..续本文上一页楼上有两间空房间，她说你能不能在我这住，我们护持你讲经不要中断，我们租场地讲经，借场地讲经。这样子我的讲经没有中断过，我在她家就住了十七年。没有她的帮忙我大概可能是还俗去，我不会去搞经忏佛事，这个路就走不通了。为了这桩事情，我把她夫妻两个带到台中见李老师，李老师同意，我决定搬到她家里去暂住。

　　没想到住十七年，我们自己才有一个图书馆。大家捐了一点钱，买一个小地方做讲经的讲堂，我们定个名字叫华藏图书馆。虽然很辛苦，但是很快乐，我们不拉信徒，我们不要钱，我们讲经不收钱的，所以真难！但是没饿死，也没冻死。没有想到，到晚年会有这么大的影响。很多同学知道我，我没有背景，没有学历，初中毕业，也没有经历，又没有后台，没有背景，有钱的人都不认识，有地位的人也不认识，是这样起家的。在那个时候谁瞧得起你！就是对于经教爱好，天天学习，天天跟大家分享。我出家只有一个人赞成，方东美先生，我穿了这出家衣服去看他：你真干了？我说：是，老师说这是人生最高的享受，我怎么不干！好。就他一个赞成。其它的朋友、同事、同学，认识的人看到：你学佛可以，不能这么迷，怎么会迷到这个样子？说我迷信。可是三十年之后就不一样了，这些人大家也都退休了，碰到我：你走的路对。

　　我们跟国际上发生关系，是移民到澳洲这个缘分。到澳洲那也要感谢新加坡，我在新加坡住的三年半，把新加坡九个宗教团结成一家人，像兄弟姐妹一样，对于新加坡的社会安定起很大作用。新加坡的总统赞叹，那时候王鼎昌夫妻两个人，对我做的这桩事情非常欢喜。也就是新加坡做了这么一桩好事，澳洲知道，所以我移民到澳洲。澳洲移民部长卢铎先生他希望我到澳洲去，我的永久居留签证是他亲自批的。我在香港这里办的，交代香港领事馆，他打电话给领事，我这个案件两个星期要办成。领事很不服气，他说你们有什么神通，怎么找我的上司来压我？但是他又不能不做，两个星期通知我去拿签证。拿签证不是在柜台在他办公室，他亲自交给我，告诉我，他说：法师，我们澳洲政府这样的签证，亚洲人你是第一个。我也不懂什么签证，他们告诉我，尖端人才的签证。我已经七十五岁还什么尖端人才，在一般移民人家不要你了，老了不要你，这么样的优待。

　　在澳洲住了一年，碰到九一一事件，缘来了。所以我一到澳洲，就跟澳洲的大学往来。部长他一个人是两个部的部长，移民部的部长、多元文化部的部长，他是两个部长，就希望我帮助澳洲宗教团结、族群团结。澳洲人对这两桩事情他很聪明，他叫大学去执行，因为大学是平等的，没有偏哪个宗教，也没有偏哪个族群，让大学来搞，所以我就进入学校。昆士兰大学是做和谐的，它有个和平学院，格里菲斯大学是团结宗教，所以这两个学校校长我们接触就很频繁。我们谈到一些想法、做法，他们都非常欢喜，很赞成。九一一事件之后，昆士兰大学的校长派了两个教授到山上来看我，我住在图文巴，距离布里斯本开车一个半小时，说明来意告诉我，学校有和平学院。这从前我们没听说过，没有哪个大学有和平学院的，昆士兰有，而且告诉我，全世界有八个大学有办和平学院。这个学院有学位的，有博士、有硕士，学生毕业多半在联合国服务，调解国际关系，国际的纠纷。过去他们调解的方式都是用镇压、用报复。现在九一一变成一种恐怖战争，就觉得过去做法有问题，报复到以后变成恐怖战争，防不胜防。所以学校就考虑用真正和平的手段，不再搞报复、镇压，这是个很好的想法。

　　所以就想到我，就来找我，跟他们教授举行座谈会。我听取他们的报告，了解这些状况，然后他要我提供一点建议。我就告诉他，一般现在国际上讲冲突总是说两方面，两个国家、两个族群发生冲突，其实冲突的根本不在这两方面，在哪里？我说在家庭。他们从来没有想到，听到我这个话感觉得很惊讶，怎么会冲突在家庭？我告诉他，现在全世界几乎没有一个地方没有离婚的，他们都承认。我说离婚是什么？离婚是家庭发生冲突，夫妻冲突，夫妻冲突里头影响的父子冲突、兄弟冲突。这样的人他离开家庭走进社会，他能跟别人不发生冲突吗？这是他们没想到的，好像他们有一点觉悟。然后我就告诉他，还有更深的一层。他说：还有更深的那是什么？我说：自己跟自己冲突。这个他听不懂。我们中国人讲本性跟习性的冲突，本性是善的，本性本善，习性不善，这个善跟不善发生冲突，这你自己的事情。这个连翻译都不好翻，我就举例子，譬如说现在有利益摆在面前，我是希望这个利益是我得到，还是希望给别人？大家都说那当然是我要。我说：你们现在不就变成冲突了，你也要，他也要，他也要，你们大家不就冲突起来了，这是冲突的原因！如果利益摆在面前，大家都让，我让你、你让他，冲突不就没有了吗？问题不马上解决了吗？

　　我说东方跟西方的教育不一样，中国人从小教小孩教让，没有教你争的，跟西方教育不一样。西方从小教竞争，一定要赢过别人，中国不是的，中国讲让。小朋友教他忍让，长大他懂事的时候谦让，将来在社会上礼让，一路让到底，这个让是和谐的。西方的教学问题很严重，那天坐在我对面是个美国人，是个资深教授，因为他排位子的时候，他是排在和平学院院长的旁边，坐在院长旁边。我就向他请教，我说：美国教育是不是从幼儿园就教竞争？他说：是的，一直到研究所都教竞争。我说：竞争再提升是什么知不知道？他看着我，我说：竞争提升就是斗争，斗争提升就是战争，现在战争是核武、生化。这是死路一条。不能讲争，讲竞争那是死路一条，这个社会怎么会不乱？真对治这个毛病就是要让，要想和谐要让，人一定要互相敬爱、互相尊重，没有不能化解的。

　　他们都知道我在新加坡这几年宗教团结得那么好，很多人都感到惊讶。宗教也是人，人都有人性，怎么不能感化的！他为什么不能？大家不往来，彼此保持一个界限，这个错误了，要往来。我跟他们怎么往来的？去拜访，到那个宗教里头他的神我也拜，他的经我也尊重它，他就很欢喜。他们办很多慈善事业，我也捐一点钱帮助他，这关系就拉近，就能互相往来。不但往来，我们还要谈经教，我学他们的经教，跟他们讨论经典，他们非常惊讶。你看我学我的经典，又学你的经典，你学你的经典，不学我的经典，你跟我谈话就输了一截，我就比你高一截。这教他什么？我们要深入自己的经典，要学习别人的经典，我样样都知道。我知道神是什么意思，我知道上帝是什么意思，没有一个不爱人的。

　　「神爱世人，上帝爱世人」，所有宗教里头都讲这个话，我们要不要爱世人？不爱世人那你就变成跟上帝唱反调了，上帝爱世人，你不爱世人这怎么行？你还能到天堂去吗？所以我跟他们讲，我说上帝爱我。他说为什么？因为我爱世人，我又爱上帝、又爱世人，我跟上帝志同道合，所以上帝一定爱我，你未必。他说为什么？你爱上帝，不爱世人，所以上帝一定看到你就摇头，不爱世人。最后我跟他说，上帝爱世人，这句话很抽象，上帝拿什么来爱？我说上帝爱世人，需要你们的神职人员、需要信徒代表上帝去爱世人，你怎么可以不爱世人，只爱你们信教的教徒？经上没这个说法。我这个说的他们听了觉得有道理，对！

　　我真读他们经，我讲过《圣经》，也讲过《古兰经》，我讲过《玫瑰经》，那是天主教的早晚课诵本。这些光盘在南洋流通，在他们宗教里头流通，我不外行，我学习你们的经典我不外行。我尊敬你们的宗教，宗教都是平等的，宗教都是好的，所以能把宗教搞成兄弟姐妹。我们大家希求的没有别的，希望社会安定，希望大家共存共荣。我不说我优越，你不如我，不说这个话，大家是平等的。希望我们努力建造和谐的社会，建造和谐的世界，大家都有这个愿心。所以二００六年，我们在巴黎联合国教科文组织的总部，举办这个活动，介绍汤池教学的成功，做了三天展览，八个小时报告。我同时邀请新加坡九大宗教代表，邀请澳洲的犹太教，十个宗教在联合国的大会堂做了一次为世界和平祈祷。这是联合国从来没有过的，它从来没碰过宗教，十个宗教在大会堂里做祈祷，才知道宗教好相处，他们都不争。三天开会，这些宗教代表都非常规矩、守秩序，他们坐在第一排，让大家看到，世界宗教和睦相处，不是彼此不能兼容，可以和睦相处。

　　所以教育比什么都重要，要教，教育要成功先要做到，你做不到，光是说到做不到，别人不相信，一定要做到，做出榜样来，别人就看到。我们对于不同的宗教、不同的族群，看作自己是一家人。我关怀他，他感恩；我照顾他，他知恩；我对他好，他也对我好。不能对立，不能我优越你，你不如我，这观念不可以有，平等对待，和睦相处，什么问题都化解了。人与人相处，我们总尊重别人，自己姿势矮一点；我们姿势很高，把别人看得很低，什么都谈不拢来。所以人与人头一个就是尊敬别人，普贤十愿第一个「礼敬诸佛」，对人有礼敬，问题解决了；没有礼、没有尊敬，问题就谈不拢来了。所以人跟人很好相处！我们走出联合国才产生很大的影响。我上个月还接到联合国的信，他们还怀念着我，过去在那里办的活动办得那么成功，还在赞叹，这很少有。从这个地方能看到一些影响力，到现在这么多年，二００七年、二００八年、二００九年、二０一０年，差不多六年了还怀念着。我在这一年当中也在做实验，就是地方宗教团结，我在澳洲住的这个小城，图文巴小城居民十万人，有十几个宗教，我们做了差不多一年多的工作，宗教团结起来了。这是个典型，一个小城里头的宗教和谐，社会安定。这个东西做出来之后，将来有机会在联合国可以展览。

　　汤池我们是做全民男女老少各行各业一起学《弟子规》，是做这个活动。这次在外国做的是宗…

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