..續本文上一頁「總之地獄有叁類」，第一個是「根本地獄，乃八大地獄及八寒地獄」。許多宗教典籍裏頭都說，八熱地獄說得多，有寒冰地獄。「八大地獄對八寒而言」，八大地獄就是八熱地獄。「瞻部洲地下五百由旬有地獄，名爲等活，從是依次而下至第八獄，名爲無間」，最下面一層是無間地獄，這個八獄乃層層豎立。「據《俱舍論》兼考《大論》」，《大論》是《大智度論》，裏面所說的「此八獄」，這個下面把名稱列出來。第一個是「等活地獄。彼中罪人遇種種斫刺磨搗，苦極身死，然冷風吹之，皮肉還生，等于前活」。這是我們看道教裏頭講十八層地獄，道教裏頭講，受罪的人到那個地方去，斫是刀砍，刺也是刀刺，磨是用磨磨，搗是用臼來搗。這個東西，我們想象我們日常飲食，廚房裏頭不都用這些東西嗎？對這些小動物，用刀去切牠，去砍牠、去切牠、去刺牠，用磨去磨牠，用臼去搗牠，就是這些業力現的。我們自己幹的這個，將來要受，要受這個果報。苦極身死，死了怎麼樣？風一吹又活了，又活過來再受，永遠沒中斷。地獄的壽命長，你說這個多苦！冷風吹之，皮肉還生，等于前活，叫等活地獄，受罪沒有間斷的。這個八層地獄是豎立的，等活在最前面，往下第二個是黑繩地獄，第叁個是衆合地獄，到最底下是無間地獄。
我們再看下面第二個，「黑繩地獄。先以黑繩縛罪人肢體，而後斬鋸」。這也是我們對待動物的一個報應，我們切肉要切一樣大，先把它量一量分多少塊，然後再用刀或者用鋸子來鋸。全都是因果報應！昨天我聽同學告訴我，全球每天吃的這些動物有個概略的統計，好像上億，我聽說大概是四億，殺的這些畜生，一天殺這麼多，有果報！現在每天殺生、每天殺人，墮胎是殺人，聯合國世界衛生組織公布，每天平均墮胎超過十五萬，每天殺十五萬人。這殺的什麼人？自己的兒女。所以現在這個社會沒有孝子，果報如此。你把兒女都殺掉了，兒女怎麼會孝順你？來都是報仇的，都是報怨的，都來討債的。不懂因果！災難，許多信息告訴我們，如何能夠平安度過這個災難，第一個要心地善良，要素食，你看不要吃肉；情緒穩定，不能心浮氣躁；要有愛心。具足這幾個條件，這個災難都能平安度過。我們想想有道理！不可以吃衆生肉，看到衆生肉，就馬上要想到冤冤相報沒完沒了，還能幹這個事情嗎？不能縱欲，一定要節製。懷孕決定不能墮胎，這個小孩來是報恩、報怨、討債、還債，無論是哪一種理由來，你把他殺掉，那就結上仇恨。報恩的變成冤仇，他是來報怨的、來報仇的，仇上加仇，來生更麻煩，會報得更殘酷。討債的，你沒有還，你把他殺掉，不但欠他的債還欠他命。決定不能幹這個事情，叁途地獄太可怕了。
第叁種「衆合地獄。衆多苦具」，就是刑具，「俱來逼身，合黨相害」，就是同時你要受很多的刑具。我們從果報來想他的業因，這是對付動物或者是對付別人手段非常殘酷，有鞭、有打、有刀砍。到你將來受報的時候，所有的刑具全部都來了，因果報應絲毫不爽。第四個「號叫地獄」，這是痛苦到極處，「逼于衆苦，發悲號怨叫之聲」。第五「大叫地獄。逼于劇苦，更發大哭聲」。第六個「炎熱地獄。火隨身起」，火焰熾燃在周圍，「苦熱難堪」，這被火燒死的。這個業因，就是現在我們對動物燒烤，我們今天燒烤動物，將來在地獄裏頭自然受這個果報。地獄剛才說了，不是閻羅王造的，與閻羅王、與東嶽大帝、與天神毫無關系，全是自己業力自然變現的。天人知道，鬼王也知道，閻羅王、東嶽大帝都是鬼王，這些鬼王心地都非常仁慈，都不忍心衆生受這些刑罰。他受刑罰是自己變現的，這個一點辦法都沒有，佛菩薩都沒有辦法救他。誰能救他？他自己，自己要是真正忏悔、真正覺悟，認錯，後不再造了，這個地獄立刻就沒有了。但是現在問題在哪裏？現在人不相信。
我這是城隍找我，我問他，你爲什麼不找別人，來找我？城隍很有味道：因爲你相信。我相信，他講的我相信，他講我小時候的事情我相信。還有我們家鄉城隍廟被毀掉，對我的印象非常深刻，他提到這個事情我完全相信。城隍廟被毀掉，那時候大概我是七歲，記事了。過年的時候，我們住鄉下，過年的時候到外婆家，住在外婆家大概住有十幾天。外婆的鄰居，不是緊鄰，隔四家，我都很清楚，外婆家隔第四家，第四家他家裏有個人生病。口裏頭就說城隍要搬家，拉他去挑東西，拉夫，所以他病得很重。告訴他家人，如果我們燒紙錢，我有錢，可以雇一個鬼代替我，就可以不要去。有這麼個事情！所以那家真的燒紙錢，還紮了紙人、紙馬燒掉，燒的還不少。他說夠了夠了，我找到這個人代替了。過幾天他病就好了。真有這麼一樁事情。叁天之後，城隍廟被軍隊砸掉，把裏面那些神像全部破壞了。但是城隍是叁天之前搬家了，那個搬家半夜叁更的時候吵吵鬧鬧聲音，旁邊的居民都聽到。那天下雪，第二天早晨，從城隍廟到城門口那裏，這一帶街上，雪當中有印子，有騾馬的印子，也有罪人的印子，還有帶著腳鐐手铐，地上都有、都看到。大家曉得城隍搬家了，搬走的第二天城隍廟就被砸掉了。
這個我印象很深刻，因爲城隍廟我去過好多次，母親到城隍廟燒香，帶著我們去，閻王殿一個一個你看幹壞事的要受這個報，所以我們印象很深刻。這一生沒有學壞，得力于城隍廟的教誨，起心動念我們會想到城隍廟，小時候所看到那個。以後長大學佛了，更相信，在理論上搞清楚了，有理有事，我們起心動念、言語造作都會小心謹慎。不造惡業，不跟人結冤仇，別人縱然是毀謗我、侮辱我、陷害我，怎麼樣來障礙我，我都不計較，不跟人結冤仇，一定要記住這個。他怎麼對我，惡對我，我以善對他，我每天講經都給這些人回向，都希望他們造作的罪業能減輕。古聖先賢教導我們，「以德報怨」，不能以怨報怨，「冤家宜解不宜結」。知道這些人都有佛性，本來是佛，只是一念迷惑，迷在名聞利養裏頭，自己以爲跟我有沖突，實際上毫無沖突。他們障礙我，怕我回到祖國，其實這都是錯誤的一個概念。我可以回去，當年樸老在世，我們是好朋友，每年我至少會看他兩次、叁次，到北京去看他，每次他都勸我回來，落葉歸根。他不在了，他在，他是我的護法，別人有很多是非口舌，到他那裏就止住了。他走了，茗山法師也走了，天主教的大主教傅鐵山先生也走了，這都是我的好朋友，都是護法，現在沒人護持了！
怕我什麼？還不是怕我回去占了他們的地位，搶了他們的供養，其實這個想法全錯了。我要回去，我講得很清楚，我不要任何頭銜，我也不會做佛教會會長，我也不會做方丈住持。我說我回去只要有個小地方，我每天講經，如果不讓我講經我不回去。我這一生都是講經，在一個寺廟裏頭是清衆的身分，住持、當家、執事我都不願意做。我就是清衆，我就是講經教學，這個可以，教佛學院我都不幹。我的講經教學希望用網絡、用衛星，像現在一樣，全世界人都可以同步收看，我就心滿意足了。你們要的，我不要，你們所擔心的全都錯了，對你們只有好處，沒有壞處。所以這是個誤會。對我有沒有障礙？實在說沒有障礙，我講經在哪裏講都一樣。現在這種寬帶網絡非常方便，只要有計算機，都可以收看，計算機也能夠收看衛星。所以無論在什麼地方講統統都一樣。這些障礙實在上說的對我都不相幹，我每天很快樂、很歡喜，這部《無量壽經》愈講愈歡喜，愈講自己愈有受用，真的是常生歡喜心，法喜充滿。
第五個是大叫地獄，這念過了，第六是炎熱地獄。第七個是「大熱地獄」，第八是「無間地獄」，無間地獄受苦沒有間斷，「無有間歇」，那是最苦的。「以上八大地獄外，更有八寒冰獄，依次橫列」，前面是縱的，一層一層，算縱的，這是平的、橫的，八寒地獄是橫列的。第一個「額部陀，此雲疱。嚴寒逼身，體上生疱」。我們中國人講凍瘡，冬天太冷的時候生凍瘡，最容易生的是長在腳部，我們小時候也生過。如果說是大寒，全身生的，這個就痛苦了，非常痛苦。第二個「尼刺部陀，極寒逼身，體分疱裂」，凍瘡裂開那是非常非常痛苦。第叁個「呵羅羅」，這都是發出的聲音，受苦所發出的聲音，寒逼而自口中所發震動的聲音。「阿婆婆」也是的，「虎虎婆」，這個虎虎婆同樣都是聲音，痛苦的聲音。第六「嗢缽羅」是青蓮花，這就分裂了，凍的皮肉裂開了，像青蓮花一樣，「嚴寒逼迫，身分折裂如青蓮也」。第七「缽特摩」，是紅蓮花，前面是青色的，這是凍得紫紅色的，都是嚴寒凍裂的，身分裂開像紅蓮花一樣。第八「摩诃缽特羅」，這是大紅蓮花，這是最痛苦的，身體裂開像個大紅蓮花一樣。「此上爲根本地獄」，下面再爲我們說明有「近邊地獄」、有「孤獨地獄」，這是屬于第二類，第一類的八寒八熱是屬于根本地獄。
第二「十六遊增地獄。八大地獄中，每一大獄，皆有四門，每一門外，附增四獄，名爲煻煨增，屍糞增，鋒刃增，烈河增，合爲十六處，稱爲十六遊增地獄。八大地獄合計共有一百二十八處。亦名近邊地獄」。地獄的名號就是他受罪的狀況。煻煨是火烤、火燒，這不是炒，烤。煨，不知道大家有沒有見過？我們小時候在竈火裏頭煨芋頭、煨馬鈴薯。因爲那個灰是燙的，竈已經燒完，飯煮好了，裏頭不生火了，但是裏面灰是熱的，吃的東西放到那裏邊去，小朋友最喜歡幹這個事情。還有冬天烤火盆，取暖的火盆，火盆燒完之後灰是熱的，也可以煨這些東西。有這種地獄。屍糞增這是很可怕的，就是糞坑，大糞坑，人要把你放在大糞坑裏面去，那個難過，那很苦。第叁鋒刃，這就是刀劍，許許多多的刀劍靠近你，我們講刀山、劍樹，屬于這一類的。烈河增這是被淹死，而且這個水都是不幹淨的，嚴重染汙。這是受罪的人，小鬼把你丟到河底下。每個大地獄都有四門，四門外面都有這四種，裏面才是真正的根本地獄。由此可知，罪人進入地獄的時候先受這四種，無論你從哪個門你都要受。
第叁類的叫「孤獨地獄」，這不在地底下，「在山間、曠野、樹下、空中，其類無數，受苦無量」。這些爲什麼稱地獄？他在這裏頭受罪，沒有吃的、沒有喝的、沒有穿的，像風吹雨打他都得要承受，也是受苦無量。「地獄苦果，其最重處，一日之中八萬四千生死，經劫無量」。這是無間地獄，一天生死多少次？八萬四千次，死了，風一吹又活過來，再受罪。
《群書治要》是唐太宗做一樁真正的大好事，要知道中國人的智慧不得了，古聖先賢真有智慧，留下來這些典籍，寶！唐太宗因爲他太年輕，二十八歲做皇帝，年輕的時候打仗，將軍，哪有時間讀書？沒念過書，現在做了皇帝，怎麼治這個國家？這個人是非常聰明的人，他找老祖宗，從叁皇五帝一直到前面一個朝代，隋朝。這二千五百年當中，老祖宗留下來的經史子集這些典籍裏頭，他要關于修身、齊家、治國的這些理論跟方法。召一批人去查，讓魏征帶頭，成立這麼個小組。花了好幾年的時間，一萬多部叢書裏頭，逐漸逐漸把它縮小，到最後精挑細選六十五種。再從六十五種裏頭，把唐太宗所要的抄下來，編成這部書叫《群書治要》，就是治國、平天下最重要的經典。這部書成了之後，唐太宗手不釋卷，天天讀它，同時又抄寫了不少部，分送給這些大臣，大家一起學習。唐朝貞觀之治就是這個的治績，從他自己本人真幹、真學。所以，唐代在中國曆史上有那樣輝煌的成就，就靠這個。
但是這個書，唐朝亡國之後在中國失傳了一千年，《唐書．藝文志》裏頭沒有提到它，唐宋元明清的曆史上都沒有。一直到嘉慶皇帝登基，乾隆讓位給他兒子，自己做太上皇。這也是盛舉，很難得，他做了六十年皇帝，說可以了，讓兒子。日本的天皇祝賀他，送了些禮物，這叫進貢，送些禮物，禮物裏頭有一套《群書治要》，中國人才看到。從日本先後流傳到中國來，就一直到滿清末年，不超過十套，所以這部書很多人不知道，當然沒有見過。到民國初年，商務印書館成立，把這套書印了兩次，一次用日本的原版，我們這次就是用的商務印書館的日本的原版；另外商務印書館用鉛字排印了一套，縮成小本，就像《萬有文庫》那樣的。這套書的名稱叫叢書，《國學基本叢書》裏頭有這部書。這是民國初年，時間上來說大概我都還沒有出世，八十六年以前的事情。滿清亡國，中國社會軍閥割據，一直在動亂，所以這個書沒有了，找不到了。那個時候印，我估計最多頂多印一千套，兩次就是印兩千套，中國這麼大地方、這麼長的時間，到哪裏去找？
我知道有這本書，但是沒有看見過。怎麼知道？我讀過一本叫《諸子治要》，世界書局出版的，這本書我看過。它前面序文上提到，這個書是《群書治要》最後的二十卷。我才曉得有這麼一套書，唐太宗編的這麼一套書，但是找不到。我問商務印書館，商務印書館不知道，商務印書館本身也沒有這個藏書。我在講經的時候提到幾次，有同修好心，大概到處替我找，居然找到了兩種，兩種都找到了。寄來給我看，我如獲至寶，這還得了，中國有救了。我說這是祖宗之德，把這個兩本書留給我，我就讓世界書局印一萬套，不會失傳了，而且把本子放大，字看得更清楚、更舒服。又發現了《國學治要》，中國傳統文化可以複興了，有這個基礎就行了。沒有這兩樣東西，典籍在，我們沒有辦法入門，從哪裏念起？《四庫全書》分量那麼大。有這個就有辦法，有入門之處了，不但救了中國，而且救全世界。讓我們想到湯恩比博士說的話，「解決二十一世紀的問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。孔孟學說是什麼？就是《群書治要》，大乘佛法就是夏蓮居老居士的會集本，這是大乘佛法。這兩樣東西真的可以救國，真的可以救全世界，一點都不假。我們遇到了，全心全力來投入，報祖宗之恩，報叁寶之恩。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第一叁七集》全文閱讀結束。