..续本文上一页好懂，是你们的境界。说他自己所证的我们不懂，也说了不少。但是这些我们无法体会的，被现代量子学家发现了，跟佛经上讲的是一样的，我们对佛的话就格外的相信了。佛距离我们三千年，依照中国历史记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零三十九年。三千年前佛说的，最近三十年被这些量子力学家发现了。佛说「万法皆空」被证明了，是真的，不是假的，量子力学家发现的。「一切法从心想生」被证明了，物质现象，阿赖耶的相分是从见分变现出来的，这个也证明了，量子力学家发现了，确实没错。物质是从念头发生的，没有念头就没有物质，这经典里头都有。所以佛经，不仅仅是方东美先生所说的，这个世界上的高等哲学，现在我们看了这些科学报告，我们肯定佛经是高等科学。科学上还有很多搞不清楚的东西，佛经上都有，现在逐渐逐渐接近了，靠得很近。这是讲经跟法，经是经典，法是修行的方法。

　　「即常见之奉行」，『奉持』就是奉行，「以奉受与行持为义」。这个奉里面有恭敬心，印光大师讲，一分诚敬得一分利益，奉持里头有诚敬，没有诚敬不叫奉持，不叫奉受；有受，不能称奉，奉是有诚敬心在里头。「故经末常为信受奉行」，佛每部经结集最后都说明大众听经欢喜，「信受奉行，作礼而去」，用这个做一部经的结尾语。「表敬受遵行、拳拳服膺之义」。再看底下这一小科，「断烦恼」。你看这四小科，学法门、断烦恼、成佛道，后头度众生，就是四弘誓愿。

　　【拔诸勤苦生死根本。】

　　批注里头说，「愿永离一切勤苦生死之本」。这个话怎么说？底下有解释，「盖生死极苦，又无休歇，故曰勤苦」。你看人死了，学佛的人要记住、要肯定，人有没有死？没死。死的什么？身体，身体是物质，有生有灭。除了这个物质，还有你的灵性，世俗人讲灵魂，实际应该称灵性，灵性是自己，没死。在佛经里面说，四十九天他又去找一个身体。找的是什么样的身体？那是他的业力做主宰，不是别人。一切法从心想生，他哪一个念头最强，先受生，引导你先受生。所以念头重要。我们明白这个道理，如何把念阿弥陀佛这个念头，变成我们所有念头里头最强的念头。将来身体丢掉之后，这一个强大的念头，他念阿弥陀佛、念极乐世界，那就到极乐世界去了。

　　你往哪一道去，就是最后一个念头。如果是贪念最强，不管你是贪财、贪名、贪色，学佛的人贪佛法，还是贪，只要是贪统统到饿鬼道，你到鬼道去投胎去了，得了个鬼身；如果瞋恚最重，你还恨某个人，你还讨厌某一桩事情，这种的念头最大、最强，地狱道去了；愚痴力量最大，就畜生道去了。所以最后那一念，是你来生到哪一道第一个因，没有人主宰。不是佛主宰你，也不是上帝，也不是阎罗王，自己主宰自己。不能怪任何人，怨天尤人是罪过，是最大的错误。学佛的人明白，一切都要自己负责任。所以这个生死没休息的，这个地方的身老了，不能用了，又去换个身；换什么身，念头做主，所以佛说一切法从心想生。

　　法藏比丘念念要成佛道，这个念头太强了，他没有其它的念头，这个人就成佛了。念念想帮助苦难众生建立一个修学的环境，老师世间自在王帮助他，这个修学环境如何来建造？到十方世界去考察、去参观，做为自己的参考数据。他真干，而且用了五劫的时间，这么长的时间，把十方诸佛国土都看遍了。好的、优秀的统统接纳，不好的、不善的一概排除，这样建立了一座修学的道场，就是极乐世界。极乐世界是个学校，你细心去观察，释迦牟尼佛为我们介绍，多次宣讲，释迦牟尼佛没有说极乐世界有国王，没说，没有说极乐世界有天王，没讲，也没有说极乐世界有士农工商、有各行各业，没说。极乐世界非常单纯，只有两种人，一个是佛，一个是菩萨，其它的什么都没有，佛是老师，菩萨是学生。到那里去干什么？天天听课，上课，你要搞清楚。如果你不喜欢天天上课，那个地方就与你没分，你去不了。你喜欢天天上课，天天听课，天天学习，阿弥陀佛就会来接引你。

　　再跟诸位说，极乐世界是平等世界，里头没有男女老少。极乐世界的人，生到极乐世界是什么样子？跟阿弥陀佛一个样子。这是阿弥陀佛特别选择的，因为看到其它诸佛国土，人的样子不一样，相好的就傲慢，相貌不好的就有自卑感，这难过，这都是烦恼。到那里去大家相完全一样，这个念头就没有了。而且身相，像《观经》上所说的，身有无量相，相有无量好，永远不老！我们这个世界，人老了很苦，到极乐世界不老，无量寿，不老，这个很好。无量寿，老，那就不好了，美中不足；他无量寿，不老，永远不老。这都是撷取一切诸佛如来剎土里头的精华，来建造自己的道场，帮助大家在这个地方修行成就。

　　「欲除生死苦果，当拔其根」，这个根是什么？根就是见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这三大类。在《华严经》里面，见思烦恼就是执着，尘沙烦恼是分别，无明烦恼是妄想，《华严经》上讲妄想分别执着。大乘经里面常讲的就是这三个名词，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。统统断尽了，这个东西断尽了，就没有生死。见思烦恼断尽，六道就没有了，阿罗汉证得，超越六道了。尘沙、无明要是断掉了，没有了，十法界没有了；十法界里头，声闻、缘觉、菩萨、佛全没有了，都是假的，都不是真的。所以，「断尽诸惑，故曰拔诸勤苦生死根本」。到哪里去？到一真法界去了，就是诸佛如来的实报庄严土，下一句就讲到这个。

　　现在时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第一二五集》全文阅读结束。