藏比丘念念要成佛道，這個念頭太強了，他沒有其它的念頭，這個人就成佛了。念念想幫助苦難衆生建立一個修學的環境，老師世間自在王幫助他，這個修學環境如何來建造？到十方世界去考察、去參觀，做爲自己的參考數據。他真幹，而且用了五劫的時間，這麼長的時間，把十方諸佛國土都看遍了。好的、優秀的統統接納，不好的、不善的一概排除，這樣建立了一座修學的道場，就是極樂世界。極樂世界是個學校，你細心去觀察，釋迦牟尼佛爲我們介紹，多次宣講，釋迦牟尼佛沒有說極樂世界有國王，沒說，沒有說極樂世界有天王，沒講，也沒有說極樂世界有士農工商、有各行各業，沒說。極樂世界非常單純，只有兩種人，一個是佛，一個是菩薩，其它的什麼都沒有，佛是老師，菩薩是學生。到那裏去幹什麼？天天聽課，上課，你要搞清楚。如果你不喜歡天天上課，那個地方就與你沒分，你去不了。你喜歡天天上課，天天聽課，天天學習，阿彌陀佛就會來接引你。

　　再跟諸位說，極樂世界是平等世界，裏頭沒有男女老少。極樂世界的人，生到極樂世界是什麼樣子？跟阿彌陀佛一個樣子。這是阿彌陀佛特別選擇的，因爲看到其它諸佛國土，人的樣子不一樣，相好的就傲慢，相貌不好的就有自卑感，這難過，這都是煩惱。到那裏去大家相完全一樣，這個念頭就沒有了。而且身相，像《觀經》上所說的，身有無量相，相有無量好，永遠不老！我們這個世界，人老了很苦，到極樂世界不老，無量壽，不老，這個很好。無量壽，老，那就不好了，美中不足；他無量壽，不老，永遠不老。這都是撷取一切諸佛如來剎土裏頭的精華，來建造自己的道場，幫助大家在這個地方修行成就。

　　「欲除生死苦果，當拔其根」，這個根是什麼？根就是見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，這叁大類。在《華嚴經》裏面，見思煩惱就是執著，塵沙煩惱是分別，無明煩惱是妄想，《華嚴經》上講妄想分別執著。大乘經裏面常講的就是這叁個名詞，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。統統斷盡了，這個東西斷盡了，就沒有生死。見思煩惱斷盡，六道就沒有了，阿羅漢證得，超越六道了。塵沙、無明要是斷掉了，沒有了，十法界沒有了；十法界裏頭，聲聞、緣覺、菩薩、佛全沒有了，都是假的，都不是真的。所以，「斷盡諸惑，故曰拔諸勤苦生死根本」。到哪裏去？到一真法界去了，就是諸佛如來的實報莊嚴土，下一句就講到這個。

　　現在時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第一二五集》全文閱讀結束。