..續本文上一頁常樂，他幸福無比！跟這些人在一塊，德行增長、智慧增長，所以有高人出現。現在大家對這個疏忽了，沒有人學習，沒有人真修，變成儒釋道都沒有人才，社會才這麼亂，日子過得這麼辛苦。這些道理我們都要懂得，災難是一切不善的念頭、不善的業所感得的。
我們希望年輕人，叁十歲以下的這都是年輕人，真正發大心。放下自私自利、放下名聞利養，好好的學佛、學傳統文化，來幫助國家、幫助政府安定社會，來創造世界和平。這就是佛菩薩的事業，這就是聖賢事業。用什麼方法？教學，這個要記住，做官不行。釋迦牟尼佛不做國王，教學，只有教學能辦得到。領導，自然有大福德人去領導，教學的人幫助領導的人就夠了。跟領導的人是師生的關系、是朋友的關系，這個多圓滿。像古代，你看儒釋道叁家的聖賢，國家都封爲國師，帝王自稱弟子，他們跟這些人師生關系。跟這些叁教的學人是同學的關系，一心一德，幫助一切衆生離苦得樂。究竟離苦得樂，一定要幫他開智慧，因爲苦是迷惑造成的，樂是覺悟造成的，只有教學才能幫助人離苦得樂，這一生幹這個事情是最有意義的。不但幫佛教，還要幫世間所有宗教，希望他們都能夠恢複教學。宗教的經典至少都是教倫理、教道德、教因果、教你不要做壞事，沒有一個宗教不教人孝順父母、尊敬尊長，統統都有，哪個宗教經典裏都有。所以宗教是好教育，要維系、要幫助它發揚光大，要獎勵這些傳教的教士。
所以，這個隨緣的意思好，恒順衆生，隨喜功德。自己的心住在阿彌陀佛上，心無二念，沒有別的願望，就這麼一個願望，求生淨土，親近彌陀，做阿彌陀佛的弟子，跟在阿彌陀佛的身邊，我們就滿足了。「停止于諸法幻化之理」，這個理清楚、明白、不動搖。「分別藥病化益衆生」，這教化衆生、社會，這社會衆生有些什麼毛病，要用什麼藥去治他，這個要幫助衆生。現在衆生的病，是把自性裏面的德行統統忘掉了，起心動念、言語造作違背了性德。性德是什麼？老祖宗說得清楚，老祖宗說的是性德，不是他自己的創造，不是他自己的發明，這個要搞清楚。現在的人是自大，不服人，瞧不起古人，認爲古人都是落伍的、古人都是迷信的、古人都是搞封建的，這些想法、看法錯了。你對于古代文化有沒有去研究？你知道多少？你怎麼可以隨便批評？古人不說別的，古人心地清淨，這一點我們就比不上他。我們現在心多亂，妄念多少！古人妄念少，心地清淨，他生活單純，他沒有太大的奢望，都能夠安分守己，而且都能照顧別人。
不算太久，七十年前，中國跟日本打仗，我們那時候是學生，小學生、初中學生，我們流浪逃亡，走到任何地方都是陌生的。可是當地的人民都會照顧我們，我們沒得吃的，他做東西給我們吃；看我們受凍的，拿幾件衣服給我們。現在沒有了。抗戰期間，我們是流亡學生，跟家庭離散，消息都沒有，國家收留我們，辦國立中學來收留這些流亡學生，在後方念書。老師跟學生就跟父子關系一樣，感恩，一輩子不會忘記。老師把我們像自己兒女一樣關懷照顧，同學跟親兄弟姊妹一樣，這種情現在沒有了，我們還能享受到。這是什麼？這是中國傳統，在那時候還剩那一點點，愈往上面去，人心、人情愈濃厚，過的是真正人的生活。人愛家、愛親戚朋友，真的彼此互相關懷、互相照顧、互助合作，確實是親愛精誠。這是老祖宗世世代代相傳的。八年抗戰，勝利之後沒有了，學外國人的，中國人喪失自己的民族自信心，什麼都是外國好，向外國學習，這錯了。現在外國人走投無路，希望向中國古人學、向印度人學，去找古文化。
中國教育基本的東西是什麼？給諸位說就一個字，五倫裏頭「父子有親」，中國人叫「止于親」。這個親是親愛，這個親愛是天性，不是哪個人發明的，不是哪個人創造的，不是，天性。我在前幾年，有一次在日本開會，聯合國的和平會議，在日本岡山召開的，我參加過兩次。第一次我在那邊，日本那邊學佛的同學大概有十幾二十個人，他們陪同我、照顧我。有一次我們散步在路上，有個年輕的媽媽推著她的小兒子，四個月，放在小車上推著，我們一起走。我突然停下來，我說你們大家來看，看什麼？父子有親。你看看這個母親對她的兒子，兒子雖然不會說話，你看他眼神、看他表情、看他動作，他多愛他的媽媽。沒人教，天性！這是什麼？這就是父子有親，你在此地看到了。
中國傳統教育，發源點就在這個地方，這老祖宗發現的。教育第一個目標，就是希望這種親愛，是天性這種親愛，能夠在一生當中永遠保持而不失掉，這是教育頭一個目標。第二個目標，希望把這個親愛發揚光大，能夠愛你的家族、愛你的兄弟姊妹、愛你的親戚朋友，把它發揚光大。愛你的鄉裏、愛你的族群、愛國家，到最後，「凡是人，皆須愛」。中國幾千年的教育是愛的教育，這個教育是家庭負責任。中國這個族群，在全世界做了很多好事，沒有人不敬佩的，中國人真的是大公無私。鄭和七次下西洋，帶的軍艦，最多的時候將近兩百艘，最少的時候也有六、七十艘軍艦，幾萬人航海，沒有侵略任何一個國家，沒有占領人家一個地方。西方叁支軍艦，馬六甲的人說就把馬六甲占領、掠奪。中國來了那麼多，完全是送禮，教大家農耕的技術，都歡喜！所以馬六甲，你看每一條街都有鄭和廟，對他念念不忘。中國人是好人，不是壞人，跟人家交易總是多給別人，對人家總是很厚道。那要是外國人，鄭和那一支軍隊走遍全世界，那中國殖民地不知道有多少。中國人不幹這個事情，不是傻瓜，積的厚德。在今天這個大災難，我們要有信心，祖宗之德，中國不會滅亡。
中國有災難，災難是什麼原因？不聽老祖宗的話，完全違背老祖宗，老祖宗大概要有一點懲罰，這人之常情。老祖宗總是愛護自己的後裔，不會叫他滅絕，這是我們堅定信心不會改變的，中國文化決定會傳遍全世界，現在已經有了征兆，《群書治要》。我們這一宣傳，在國際上一宣傳，産生很大的影響力，大家都迫切要求英文的翻譯本。我們現在第一冊翻出來了，現在正再審查，本來是這個月可以出來了，希望再仔細的審查，希望翻得更圓滿、更好，延後兩個月出版。我說好吧！希望它盡善盡美，頭一炮要打響。這個東西出來之後，就大量印送到全世界，全世界人都學中國文化。所以二十一世紀是中國人的世紀，我現在看來看去是中國《群書治要》的世紀。真好，我們看了真歡喜。這個書剛剛翻譯，還沒有修改，馬哈迪長老就等不及了要看，稿本，底稿送給他看。還有馬來西亞現在的首相納吉，他邀我到他家裏去作客，我也帶了這個稿子，沒有翻完的，一部分送給他。他歡喜，他講話的時候就引用了。
所以中國年輕人要認真努力，不但救國家，也救了全世界，這好事情。所以，知道病，知道藥，《群書治要》是一服良藥。唐朝這個朝代治理國家都用這部書，當時各級領導的官員都要讀，必讀之書。現在我們讓蔡老師帶著廬江以前這批老師們，在馬來西亞給這部書做批注，注音、批注，再翻成白話文。然後從白話文再翻成英語，翻成外國文字，先翻英語。現在馬來西亞再翻成馬來文，慢慢向國外去流通。
第叁個，「息二邊分別止，又名製心止」，這就是佛法講的製心一處，就是製心止。這個話佛說了好幾次，「製心一處，無事不辦」，這個非常重要。「第一止偏于真，第二止偏于俗」，這是二邊都不偏的，息二邊分別止。「俱不會于中道」，俱是二邊都離開、都不執著。「今知真非真，則空邊寂靜。知俗非俗，則有邊寂然。即息真俗之二邊，而止于中谛者。是對于中觀之止也。」這是我們如何從俗歸真，把自己的境界向上提升，曉得真假都是個概念。我們沒有這個概念，心就恢複到清淨、恢複到平等，這是如來的境界、是法身菩薩的境界，他們的心真清淨。清淨心裏頭沒有衆生，也沒有佛，有佛也不清淨，自性清淨心裏頭沒有佛，這個要知道。無佛無衆生，衆生跟佛都是從妄念上出來的，沒有妄念了，佛跟衆生都沒有，多麼清淨。沒有分別就沒有高下，就是平等的。
諸佛如來、法身菩薩在我們這個世間，他所表現的，這叁種是統統具足。跟我們往來，他是恒順衆生、隨喜功德，而他自己的立場，如如不動。真的沒有起心、沒有動念，起心動念尚且沒有，哪來的分別執著？他沒有！我們從這兒就明白了，他心只生智慧，不生煩惱。沒有妄想分別執著，怎麼會生煩惱？自性智慧往外透，變成對我們凡夫的性德。給諸位說，我們老祖宗講的五倫，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，這是什麼？人與人的關系。關系比什麼都重要，不懂關系，社會就亂了，一定把關系搞好、關系做好。父子的關系一定要親愛，夫婦的關系一定要負責任，兩個人有不同的任務，夫義婦聽。有別，是維護家族任務不一樣，過去男子負責家庭經濟生活，他要出去謀生；太太在家裏，她要負起教學的工作，要把兒女教好，所謂相夫教子。你家裏能不能出賢人，能不能出聖人，關系在母親，母親會教，兒女就變成聖賢。
所以在中國過去，教學當中，教女孩子比教男子嚴格，爲什麼？女孩子是聖人的一個因素。國家能不能出聖人，是女孩子的事情，女孩子懂得教育她的子女，家裏出聖人。周朝開國，文王、武王、周公都是大聖人，媽媽教出來的。他們家裏祖孫叁代都了不起，祖母太姜、他的母親太任、他的媳婦太姒，叁個都會教，所以家裏出大聖人。建立政權，維持八百年，中國時間最長的周朝八百年，得力于這叁個婦女。所以中國婦女在古社會裏頭不是沒有地位，有崇高的地位，家庭需要她、國家需要她。
所以中國文化不能不學，不學你什麼都不懂，産生許多沒有必要的誤會，這是錯誤。中國東西太好了，學了之後你真的産生感恩之心，你會愛國家、愛民族。你不認識它，你輕視它、小看它，這個錯誤！真正了解、明白沒有不愛國的，不愛國家的是對于自己國家文化一無所知。我們疏忽傳統文化兩百年了，要把它恢複起來也得要兩百年。我們只能夠把這個薪火保持住，別叫它滅掉，發揚光大我們看不到，我們下一代也看不到。好好的保存，我們這一生能傳二、叁個人不錯了。
將來你們辦佛學院，我希望佛學院只招二十個學生，不要招多。不招生，有好的人介紹過來，不招生。二十個學生，十個是正科生，十個旁聽生。基礎教育一定要嚴格督促，儒釋道的叁個根，出家人還要加上《沙彌律儀》，四個根，一定要做到，不做到的請他離開。還有文言文，語文的一個根，要背一百篇古文，時間兩年。一個星期背一篇，兩年要熟背兩百篇古文，不能背誦的就被淘汰掉了。因爲你讀古文，經典都是古文寫的，你才有能力直接跟古人學。要靠翻譯成白話文，等于說別人吃的東西吐下來喂你，不是味道，變味了。學文言文，直捷的，味道純，才能學到東西，這個一定要堅持。學生不在多，叁個、五個不少，十個、二十個不多，不能超過二十個。守住印光大師的教誨，道場的人數別超過二十人，人多我們的精神、力量都分散了，很難做到，所以人少好教。真正人才出來一個，抵一百個都不止，我們要真正出人才，爲國家增光、爲佛教增光。
好，今天時間到了。
《淨土大經科注 第一二七集》全文閱讀結束。