..续本文上一页「总之地狱有三类」，第一个是「根本地狱，乃八大地狱及八寒地狱」。许多宗教典籍里头都说，八热地狱说得多，有寒冰地狱。「八大地狱对八寒而言」，八大地狱就是八热地狱。「瞻部洲地下五百由旬有地狱，名为等活，从是依次而下至第八狱，名为无间」，最下面一层是无间地狱，这个八狱乃层层竖立。「据《俱舍论》兼考《大论》」，《大论》是《大智度论》，里面所说的「此八狱」，这个下面把名称列出来。第一个是「等活地狱。彼中罪人遇种种斫刺磨捣，苦极身死，然冷风吹之，皮肉还生，等于前活」。这是我们看道教里头讲十八层地狱，道教里头讲，受罪的人到那个地方去，斫是刀砍，刺也是刀刺，磨是用磨磨，捣是用臼来捣。这个东西，我们想象我们日常饮食，厨房里头不都用这些东西吗？对这些小动物，用刀去切牠，去砍牠、去切牠、去刺牠，用磨去磨牠，用臼去捣牠，就是这些业力现的。我们自己干的这个，将来要受，要受这个果报。苦极身死，死了怎么样？风一吹又活了，又活过来再受，永远没中断。地狱的寿命长，你说这个多苦！冷风吹之，皮肉还生，等于前活，叫等活地狱，受罪没有间断的。这个八层地狱是竖立的，等活在最前面，往下第二个是黑绳地狱，第三个是众合地狱，到最底下是无间地狱。
我们再看下面第二个，「黑绳地狱。先以黑绳缚罪人肢体，而后斩锯」。这也是我们对待动物的一个报应，我们切肉要切一样大，先把它量一量分多少块，然后再用刀或者用锯子来锯。全都是因果报应！昨天我听同学告诉我，全球每天吃的这些动物有个概略的统计，好像上亿，我听说大概是四亿，杀的这些畜生，一天杀这么多，有果报！现在每天杀生、每天杀人，堕胎是杀人，联合国世界卫生组织公布，每天平均堕胎超过十五万，每天杀十五万人。这杀的什么人？自己的儿女。所以现在这个社会没有孝子，果报如此。你把儿女都杀掉了，儿女怎么会孝顺你？来都是报仇的，都是报怨的，都来讨债的。不懂因果！灾难，许多信息告诉我们，如何能够平安度过这个灾难，第一个要心地善良，要素食，你看不要吃肉；情绪稳定，不能心浮气躁；要有爱心。具足这几个条件，这个灾难都能平安度过。我们想想有道理！不可以吃众生肉，看到众生肉，就马上要想到冤冤相报没完没了，还能干这个事情吗？不能纵欲，一定要节制。怀孕决定不能堕胎，这个小孩来是报恩、报怨、讨债、还债，无论是哪一种理由来，你把他杀掉，那就结上仇恨。报恩的变成冤仇，他是来报怨的、来报仇的，仇上加仇，来生更麻烦，会报得更残酷。讨债的，你没有还，你把他杀掉，不但欠他的债还欠他命。决定不能干这个事情，三途地狱太可怕了。
第三种「众合地狱。众多苦具」，就是刑具，「俱来逼身，合党相害」，就是同时你要受很多的刑具。我们从果报来想他的业因，这是对付动物或者是对付别人手段非常残酷，有鞭、有打、有刀砍。到你将来受报的时候，所有的刑具全部都来了，因果报应丝毫不爽。第四个「号叫地狱」，这是痛苦到极处，「逼于众苦，发悲号怨叫之声」。第五「大叫地狱。逼于剧苦，更发大哭声」。第六个「炎热地狱。火随身起」，火焰炽燃在周围，「苦热难堪」，这被火烧死的。这个业因，就是现在我们对动物烧烤，我们今天烧烤动物，将来在地狱里头自然受这个果报。地狱刚才说了，不是阎罗王造的，与阎罗王、与东岳大帝、与天神毫无关系，全是自己业力自然变现的。天人知道，鬼王也知道，阎罗王、东岳大帝都是鬼王，这些鬼王心地都非常仁慈，都不忍心众生受这些刑罚。他受刑罚是自己变现的，这个一点办法都没有，佛菩萨都没有办法救他。谁能救他？他自己，自己要是真正忏悔、真正觉悟，认错，后不再造了，这个地狱立刻就没有了。但是现在问题在哪里？现在人不相信。
我这是城隍找我，我问他，你为什么不找别人，来找我？城隍很有味道：因为你相信。我相信，他讲的我相信，他讲我小时候的事情我相信。还有我们家乡城隍庙被毁掉，对我的印象非常深刻，他提到这个事情我完全相信。城隍庙被毁掉，那时候大概我是七岁，记事了。过年的时候，我们住乡下，过年的时候到外婆家，住在外婆家大概住有十几天。外婆的邻居，不是紧邻，隔四家，我都很清楚，外婆家隔第四家，第四家他家里有个人生病。口里头就说城隍要搬家，拉他去挑东西，拉夫，所以他病得很重。告诉他家人，如果我们烧纸钱，我有钱，可以雇一个鬼代替我，就可以不要去。有这么个事情！所以那家真的烧纸钱，还扎了纸人、纸马烧掉，烧的还不少。他说够了够了，我找到这个人代替了。过几天他病就好了。真有这么一桩事情。三天之后，城隍庙被军队砸掉，把里面那些神像全部破坏了。但是城隍是三天之前搬家了，那个搬家半夜三更的时候吵吵闹闹声音，旁边的居民都听到。那天下雪，第二天早晨，从城隍庙到城门口那里，这一带街上，雪当中有印子，有骡马的印子，也有罪人的印子，还有带着脚镣手铐，地上都有、都看到。大家晓得城隍搬家了，搬走的第二天城隍庙就被砸掉了。
这个我印象很深刻，因为城隍庙我去过好多次，母亲到城隍庙烧香，带着我们去，阎王殿一个一个你看干坏事的要受这个报，所以我们印象很深刻。这一生没有学坏，得力于城隍庙的教诲，起心动念我们会想到城隍庙，小时候所看到那个。以后长大学佛了，更相信，在理论上搞清楚了，有理有事，我们起心动念、言语造作都会小心谨慎。不造恶业，不跟人结冤仇，别人纵然是毁谤我、侮辱我、陷害我，怎么样来障碍我，我都不计较，不跟人结冤仇，一定要记住这个。他怎么对我，恶对我，我以善对他，我每天讲经都给这些人回向，都希望他们造作的罪业能减轻。古圣先贤教导我们，「以德报怨」，不能以怨报怨，「冤家宜解不宜结」。知道这些人都有佛性，本来是佛，只是一念迷惑，迷在名闻利养里头，自己以为跟我有冲突，实际上毫无冲突。他们障碍我，怕我回到祖国，其实这都是错误的一个概念。我可以回去，当年朴老在世，我们是好朋友，每年我至少会看他两次、三次，到北京去看他，每次他都劝我回来，落叶归根。他不在了，他在，他是我的护法，别人有很多是非口舌，到他那里就止住了。他走了，茗山法师也走了，天主教的大主教傅铁山先生也走了，这都是我的好朋友，都是护法，现在没人护持了！
怕我什么？还不是怕我回去占了他们的地位，抢了他们的供养，其实这个想法全错了。我要回去，我讲得很清楚，我不要任何头衔，我也不会做佛教会会长，我也不会做方丈住持。我说我回去只要有个小地方，我每天讲经，如果不让我讲经我不回去。我这一生都是讲经，在一个寺庙里头是清众的身分，住持、当家、执事我都不愿意做。我就是清众，我就是讲经教学，这个可以，教佛学院我都不干。我的讲经教学希望用网络、用卫星，像现在一样，全世界人都可以同步收看，我就心满意足了。你们要的，我不要，你们所担心的全都错了，对你们只有好处，没有坏处。所以这是个误会。对我有没有障碍？实在说没有障碍，我讲经在哪里讲都一样。现在这种宽带网络非常方便，只要有计算机，都可以收看，计算机也能够收看卫星。所以无论在什么地方讲统统都一样。这些障碍实在上说的对我都不相干，我每天很快乐、很欢喜，这部《无量寿经》愈讲愈欢喜，愈讲自己愈有受用，真的是常生欢喜心，法喜充满。
第五个是大叫地狱，这念过了，第六是炎热地狱。第七个是「大热地狱」，第八是「无间地狱」，无间地狱受苦没有间断，「无有间歇」，那是最苦的。「以上八大地狱外，更有八寒冰狱，依次横列」，前面是纵的，一层一层，算纵的，这是平的、横的，八寒地狱是横列的。第一个「额部陀，此云疱。严寒逼身，体上生疱」。我们中国人讲冻疮，冬天太冷的时候生冻疮，最容易生的是长在脚部，我们小时候也生过。如果说是大寒，全身生的，这个就痛苦了，非常痛苦。第二个「尼刺部陀，极寒逼身，体分疱裂」，冻疮裂开那是非常非常痛苦。第三个「呵罗罗」，这都是发出的声音，受苦所发出的声音，寒逼而自口中所发震动的声音。「阿婆婆」也是的，「虎虎婆」，这个虎虎婆同样都是声音，痛苦的声音。第六「嗢钵罗」是青莲花，这就分裂了，冻的皮肉裂开了，像青莲花一样，「严寒逼迫，身分折裂如青莲也」。第七「钵特摩」，是红莲花，前面是青色的，这是冻得紫红色的，都是严寒冻裂的，身分裂开像红莲花一样。第八「摩诃钵特罗」，这是大红莲花，这是最痛苦的，身体裂开像个大红莲花一样。「此上为根本地狱」，下面再为我们说明有「近边地狱」、有「孤独地狱」，这是属于第二类，第一类的八寒八热是属于根本地狱。
第二「十六游增地狱。八大地狱中，每一大狱，皆有四门，每一门外，附增四狱，名为煻煨增，尸粪增，锋刃增，烈河增，合为十六处，称为十六游增地狱。八大地狱合计共有一百二十八处。亦名近边地狱」。地狱的名号就是他受罪的状况。煻煨是火烤、火烧，这不是炒，烤。煨，不知道大家有没有见过？我们小时候在灶火里头煨芋头、煨马铃薯。因为那个灰是烫的，灶已经烧完，饭煮好了，里头不生火了，但是里面灰是热的，吃的东西放到那里边去，小朋友最喜欢干这个事情。还有冬天烤火盆，取暖的火盆，火盆烧完之后灰是热的，也可以煨这些东西。有这种地狱。尸粪增这是很可怕的，就是粪坑，大粪坑，人要把你放在大粪坑里面去，那个难过，那很苦。第三锋刃，这就是刀剑，许许多多的刀剑靠近你，我们讲刀山、剑树，属于这一类的。烈河增这是被淹死，而且这个水都是不干净的，严重染污。这是受罪的人，小鬼把你丢到河底下。每个大地狱都有四门，四门外面都有这四种，里面才是真正的根本地狱。由此可知，罪人进入地狱的时候先受这四种，无论你从哪个门你都要受。
第三类的叫「孤独地狱」，这不在地底下，「在山间、旷野、树下、空中，其类无数，受苦无量」。这些为什么称地狱？他在这里头受罪，没有吃的、没有喝的、没有穿的，像风吹雨打他都得要承受，也是受苦无量。「地狱苦果，其最重处，一日之中八万四千生死，经劫无量」。这是无间地狱，一天生死多少次？八万四千次，死了，风一吹又活过来，再受罪。
《群书治要》是唐太宗做一桩真正的大好事，要知道中国人的智慧不得了，古圣先贤真有智慧，留下来这些典籍，宝！唐太宗因为他太年轻，二十八岁做皇帝，年轻的时候打仗，将军，哪有时间读书？没念过书，现在做了皇帝，怎么治这个国家？这个人是非常聪明的人，他找老祖宗，从三皇五帝一直到前面一个朝代，隋朝。这二千五百年当中，老祖宗留下来的经史子集这些典籍里头，他要关于修身、齐家、治国的这些理论跟方法。召一批人去查，让魏征带头，成立这么个小组。花了好几年的时间，一万多部丛书里头，逐渐逐渐把它缩小，到最后精挑细选六十五种。再从六十五种里头，把唐太宗所要的抄下来，编成这部书叫《群书治要》，就是治国、平天下最重要的经典。这部书成了之后，唐太宗手不释卷，天天读它，同时又抄写了不少部，分送给这些大臣，大家一起学习。唐朝贞观之治就是这个的治绩，从他自己本人真干、真学。所以，唐代在中国历史上有那样辉煌的成就，就靠这个。
但是这个书，唐朝亡国之后在中国失传了一千年，《唐书．艺文志》里头没有提到它，唐宋元明清的历史上都没有。一直到嘉庆皇帝登基，乾隆让位给他儿子，自己做太上皇。这也是盛举，很难得，他做了六十年皇帝，说可以了，让儿子。日本的天皇祝贺他，送了些礼物，这叫进贡，送些礼物，礼物里头有一套《群书治要》，中国人才看到。从日本先后流传到中国来，就一直到满清末年，不超过十套，所以这部书很多人不知道，当然没有见过。到民国初年，商务印书馆成立，把这套书印了两次，一次用日本的原版，我们这次就是用的商务印书馆的日本的原版；另外商务印书馆用铅字排印了一套，缩成小本，就像《万有文库》那样的。这套书的名称叫丛书，《国学基本丛书》里头有这部书。这是民国初年，时间上来说大概我都还没有出世，八十六年以前的事情。满清亡国，中国社会军阀割据，一直在动乱，所以这个书没有了，找不到了。那个时候印，我估计最多顶多印一千套，两次就是印两千套，中国这么大地方、这么长的时间，到哪里去找？
我知道有这本书，但是没有看见过。怎么知道？我读过一本叫《诸子治要》，世界书局出版的，这本书我看过。它前面序文上提到，这个书是《群书治要》最后的二十卷。我才晓得有这么一套书，唐太宗编的这么一套书，但是找不到。我问商务印书馆，商务印书馆不知道，商务印书馆本身也没有这个藏书。我在讲经的时候提到几次，有同修好心，大概到处替我找，居然找到了两种，两种都找到了。寄来给我看，我如获至宝，这还得了，中国有救了。我说这是祖宗之德，把这个两本书留给我，我就让世界书局印一万套，不会失传了，而且把本子放大，字看得更清楚、更舒服。又发现了《国学治要》，中国传统文化可以复兴了，有这个基础就行了。没有这两样东西，典籍在，我们没有办法入门，从哪里念起？《四库全书》分量那么大。有这个就有办法，有入门之处了，不但救了中国，而且救全世界。让我们想到汤恩比博士说的话，「解决二十一世纪的问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说是什么？就是《群书治要》，大乘佛法就是夏莲居老居士的会集本，这是大乘佛法。这两样东西真的可以救国，真的可以救全世界，一点都不假。我们遇到了，全心全力来投入，报祖宗之恩，报三宝之恩。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第一三七集》全文阅读结束。