..续本文上一页常乐，他幸福无比！跟这些人在一块，德行增长、智慧增长，所以有高人出现。现在大家对这个疏忽了，没有人学习，没有人真修，变成儒释道都没有人才，社会才这么乱，日子过得这么辛苦。这些道理我们都要懂得，灾难是一切不善的念头、不善的业所感得的。
我们希望年轻人，三十岁以下的这都是年轻人，真正发大心。放下自私自利、放下名闻利养，好好的学佛、学传统文化，来帮助国家、帮助政府安定社会，来创造世界和平。这就是佛菩萨的事业，这就是圣贤事业。用什么方法？教学，这个要记住，做官不行。释迦牟尼佛不做国王，教学，只有教学能办得到。领导，自然有大福德人去领导，教学的人帮助领导的人就够了。跟领导的人是师生的关系、是朋友的关系，这个多圆满。像古代，你看儒释道三家的圣贤，国家都封为国师，帝王自称弟子，他们跟这些人师生关系。跟这些三教的学人是同学的关系，一心一德，帮助一切众生离苦得乐。究竟离苦得乐，一定要帮他开智慧，因为苦是迷惑造成的，乐是觉悟造成的，只有教学才能帮助人离苦得乐，这一生干这个事情是最有意义的。不但帮佛教，还要帮世间所有宗教，希望他们都能够恢复教学。宗教的经典至少都是教伦理、教道德、教因果、教你不要做坏事，没有一个宗教不教人孝顺父母、尊敬尊长，统统都有，哪个宗教经典里都有。所以宗教是好教育，要维系、要帮助它发扬光大，要奖励这些传教的教士。
所以，这个随缘的意思好，恒顺众生，随喜功德。自己的心住在阿弥陀佛上，心无二念，没有别的愿望，就这么一个愿望，求生净土，亲近弥陀，做阿弥陀佛的弟子，跟在阿弥陀佛的身边，我们就满足了。「停止于诸法幻化之理」，这个理清楚、明白、不动摇。「分别药病化益众生」，这教化众生、社会，这社会众生有些什么毛病，要用什么药去治他，这个要帮助众生。现在众生的病，是把自性里面的德行统统忘掉了，起心动念、言语造作违背了性德。性德是什么？老祖宗说得清楚，老祖宗说的是性德，不是他自己的创造，不是他自己的发明，这个要搞清楚。现在的人是自大，不服人，瞧不起古人，认为古人都是落伍的、古人都是迷信的、古人都是搞封建的，这些想法、看法错了。你对于古代文化有没有去研究？你知道多少？你怎么可以随便批评？古人不说别的，古人心地清净，这一点我们就比不上他。我们现在心多乱，妄念多少！古人妄念少，心地清净，他生活单纯，他没有太大的奢望，都能够安分守己，而且都能照顾别人。
不算太久，七十年前，中国跟日本打仗，我们那时候是学生，小学生、初中学生，我们流浪逃亡，走到任何地方都是陌生的。可是当地的人民都会照顾我们，我们没得吃的，他做东西给我们吃；看我们受冻的，拿几件衣服给我们。现在没有了。抗战期间，我们是流亡学生，跟家庭离散，消息都没有，国家收留我们，办国立中学来收留这些流亡学生，在后方念书。老师跟学生就跟父子关系一样，感恩，一辈子不会忘记。老师把我们像自己儿女一样关怀照顾，同学跟亲兄弟姊妹一样，这种情现在没有了，我们还能享受到。这是什么？这是中国传统，在那时候还剩那一点点，愈往上面去，人心、人情愈浓厚，过的是真正人的生活。人爱家、爱亲戚朋友，真的彼此互相关怀、互相照顾、互助合作，确实是亲爱精诚。这是老祖宗世世代代相传的。八年抗战，胜利之后没有了，学外国人的，中国人丧失自己的民族自信心，什么都是外国好，向外国学习，这错了。现在外国人走投无路，希望向中国古人学、向印度人学，去找古文化。
中国教育基本的东西是什么？给诸位说就一个字，五伦里头「父子有亲」，中国人叫「止于亲」。这个亲是亲爱，这个亲爱是天性，不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，不是，天性。我在前几年，有一次在日本开会，联合国的和平会议，在日本冈山召开的，我参加过两次。第一次我在那边，日本那边学佛的同学大概有十几二十个人，他们陪同我、照顾我。有一次我们散步在路上，有个年轻的妈妈推着她的小儿子，四个月，放在小车上推着，我们一起走。我突然停下来，我说你们大家来看，看什么？父子有亲。你看看这个母亲对她的儿子，儿子虽然不会说话，你看他眼神、看他表情、看他动作，他多爱他的妈妈。没人教，天性！这是什么？这就是父子有亲，你在此地看到了。
中国传统教育，发源点就在这个地方，这老祖宗发现的。教育第一个目标，就是希望这种亲爱，是天性这种亲爱，能够在一生当中永远保持而不失掉，这是教育头一个目标。第二个目标，希望把这个亲爱发扬光大，能够爱你的家族、爱你的兄弟姊妹、爱你的亲戚朋友，把它发扬光大。爱你的乡里、爱你的族群、爱国家，到最后，「凡是人，皆须爱」。中国几千年的教育是爱的教育，这个教育是家庭负责任。中国这个族群，在全世界做了很多好事，没有人不敬佩的，中国人真的是大公无私。郑和七次下西洋，带的军舰，最多的时候将近两百艘，最少的时候也有六、七十艘军舰，几万人航海，没有侵略任何一个国家，没有占领人家一个地方。西方三支军舰，马六甲的人说就把马六甲占领、掠夺。中国来了那么多，完全是送礼，教大家农耕的技术，都欢喜！所以马六甲，你看每一条街都有郑和庙，对他念念不忘。中国人是好人，不是坏人，跟人家交易总是多给别人，对人家总是很厚道。那要是外国人，郑和那一支军队走遍全世界，那中国殖民地不知道有多少。中国人不干这个事情，不是傻瓜，积的厚德。在今天这个大灾难，我们要有信心，祖宗之德，中国不会灭亡。
中国有灾难，灾难是什么原因？不听老祖宗的话，完全违背老祖宗，老祖宗大概要有一点惩罚，这人之常情。老祖宗总是爱护自己的后裔，不会叫他灭绝，这是我们坚定信心不会改变的，中国文化决定会传遍全世界，现在已经有了征兆，《群书治要》。我们这一宣传，在国际上一宣传，产生很大的影响力，大家都迫切要求英文的翻译本。我们现在第一册翻出来了，现在正再审查，本来是这个月可以出来了，希望再仔细的审查，希望翻得更圆满、更好，延后两个月出版。我说好吧！希望它尽善尽美，头一炮要打响。这个东西出来之后，就大量印送到全世界，全世界人都学中国文化。所以二十一世纪是中国人的世纪，我现在看来看去是中国《群书治要》的世纪。真好，我们看了真欢喜。这个书刚刚翻译，还没有修改，马哈迪长老就等不及了要看，稿本，底稿送给他看。还有马来西亚现在的首相纳吉，他邀我到他家里去作客，我也带了这个稿子，没有翻完的，一部分送给他。他欢喜，他讲话的时候就引用了。
所以中国年轻人要认真努力，不但救国家，也救了全世界，这好事情。所以，知道病，知道药，《群书治要》是一服良药。唐朝这个朝代治理国家都用这部书，当时各级领导的官员都要读，必读之书。现在我们让蔡老师带着庐江以前这批老师们，在马来西亚给这部书做批注，注音、批注，再翻成白话文。然后从白话文再翻成英语，翻成外国文字，先翻英语。现在马来西亚再翻成马来文，慢慢向国外去流通。
第三个，「息二边分别止，又名制心止」，这就是佛法讲的制心一处，就是制心止。这个话佛说了好几次，「制心一处，无事不办」，这个非常重要。「第一止偏于真，第二止偏于俗」，这是二边都不偏的，息二边分别止。「俱不会于中道」，俱是二边都离开、都不执着。「今知真非真，则空边寂静。知俗非俗，则有边寂然。即息真俗之二边，而止于中谛者。是对于中观之止也。」这是我们如何从俗归真，把自己的境界向上提升，晓得真假都是个概念。我们没有这个概念，心就恢复到清净、恢复到平等，这是如来的境界、是法身菩萨的境界，他们的心真清净。清净心里头没有众生，也没有佛，有佛也不清净，自性清净心里头没有佛，这个要知道。无佛无众生，众生跟佛都是从妄念上出来的，没有妄念了，佛跟众生都没有，多么清净。没有分别就没有高下，就是平等的。
诸佛如来、法身菩萨在我们这个世间，他所表现的，这三种是统统具足。跟我们往来，他是恒顺众生、随喜功德，而他自己的立场，如如不动。真的没有起心、没有动念，起心动念尚且没有，哪来的分别执着？他没有！我们从这儿就明白了，他心只生智慧，不生烦恼。没有妄想分别执着，怎么会生烦恼？自性智慧往外透，变成对我们凡夫的性德。给诸位说，我们老祖宗讲的五伦，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信，这是什么？人与人的关系。关系比什么都重要，不懂关系，社会就乱了，一定把关系搞好、关系做好。父子的关系一定要亲爱，夫妇的关系一定要负责任，两个人有不同的任务，夫义妇听。有别，是维护家族任务不一样，过去男子负责家庭经济生活，他要出去谋生；太太在家里，她要负起教学的工作，要把儿女教好，所谓相夫教子。你家里能不能出贤人，能不能出圣人，关系在母亲，母亲会教，儿女就变成圣贤。
所以在中国过去，教学当中，教女孩子比教男子严格，为什么？女孩子是圣人的一个因素。国家能不能出圣人，是女孩子的事情，女孩子懂得教育她的子女，家里出圣人。周朝开国，文王、武王、周公都是大圣人，妈妈教出来的。他们家里祖孙三代都了不起，祖母太姜、他的母亲太任、他的媳妇太姒，三个都会教，所以家里出大圣人。建立政权，维持八百年，中国时间最长的周朝八百年，得力于这三个妇女。所以中国妇女在古社会里头不是没有地位，有崇高的地位，家庭需要她、国家需要她。
所以中国文化不能不学，不学你什么都不懂，产生许多没有必要的误会，这是错误。中国东西太好了，学了之后你真的产生感恩之心，你会爱国家、爱民族。你不认识它，你轻视它、小看它，这个错误！真正了解、明白没有不爱国的，不爱国家的是对于自己国家文化一无所知。我们疏忽传统文化两百年了，要把它恢复起来也得要两百年。我们只能够把这个薪火保持住，别叫它灭掉，发扬光大我们看不到，我们下一代也看不到。好好的保存，我们这一生能传二、三个人不错了。
将来你们办佛学院，我希望佛学院只招二十个学生，不要招多。不招生，有好的人介绍过来，不招生。二十个学生，十个是正科生，十个旁听生。基础教育一定要严格督促，儒释道的三个根，出家人还要加上《沙弥律仪》，四个根，一定要做到，不做到的请他离开。还有文言文，语文的一个根，要背一百篇古文，时间两年。一个星期背一篇，两年要熟背两百篇古文，不能背诵的就被淘汰掉了。因为你读古文，经典都是古文写的，你才有能力直接跟古人学。要靠翻译成白话文，等于说别人吃的东西吐下来喂你，不是味道，变味了。学文言文，直捷的，味道纯，才能学到东西，这个一定要坚持。学生不在多，三个、五个不少，十个、二十个不多，不能超过二十个。守住印光大师的教诲，道场的人数别超过二十人，人多我们的精神、力量都分散了，很难做到，所以人少好教。真正人才出来一个，抵一百个都不止，我们要真正出人才，为国家增光、为佛教增光。
好，今天时间到了。
《净土大经科注 第一二七集》全文阅读结束。