..續本文上一頁來養老，落葉歸根。他要回來，我要照顧他，至少我要送他一棟房子，讓他在這裏能安居。最理想的是回到老家，落葉歸根。他要回到老家，我老家的房子沒有了，地還在，我去看過，我很想把那個地方建一個四合院，我就有意讓他去住，他們一家人的生活我都可以照顧他。應該這樣做，做給現在人看，師徒如父子，他的兒女跟我們親兄弟沒有兩樣，一生都要照顧到。老師有叁個小孩，年歲大概我看最小的也將近七十了，都老了，都退休了。晚年能夠住在一起，讀書念佛，好事情！我們這個四合院，可以建兩進，就是兩套四合院連在一起，他們兄弟叁個人都可以住在一起，我是真想做。爲什麼做？做給現在社會看看，這是中國傳統文化，傳統文化確實就是這樣的。才知道古時候中國的人情，不但有這個關系，沒有這個關系，朋友都要照顧。朋友有艱難，晚年沒有人照顧，要不要照顧？不照顧算什麼朋友！何況佛法，對于苦難的人都要照顧。我們在國內建了不少希望小學，多少個我都忘掉了，過去常常拿錢去辦。那個時候建一個希望小學花錢不多，大概五萬美金就可以了，我記得我自己建立有十多個。這些不相識的人都要照顧，何況是有關系，是好朋友，統統都要照顧。
這是「修菩提之大行，必由于發起菩提之大心。且菩提行中，實以一向專念，最爲上首」。這個一向專念，我剛才跟諸位講的，是廣義的，不是狹義的。無論是宗教、無論是學術，都要懂得一門深入，長時熏修，才能成功。現在求學都求亂了，從幼兒園我就看到亂象。小朋友剛剛上學，學的科目就很多，學音樂、學舞蹈、學繪畫，好像是萬能。家長認爲這是他的驕傲，我的小孩樣樣都行、都會。長大了什麼都不會，你把你小孩糟蹋掉了。他真正喜歡哪一樣東西，就在這一樣東西一直學下去，他將來會成爲一個名家，能成名。學太多、太雜了，就是樣樣都會，是樣樣都不會，這就錯了！
現在《群書治要》我們發現了，我們已經推廣了，效果不錯。書找到了，沒有人不行。有人想辦個傳統文化學校，來問我，好事！教什麼？就教《群書治要》。不是這一本書，《群書治要》是從六十五種古籍裏頭選出來的，我們今天需要六十五個老師，能有這麼個學校，就培養這六十五個老師。每一科希望能有叁個人，那差不多就兩百個人。叁個人研究一樣，就研究《易經》，像小組一樣，《易經》一個小組，《尚書》一個小組，《詩經》一個小組，十年的時間專攻一樣，一門深入，專攻一樣，就是一向專念，十年之後，他們都是頂尖的學者，就是專家了。那有六十五個，六十五個學科的專家，那是一部活的《群書治要》，讓他們天天來講這六十五種書的精華，《治要》是精華。精華是什麼？是對于現在一般人來講的。深入，那辦學校培養，世世代代培養人才，一代一代傳下去。那中國將來永遠是太平盛世，永遠是主導全球的文化，這值得去做。
別人問我，我說我只會說，我不會做。做，要有福報，我不但沒有福報，年齡也過了，哪有八十六歲的人幹這種事情的！八十六歲，只有說說廢話而已。有心人聽到了，你們努力去做，這個功德就像這個經上所講的，無量無邊，這是大好事！辦一個學校不難，搞一個什麼？研究所的性質，不必招生，就是這兩百個像研究員一樣，每一年把自己研究的成果都可以做報告，先在自己這個學院設一個因特網就可以了，用網絡的電視向全世界傳播。每一天講學、每一天教學，用這種遠程教學的方法收到非常大的效果，面對全球，好辦法！很多人來找我，我都把這個方法告訴大家，看誰去做。能夠做的人大智慧、大福報，大菩薩的大行。唐太宗說的話，這部書可以幫助全世界化解沖突，促進社會安定和平。希望這個地球上人永遠沒有戰爭、永遠沒有沖突，希望每個族群、每個人都能過到幸福美滿的生活。這個我們要懂得，一向專念最爲上首，無論是佛法、是世法，都不例外。
「一切菩薩，萬善齊修」，大乘佛法如是，淨宗法門更是如是，我們剛才提到的《群書治要》亦如是。「但十地菩薩，地地不離念佛」，這是《華嚴經》。此地所講的念佛，確實就是念南無阿彌陀佛。這也是給我們很大的一個震撼，十地菩薩他們修證接近圓滿，最後這個階段他專修什麼？專修念佛。現在我們明白，爲什麼？只有專修念佛，能得阿彌陀佛威神的加持，阿彌陀佛他所證的、所修的確確實實是究竟圓滿。念佛是因，成佛是果，念阿彌陀佛，他將來成的那個佛就跟阿彌陀佛完全相同。這個是我們能夠理解、能夠相信的。
「又大行菩薩，普賢爲首。故教化一切有情，行普賢道」。普賢菩薩的名號，實際上就把這個意義顯示出來了，普是普遍、是普及，普及到什麼程度？遍法界虛空界一切諸佛剎土，一個不漏。賢是聖賢。這個意思就是說，菩薩的大願、大力、大行來推動聖賢教育，希望所有一切衆生都能夠證得聖賢的階位。普賢菩薩名號顯示教學的目標、教學的標准、教學的真義。這個世界、這個宇宙是聖賢的宇宙、聖賢的世界，人是聖賢人，事是聖賢事，從政的是聖賢的領導，教學的是聖賢的老師，工商企業沒有不是聖賢，這是大乘佛法教學終極的目標，是大乘佛法最高的理想。《華嚴經》上所說的「一切衆生本來是佛」，大乘的教學是幫助一切衆生回歸到佛的階位。佛是什麼？這個得搞清楚，佛是印度話，佛陀，音譯過來的，翻成中國的意思，翻爲覺者，覺悟的人，是個圓滿覺悟的人。中國聖人就是覺悟的人、就是明白的人。所以它跟中國那個聖意思相同。爲什麼沒有翻作聖？他的覺悟、智慧、德行比中國這個聖要高。高在哪裏？他斷欲，中國聖人沒斷欲，七情五欲沒斷，他七情五欲斷了，所以沒有辦法用聖來應對，他比聖還要高一級。所以我們要認識，佛是聖中之聖，真正證得了大圓滿。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第一八二集》全文閱讀結束。