..續本文上一頁樓上有兩間空房間，她說你能不能在我這住，我們護持你講經不要中斷，我們租場地講經，借場地講經。這樣子我的講經沒有中斷過，我在她家就住了十七年。沒有她的幫忙我大概可能是還俗去，我不會去搞經忏佛事，這個路就走不通了。爲了這樁事情，我把她夫妻兩個帶到臺中見李老師，李老師同意，我決定搬到她家裏去暫住。
沒想到住十七年，我們自己才有一個圖書館。大家捐了一點錢，買一個小地方做講經的講堂，我們定個名字叫華藏圖書館。雖然很辛苦，但是很快樂，我們不拉信徒，我們不要錢，我們講經不收錢的，所以真難！但是沒餓死，也沒凍死。沒有想到，到晚年會有這麼大的影響。很多同學知道我，我沒有背景，沒有學曆，初中畢業，也沒有經曆，又沒有後臺，沒有背景，有錢的人都不認識，有地位的人也不認識，是這樣起家的。在那個時候誰瞧得起你！就是對于經教愛好，天天學習，天天跟大家分享。我出家只有一個人贊成，方東美先生，我穿了這出家衣服去看他：你真幹了？我說：是，老師說這是人生最高的享受，我怎麼不幹！好。就他一個贊成。其它的朋友、同事、同學，認識的人看到：你學佛可以，不能這麼迷，怎麼會迷到這個樣子？說我迷信。可是叁十年之後就不一樣了，這些人大家也都退休了，碰到我：你走的路對。
我們跟國際上發生關系，是移民到澳洲這個緣分。到澳洲那也要感謝新加坡，我在新加坡住的叁年半，把新加坡九個宗教團結成一家人，像兄弟姐妹一樣，對于新加坡的社會安定起很大作用。新加坡的總統贊歎，那時候王鼎昌夫妻兩個人，對我做的這樁事情非常歡喜。也就是新加坡做了這麼一樁好事，澳洲知道，所以我移民到澳洲。澳洲移民部長盧铎先生他希望我到澳洲去，我的永久居留簽證是他親自批的。我在香港這裏辦的，交代香港領事館，他打電話給領事，我這個案件兩個星期要辦成。領事很不服氣，他說你們有什麼神通，怎麼找我的上司來壓我？但是他又不能不做，兩個星期通知我去拿簽證。拿簽證不是在櫃臺在他辦公室，他親自交給我，告訴我，他說：法師，我們澳洲政府這樣的簽證，亞洲人你是第一個。我也不懂什麼簽證，他們告訴我，尖端人才的簽證。我已經七十五歲還什麼尖端人才，在一般移民人家不要你了，老了不要你，這麼樣的優待。
在澳洲住了一年，碰到九一一事件，緣來了。所以我一到澳洲，就跟澳洲的大學往來。部長他一個人是兩個部的部長，移民部的部長、多元文化部的部長，他是兩個部長，就希望我幫助澳洲宗教團結、族群團結。澳洲人對這兩樁事情他很聰明，他叫大學去執行，因爲大學是平等的，沒有偏哪個宗教，也沒有偏哪個族群，讓大學來搞，所以我就進入學校。昆士蘭大學是做和諧的，它有個和平學院，格裏菲斯大學是團結宗教，所以這兩個學校校長我們接觸就很頻繁。我們談到一些想法、做法，他們都非常歡喜，很贊成。九一一事件之後，昆士蘭大學的校長派了兩個教授到山上來看我，我住在圖文巴，距離布裏斯本開車一個半小時，說明來意告訴我，學校有和平學院。這從前我們沒聽說過，沒有哪個大學有和平學院的，昆士蘭有，而且告訴我，全世界有八個大學有辦和平學院。這個學院有學位的，有博士、有碩士，學生畢業多半在聯合國服務，調解國際關系，國際的糾紛。過去他們調解的方式都是用鎮壓、用報複。現在九一一變成一種恐怖戰爭，就覺得過去做法有問題，報複到以後變成恐怖戰爭，防不勝防。所以學校就考慮用真正和平的手段，不再搞報複、鎮壓，這是個很好的想法。
所以就想到我，就來找我，跟他們教授舉行座談會。我聽取他們的報告，了解這些狀況，然後他要我提供一點建議。我就告訴他，一般現在國際上講沖突總是說兩方面，兩個國家、兩個族群發生沖突，其實沖突的根本不在這兩方面，在哪裏？我說在家庭。他們從來沒有想到，聽到我這個話感覺得很驚訝，怎麼會沖突在家庭？我告訴他，現在全世界幾乎沒有一個地方沒有離婚的，他們都承認。我說離婚是什麼？離婚是家庭發生沖突，夫妻沖突，夫妻沖突裏頭影響的父子沖突、兄弟沖突。這樣的人他離開家庭走進社會，他能跟別人不發生沖突嗎？這是他們沒想到的，好像他們有一點覺悟。然後我就告訴他，還有更深的一層。他說：還有更深的那是什麼？我說：自己跟自己沖突。這個他聽不懂。我們中國人講本性跟習性的沖突，本性是善的，本性本善，習性不善，這個善跟不善發生沖突，這你自己的事情。這個連翻譯都不好翻，我就舉例子，譬如說現在有利益擺在面前，我是希望這個利益是我得到，還是希望給別人？大家都說那當然是我要。我說：你們現在不就變成沖突了，你也要，他也要，他也要，你們大家不就沖突起來了，這是沖突的原因！如果利益擺在面前，大家都讓，我讓你、你讓他，沖突不就沒有了嗎？問題不馬上解決了嗎？
我說東方跟西方的教育不一樣，中國人從小教小孩教讓，沒有教你爭的，跟西方教育不一樣。西方從小教競爭，一定要贏過別人，中國不是的，中國講讓。小朋友教他忍讓，長大他懂事的時候謙讓，將來在社會上禮讓，一路讓到底，這個讓是和諧的。西方的教學問題很嚴重，那天坐在我對面是個美國人，是個資深教授，因爲他排位子的時候，他是排在和平學院院長的旁邊，坐在院長旁邊。我就向他請教，我說：美國教育是不是從幼兒園就教競爭？他說：是的，一直到研究所都教競爭。我說：競爭再提升是什麼知不知道？他看著我，我說：競爭提升就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭，現在戰爭是核武、生化。這是死路一條。不能講爭，講競爭那是死路一條，這個社會怎麼會不亂？真對治這個毛病就是要讓，要想和諧要讓，人一定要互相敬愛、互相尊重，沒有不能化解的。
他們都知道我在新加坡這幾年宗教團結得那麼好，很多人都感到驚訝。宗教也是人，人都有人性，怎麼不能感化的！他爲什麼不能？大家不往來，彼此保持一個界限，這個錯誤了，要往來。我跟他們怎麼往來的？去拜訪，到那個宗教裏頭他的神我也拜，他的經我也尊重它，他就很歡喜。他們辦很多慈善事業，我也捐一點錢幫助他，這關系就拉近，就能互相往來。不但往來，我們還要談經教，我學他們的經教，跟他們討論經典，他們非常驚訝。你看我學我的經典，又學你的經典，你學你的經典，不學我的經典，你跟我談話就輸了一截，我就比你高一截。這教他什麼？我們要深入自己的經典，要學習別人的經典，我樣樣都知道。我知道神是什麼意思，我知道上帝是什麼意思，沒有一個不愛人的。
「神愛世人，上帝愛世人」，所有宗教裏頭都講這個話，我們要不要愛世人？不愛世人那你就變成跟上帝唱反調了，上帝愛世人，你不愛世人這怎麼行？你還能到天堂去嗎？所以我跟他們講，我說上帝愛我。他說爲什麼？因爲我愛世人，我又愛上帝、又愛世人，我跟上帝志同道合，所以上帝一定愛我，你未必。他說爲什麼？你愛上帝，不愛世人，所以上帝一定看到你就搖頭，不愛世人。最後我跟他說，上帝愛世人，這句話很抽象，上帝拿什麼來愛？我說上帝愛世人，需要你們的神職人員、需要信徒代表上帝去愛世人，你怎麼可以不愛世人，只愛你們信教的教徒？經上沒這個說法。我這個說的他們聽了覺得有道理，對！
我真讀他們經，我講過《聖經》，也講過《古蘭經》，我講過《玫瑰經》，那是天主教的早晚課誦本。這些光盤在南洋流通，在他們宗教裏頭流通，我不外行，我學習你們的經典我不外行。我尊敬你們的宗教，宗教都是平等的，宗教都是好的，所以能把宗教搞成兄弟姐妹。我們大家希求的沒有別的，希望社會安定，希望大家共存共榮。我不說我優越，你不如我，不說這個話，大家是平等的。希望我們努力建造和諧的社會，建造和諧的世界，大家都有這個願心。所以二００六年，我們在巴黎聯合國教科文組織的總部，舉辦這個活動，介紹湯池教學的成功，做了叁天展覽，八個小時報告。我同時邀請新加坡九大宗教代表，邀請澳洲的猶太教，十個宗教在聯合國的大會堂做了一次爲世界和平祈禱。這是聯合國從來沒有過的，它從來沒碰過宗教，十個宗教在大會堂裏做祈禱，才知道宗教好相處，他們都不爭。叁天開會，這些宗教代表都非常規矩、守秩序，他們坐在第一排，讓大家看到，世界宗教和睦相處，不是彼此不能兼容，可以和睦相處。
所以教育比什麼都重要，要教，教育要成功先要做到，你做不到，光是說到做不到，別人不相信，一定要做到，做出榜樣來，別人就看到。我們對于不同的宗教、不同的族群，看作自己是一家人。我關懷他，他感恩；我照顧他，他知恩；我對他好，他也對我好。不能對立，不能我優越你，你不如我，這觀念不可以有，平等對待，和睦相處，什麼問題都化解了。人與人相處，我們總尊重別人，自己姿勢矮一點；我們姿勢很高，把別人看得很低，什麼都談不攏來。所以人與人頭一個就是尊敬別人，普賢十願第一個「禮敬諸佛」，對人有禮敬，問題解決了；沒有禮、沒有尊敬，問題就談不攏來了。所以人跟人很好相處！我們走出聯合國才産生很大的影響。我上個月還接到聯合國的信，他們還懷念著我，過去在那裏辦的活動辦得那麼成功，還在贊歎，這很少有。從這個地方能看到一些影響力，到現在這麼多年，二００七年、二００八年、二００九年、二０一０年，差不多六年了還懷念著。我在這一年當中也在做實驗，就是地方宗教團結，我在澳洲住的這個小城，圖文巴小城居民十萬人，有十幾個宗教，我們做了差不多一年多的工作，宗教團結起來了。這是個典型，一個小城裏頭的宗教和諧，社會安定。這個東西做出來之後，將來有機會在聯合國可以展覽。
湯池我們是做全民男女老少各行各業一起學《弟子規》，是做這個活動。這次在外國做的是宗…
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