净土大经科注　　(第一二八集)　　2012/1/8

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0128

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》，第四百一十四页第一行：

　　【清净佛国。汝应自摄。】

　　这是第三句，第三句又看到『汝应自摄』。我们看念老的批注，「峻谛师继曰」，就是接着再又说「此含三义」，世间自在王说了三个「自」，这里头含三个意思。「谓一、法藏菩萨宿殖深厚，高才勇哲，与世超异」。这第一个意思是讲法藏菩萨不是凡夫，过去生中修学的根柢非常深厚。所以许许多多的大德认为他是地上菩萨再来的，我们也能够相信他是古佛来应化的。因为阿弥陀佛跟释迦牟尼佛在久远劫之前，他们两个是同学。这就说明，释迦牟尼佛到我们这个地球上来应化，《梵网经》上，他说这一次来示现是第八千次，释迦牟尼佛常到这儿来，不是真的在这里八相成道，那是表演给大家看的。于是我就想到阿弥陀佛在西方搞极乐世界，也像释迦牟尼佛一样，他早就成佛，他在那里示现建一个极乐世界，帮助十法界一切佛剎里面的六道众生，让大家快快成佛。古德这个说法我也相信，真有此可能。所以佛的境界我们没有办法猜测，太深了。慈悲到了极处，看到众生这么苦，没有能力断烦恼，没有能力消业障，哪一天才能成佛、才能离苦得乐？所以这些如来看在心里不忍心。用这个方法都能讲得通。宿殖深厚，高才勇哲，与世超异，这前面我们介绍过的。

　　「净佛国土之事，久既洞达」，他早就知道，净佛国土，要想这个世界清净怎么样？现在我们都知道，老祖宗说过「建国君民，教学为先」，要天天讲经、天天教，人不就都教好了吗？这个国土不就清净了吗？所以你看看阿弥陀佛在极乐世界，天天讲经教学，没有一天中断的。这个示现我们要留意，我们要知道学习。佛教是教育，教育有不上课的道理？学校如果不上课，都搞些祈祷，搞别的东西，这还像个学校吗？学校一定要上课。我们要承认宗教是教育。中国宗教这两个字太好了，外国人宗教传到中国来，翻成宗教两个字，这不是中国人翻的，日本人翻的。日本人是继承了中国文化，他们跟西方接触比我们早，大概早两百年，我们中国接触西方是从日本间接介绍过来的，所以我们比日本晚两百年。也非常幸运，日本人把中国传统丢掉了，丢掉了四百年，我们丢掉两百年。

　　这桩事情，我到日本去讲经才搞清楚，他们才告诉我，日本的法师听我讲经，告诉我，他们寺院四百年前也是经常讲经教学。但是最近四百年没有了，接受西方文化，佛教衰了。中国是疏忽了两百年，前一百年慈禧太后开这个端，开得不好，所以这个都是造地狱罪业。她执政，我相信她的文化水平不很高。满清从开国，几乎每个帝王没有中断过，经常礼请儒释道的大德在宫廷里面讲经教学。乾隆时代编的《四库全书》，里面有讲义，就是这些大德在宫廷里面讲经，有讲义，我都看过，是真的，不是假的。我是特别到里面去找，找《论语》，看那些人在宫廷里头怎么个讲法，资料都有。对于传统文化不是表面上尊敬，他真学，这些皇帝对儒释道的经典都通。最通达的是雍正，谁都不敢骗他，他全知道，真正的是佛门弟子，他要不做皇帝，出家是高僧大德，通宗通教、显密圆融，真了不起！所以历代皇帝都封很多国师，文武百官都学，社会安定，真正称得上太平盛世。慈禧把这桩事情废除，就宫廷里头请讲经的，她不讲了，所以我们就觉得她的水平不高。

　　不讲经了，有很多问题不能解决，在以前这些国师都是她的顾问，请他们来商量。慈禧太后找谁？驾乩扶鸾。她真搞迷信，扶鸾是慈禧太后提倡的，问神，事情不能解决，请乩问神，由神来决定，亡国了。自称为老佛爷。以前的皇帝都是佛门弟子，佛是本师，她自称老佛爷，把佛菩萨降一级放在她下面，你说这个罪多重。她这么一做，文武百官对圣贤之道就疏远了，就不是从前那么尊重，尊重的心就衰了，老百姓慢慢距离愈来愈远。到满清亡国一百年大幅度的衰了。

　　满清亡国到民国，民国就没有人理，儒释道三教叫它自生自灭，政府不尊重。那个时候是乱世，军阀割据，到民国十六年才统一，统一一直是形式，实际上地方军阀的权很大，所以是个乱世。接着之后跟日本抗战，八年战争打下来之后，传统文化就没有了，没人再说。满清末年说的人有，做的人没有，还有讲的，没人真干，到民国年间讲的人都没有了。所以我们从小只听说和尚念经，没听说讲经的，到台湾去听说还有法师讲经，感觉到很惊讶、很奇怪，怎么还有讲经的，经还有讲的？然后才知道释迦牟尼佛在世天天讲经。我们今天读这个本子，这释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，阿弥陀佛在极乐世界天天讲经，没有一天空过的，我们才知道，教育。

　　所以宗教这两个字，用中国人的解释，宗是什么意思？宗是主要的、重要的、尊崇的，有这三个意思。你看每家的祠堂，纪念老祖宗的叫宗祠，这是一个家庭里头最重要的，就是祠堂，慎终追远，民德归厚。人人不忘记老祖宗，尊重老祖宗，对父母怎么会不孝！教孝就这一招教的，你看祖宗那么远的都还尊重，念念不忘，眼前的父母、祖父母一定孝顺。祠堂没有，孝就没有了，把孝的根都拔掉，太重要了。中国你看几千年这些历史，民间三个建筑是中国社会最重要的设施，第一个就是祠堂教孝、教伦理，第二个孔庙教道德，第三个城隍庙教因果，就这三样东西。所以老百姓都变成好人，都规规矩矩的。这三样东西哪一个帝王不尊敬、不提倡？你要不提倡社会就乱了，你怎么治法？城隍庙，我小时候母亲到城隍庙烧香带着我，去看阎王殿就告诉我，你看这做什么坏事受什么刑罚。印象非常深刻，一生都不会忘记，有一个恶念、做一桩坏事，想到城隍庙就不敢了。

　　所以伦理道德，人是羞于作恶，就是不好意思作恶，做坏事良心不安，有这么大的力量。因果就更大，知道因果不敢作恶，有报应，善有善果，恶有恶报，不敢。就这两样东西社会就安定、就摆平了，不要用警察，用不着什么法律，老百姓不懂法律。你讲因果、讲孝顺、讲道德他懂，所以这重要的教育。宗教，宗是这三个意思。教也有三个意思教育、教学、教化，宗教连起来就是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这个意思多好。换句话说，那是做人不能不学，不接受宗教教育还得了！你还接受什么教育？最重要的教育，主要的教育、最重要的教学、最尊崇的教化，这意思真好。我们把中国宗教这个意思，跟许许多多宗教介绍，没有一个不欢喜的，都认为自己是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这就是中国文化影响了所有宗教。每个宗教都能接受这个定义、这个说法。但他真干，那不学不行，不教不行，真正知道了，那就得要把它做出来，真正把这个教育办好。这是宗教里头的传教师不能疏忽的一桩事情。

　　去年十月，天主教教皇邀请我参加他们一个活动，也是为世界和平祈祷的一个活动，教皇亲自主持的。我本来不想去的，结果想想，前年跟他见面劝他搞宗教教育，今年他找我，再去一趟，希望提醒他，希望他能真干。所以这一次见面，我就想到在今天宗教教学也要搞实验点，像我们过去在汤池搞的这个东西一样，搞成功大家相信，没有做出个样子出来人家不相信。所以我就想到梵蒂冈。这次见面我就向他请教，梵蒂冈的面积多大？我本来以为有一百个英亩，没有想到，他告诉我只有五十英亩。五十英亩多大？一亩合中国六亩，五六三百亩，梵蒂冈就这么大，三百亩地，那也是个小国家，有教皇！我说居民多少？不到一千人，教廷居民不到一千人。我就说小很好，容易搞，希望你在梵蒂冈这个地方，落实天主教的精神、落实天主教的文化，让全世界的人到梵蒂冈来参观，就是到天主教的天堂，真正来看看天堂生活是怎样的，这个重要，做出来。然后我就问他，罗马不大，罗马有多少教堂？他告诉我，四百多个教堂。每个教堂就是一个学校，四百多个学校，如果每个学校里头都有讲经教学，罗马还得了，罗马就变成这个地球上的天堂，你要把你的宗教做出来。如果天主教这样一带头，每个宗教都会搞一个实验点，让大家来看，宗教在这个世界社会的影响马上就提升了。

　　所以我劝大家，因为这次去有不少的宗教，都是宗教领袖、宗教很有影响的人，一定要回归教育。我说你们看，耶稣在世他讲不讲经？讲不讲道？讲，常常讲，他只讲了三年被人害死了。摩西在世讲不讲？你展开《新旧约》，很多都是摩西讲的，不讲哪来的经典！释迦牟尼佛不讲经，哪有《大藏经》？经典就是他讲的。你们《圣经》是耶稣、摩西这些先知们讲的；穆罕默德讲了二十七年，《古兰经》是他讲的。每个宗教创教的人都是社会教育家，没有一个不教学，为什么？这是宗教的本质，我们要认识清楚。我们不能把路走偏、走邪了，他们没有过失，我们有过失。他们路是正道，我们走歪了、走邪了。哪有不讲经的道理！

　　可是现代佛教，我出家的时候，许多老法师对我们很爱护，劝我们赶紧把经忏佛事学会，别讲经。我说为什么？讲经没人供养，会饿死。我不是为搞经忏出家的，我是仰慕经典出家的，不学经那怎么可以？这个出家有什么意思？所以我走我自己的路子，这跟他们就产生矛盾，寺庙不收容，搞得最后真很惨，台湾每个寺庙都不能容纳。搞得逼着我只有两条路，一个就是听话赶经忏佛事去，另外一个就还俗。在这个非常困难的时候，我遇到韩馆长，过去讲经她是我的听众，很忠实的听众，听经还做笔记。我把我这个事情告诉她，她们非常惊讶，到第二天她来找我，她跟她先生商量，把她先生带来一起来看我，到她家去参观。我那个时候住在法藏莲社，在法藏莲社讲经，逼着我要下决定，没有法子。我把我这个事情告诉她，她让我到她家去看，她家里是个两层楼的小房子，也不很大，…

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