..續本文上一頁，晚年跟大家做個好樣子，八十四歲開始，前年清明開始，所有一切經教放下了，我不再搞了，我就專門在這一部經上、在這一部批注上。我每天讀四個小時，每天跟大家分享四個小時，世出世間法全放下了。我只有一個方向、一個目標，極樂世界去親近阿彌陀佛。想學東西，到極樂世界去學，有的是壽命、有的是緣分；這個世界不行了，來不及了。
古人說的話都是真話，古人告訴我們，人生在世有春夏秋冬，從你出生到二十歲這是人生的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十以後隨時可以走了，八十以後就沒有了，活一年是你多賺一年，隨時可以走。我這是八十又有六了，所以我知道隨時可以走，對這個世間徹底放下，要准備後事，後事在極樂世界，好事！一心念佛，萬緣放下，活一天念一天佛、講一天經。這是什麼？這是釋迦牟尼佛的學生，老師如是，我們跟進。釋迦牟尼佛當年在世一生講經沒有停止過，叁十歲開悟就開始講經教學，七十九歲走的，講經叁百余會，教學四十九年。
我這一生很有幸，遇到叁個好老師指導我，教我向釋迦牟尼佛學習，我這一生做到了。晚年，多有一年，我這個經就多講一遍，爲大家做一個示現，一門深入，長時熏修。這一部講一遍需要一千二、叁百個小時，一天講四個小時，大概講叁百多天，一年講一部，活一年講一遍，活兩年就講兩遍。一切隨緣而不攀緣，一生都交給佛菩薩，佛菩薩照顧，自己一點都不需要操心。無論是順境逆境，善緣惡緣，全是佛菩薩安排的，我們用一個感恩的心來對待。善緣，提升自己境界，惡緣，也提升境界；順境提升，逆境也提升，這一生永遠生活在感恩的世界，這是方東美先生告訴我的，「人生最高的享受」。真學真得到，我跟大家做證明，人生最高的享受，一生過得圓滿幸福。
方老師說學佛是人生最高的享受，我真的得到了，每天都歡喜、每天都快樂。對順境感恩，逆境也感恩；對善人感恩，對惡人也感恩。爲什麼？我講得很多，都是替我消業障、增福慧，這個道理要懂。順境善緣不生貪戀，知道凡所有相皆是虛妄；逆境惡緣不生瞋恚，知道什麼？這替我消業障、替我增福慧，我們還把修學功德回向給他們。他們臨命終時要不念佛往生淨土，決定墮惡道，我們以功德回向給他，他在惡道裏面受苦就減少，這是我們的報答。他要念佛往生淨土，將來在極樂世界碰到，又是同參、同學，好事。永遠保護著自己的心清淨平等覺，這是真正修淨土。
我們再看下面第二章，第二章裏面有叁願，「報身殊妙」，這是科判，這個裏頭一共分八段，這是第一段，第一段在四十八願是第叁願「身悉金色願」，請看經文：
【我作佛時。十方世界。所有衆生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。】
這是第二章，夏蓮老會集這部經保留著五種原譯本裏面，有叁種本子說到誓二十四章，所以他把二十四章保存了；願四十八願，有兩種版本講四十八願，所以四十八願也保留，這個用心非常之好。我們看批注，這是黃念祖老居士他所集的批注，他這個批注是集注，用經論來批注，用祖師大德的注疏來批注。他這裏頭所參考的、采的這些數據，批注的數據，出自于經論的一共是八十叁種，祖師大德的注疏是一百一十種，總共有一百九十叁種，是批注的集大成，這是非常有智慧！不是自己作的，自己會集的，從一百九十叁種典籍裏頭會集的批注，會集得好！讓我們從這部批注裏頭，對于整個佛法都讀到了、都看到了，大乘小乘、宗門教下、顯教密教全都收在這裏頭，我們對念老要感恩。
這一章具叁願，這是頭一願，『十方世界，所有衆生，令生我剎，皆具紫磨真金色身』，是爲第叁身悉金色願，這是彌陀第叁願。「生彼土者，身皆紫磨真金之色。真金色者，蓋爲如來之身色。善導大師曰：諸佛欲顯常住不變之相，是故現黃金色。」在我們這個世間，可能在他方世界也不例外，金屬裏頭，五金，銀銅鐵錫都容易氧化，它的色就變了，只有黃金不變，它不會被氧化，無論放在什麼地方它顔色不變，所以被世間人看爲尊貴。所以金裏頭含的一個很重要的意思，就是它永遠不變。善導大師把這個意思說出來了，真金色是如來的身色，永遠不變的身色，就這個意思。我們這個世間這個身體會變，從出生，慢慢的長大，變成年輕人，變成中年人，變成老年人，變成生病的人，最後變成死人，這變化！極樂世界的人身體永遠不會變，換句話說，他沒有生老病死。
極樂世界是化生，蓮花化生。前面說蓮花是自己念佛成就的，佛用這個蓮花來接引你，你登上蓮花，身相就現出來，現的身相跟阿彌陀佛完全相同。這是什麼原因？我們要了解，阿彌陀佛他觀察二百一十億的佛剎，二百一十億佛剎，二百一十億是表法的，是表大圓滿。換句話說，遍法界虛空界所有一切諸佛剎土他統統去考察過，見到許多佛剎裏面六道的衆生身相不好，身相無常，無常就是剎那剎那在變化，這就是苦報。所以他發了個大願，凡是生到西方極樂世界都是金剛不壞身，都是真金色身，永遠不變。在西方極樂世界壽命很長，但是不老；西方極樂世界沒有人生病的，西方極樂世界沒有人死亡的，生老病死都沒有，他那個地方是蓮花化生，他不是生，沒有父母。這是阿彌陀佛看到十方剎土，想到這樁事情，人有父母，對父母有情執，那是煩惱的根源；蓮花化生沒有父母，情執你看不斷自然沒有了。身皆金色，金色就是表示永遠不變，你對身體不必憂慮。我們這個世界哪一個人對身體不憂慮？天天爲這個身起了多少妄念，要怎麼樣來保養它，要怎麼樣叫它健康、叫它長壽，結果所用的方法全錯了！不保養還好，愈保養，起副作用，這是現在大家都知道的。
在中國過去古老的舊社會裏頭人都老實，人生活所需的衣食住行都是靠自己雙手工作而得來的。農耕用的方法很古老，那是對身體最有利的健康。現在用化學、用基因改造，把這些吃的、穿的統統都産生了嚴重的副作用。所以現在作興要吃有機的蔬菜，哪裏去找有機的？現在都用農藥、都用化肥，農藥化肥少一點就很不錯了，如果過量的農藥化肥，你吃的這些糧食、蔬菜，這些肉類，全帶著有毒素，破壞你身體健康，叫病從口入，古人說得非常有道理。我們現在住都希望住在農村，有一點土地，自己來種一點蔬菜、種一點糧食。我們真的沒有農藥、沒有化肥，種植的東西比一般農夫種得好，不輸給他，他們來看到我們的東西都非常羨慕。
我們在澳洲有個小道場，想到糧食危機，很麻煩，錢留在那裏沒用處，那是廢紙。所以他們問我，十方供養的錢我們做什麼？我說買土地。買土地幹什麼？耕種，我們種蔬菜、種水果、種糧食。去年我們第一次收小米，不錯，收了一萬叁千公斤。我們現在擁有的土地不少，合中國大概有一萬畝。我們自己不會耕種，我們請當地的農夫，工作一天給他多少錢，他替我們耕種，我們自己來照顧，到收割的時候我們也請他來代我們收。除我們自己需要的之外，還可以到市場去賣，真正是有機農耕的，都會非常受歡迎。這個事情並不難，只要你真正想到。澳洲有個好處，就是地大人少，土地很便宜，不值錢。我們買那麼大的土地才只花好像二、叁百萬澳幣，很便宜。
我們再接著往下看，「日溪師曰」，日溪師是日本人，日本淨土宗的祖師，「此標中道實相色」，這就是黃金色，表中道實相，都是不變的意思。「今此大願，欲令一切往生之人，同佛身相」，平等相，西方極樂世界是平等世界。人要不平等，福報大的他有傲慢，福報少的就有自卑感，自然産生，這個都是煩惱的來源。所以阿彌陀佛很有智慧，讓所有生到極樂世界的人相貌完全相同，這個傲慢、自卑感就生不出來了。相貌完全相同，那怎麼認識？人都跟阿彌陀佛一樣，都把阿彌陀佛認錯了。到西方極樂世界人人都有神通，六種神通統統出現了，即使完全一樣，你也能夠辨別，不會有差錯。在我們這個世間不行，肯定認錯，雙胞胎長得相貌很相似的時候，我們都常常搞錯；西方極樂世界不會搞錯的。「同佛身相，皆真金色，此顯生佛不二，真實平等」。阿彌陀佛這一願就是顯這個意思，到極樂世界，衆生跟佛平等的。「《會疏》曰：是故願言，我國人民，純一金色，無有好惡，彼我平等，情絕違順」。後頭這一句說出來了，相貌好的這就有高慢，傲慢心，相貌差的就有自卑感，這就不平等，心裏頭就有違、有順，起煩惱！到極樂世界在身相這一方面你不會起煩惱，大家平等，完全相同，純一金色。「《會疏》之說，正顯中道實相之義」，《會疏》裏頭這幾句話確實顯示中道實相之義。
我們再看下面這一段，第四，第四願「叁十二相願」，經文只有一句：
【叁十二種。大丈夫相。】
經文是一句，解釋就很多，哪叁十二種？我們看批注。『叁十二種大丈夫相』。「國中天人皆是叁十二種大丈夫相」。這個地方我們要知道，釋迦牟尼佛出生在印度，古印度人對于這個世間富貴之人，富貴人相好，所以他們有個標准，就是叁十二種好相，這個代表富貴，所以佛常常用叁十二相、八十種好來形容。這叁十二相、八十種好佛有，轉輪聖王也有，世間富貴的人或具足幾種，叁十二種統統具足的就很少，真的就像經上所說的，如來與轉輪聖王具足。而實際上，往生到西方極樂世界不止叁十二相，叁十二相是指人間的，人間的標准。這個話佛在《觀無量壽佛經》上講得很清楚，《觀經》上說，往生西方極樂世界的人，每個人身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好。釋迦牟尼佛在《觀經》上講的，我想這是真的，這絕對不是假的。此地講的叁十二相是當時對印度人講的，印度人喜歡叁十二相八十種好，認爲這就很了不起，隨順俗谛說的。
我們看批注，這是第四願，稱爲叁十二相願。「轉輪聖王亦具此相」，轉輪聖王我們沒有見過，也沒有聽說過。佛告訴…
《淨土大經科注 第一四０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…