..續本文上一頁裏頭如果不學，家就敗了，這家破人亡，所以家不能不學。家裏面最重要的倫理、道德、因果，這樣家庭才能夠團結，才能鞏固，才能夠世世代代傳下去。這是中國最重視教學，這樣子來的，我們都要懂得。所以每一個家都把人教好，中國這個社會人人是好人，事事是好事，太平盛世是這麼來的。
中國的家對中國的社會貢獻太大了，所以齊家就能治國。就是說你能夠把家管好，你就能夠管理國家，因爲國是什麼？家的擴大，是一個道理。所以中國家有家道、有家規、有家學、有家業，外國沒有。古代的帝王開科取士，就是用考試的方法，你們來參加考試，從考試裏面選拔人才，做爲國家公務人員，管理這個國家。所以那個根，教育的根是家裏教出來的。國家需要的是什麼？就需要兩個字，一個孝、一個廉。孝對國家就能盡忠，對人民能負責，廉就不貪汙，國家就要這兩個字。從漢武帝建立這個製度一直到滿清，沒有改變，世世代代國家要的人才，從你們家庭裏面培訓出來的來參加考試。考試有等級，也有叁等，秀才、舉人、進士，好像現在的學士、碩士、博士。縣考秀才，這一縣裏頭優秀的，省考舉人，中央這進士，只要考取這個學位，國家就有俸祿給你，考取秀才國家供養你。那個時候，真的是糧食，大概一個秀才一年可以拿到將近一百石的米，那你的日子就很好過了，以前俸祿多半是以糧食食物，你也可以賣錢，你自己生活沒問題。我們讀經，讀《華嚴》、讀《無量壽經》，《無量壽經》比《華嚴》還要精彩，比《華嚴經》講得更詳細，特別對我們生活，極樂世界的生活、極樂世界學習的環境，真是超越一切諸佛剎土。
這個地方說的沈水香，蓮花藏、沈水香，衆生聞者，離一切罪，戒品清淨，這個功德太殊勝了。聞到這個香，煩惱、習氣都能夠斷掉，一切不善自然遠離。再看下面，「雪山有香」，這都是《華嚴經》上經文，雪山是喜瑪拉雅山，「名具足明相。若有衆生，嗅此香者，其心決定離諸染著」，跟前面的沈水香有同樣的功德。底下說，「羅剎界中有香，名海藏，其香但爲轉輪王用」，羅剎把這個香進貢給轉輪聖王。「若燒一丸，香氣所熏，王及四軍，皆騰虛空，遊止自在」。這香有這麼大的好處，這樣殊勝的功德，香氣所熏，轉輪聖王跟他的軍隊，這個四軍是古時候的，古時候有步兵、有騎兵(騎是馬)、有象，有大象，所以他有四軍，水軍，水軍像現在的海軍一樣，這四種軍都能夠騰空，都能夠升到虛空。遊是遊行，止是停住，他可以在空中遊行，也能在空中停住，都是不可思議的境界。
「善法堂中有香，名香性莊嚴。若燒一丸，熏彼天衆，普令發起念佛之心」，善法堂是忉利天宮，忉利天王講經說法的場所叫善法堂。爲什麼叫善法堂？忉利天主修十善業道，上品十善生天，就是生到他這個地方。我們中國人稱爲玉皇大帝，佛經上稱爲忉利天主，所以人家那裏的標准上品十善。香性莊嚴，天衆聞到這個香都會發起念佛之心，念佛之心有什麼好處？我們前面學過，不學過不知道，世出世間一切的善念，無過于念佛這一念，這一念叫純善，這一念的功德，超過一切法門，超過一切修行。這個法確實叫難信之法，難信易行。所以《無量壽經》不能不學，不學不知道名號功德的意義，學了之後才知道名號功德不可思議，名號功德無比殊勝。
再往上去，「須夜摩天有香，名淨藏性。若燒一丸，熏彼天衆，莫不雲集彼天王所，恭敬聽聞王所說法」。這個地方給我們一個啓示，天王，國家領導人，領導人經常跟大家說法，教學，與中國古諺語所說的，「建國君民，教學爲先」。我們在前朝，在前清看到當時開國的這些帝王，康熙、雍正、乾隆他們自己講經說法，也同時禮請高僧大德，儒釋道叁家大德到宮廷裏面去講學，經常舉辦。皇帝帶著嫔妃、文武大臣都來接受教育，所以它能有那麼長的盛世。滿清的盛世差不多有一百五十年，鼎盛的時期這麼長很難得，怎麼造成的？教學造成的。帝王好學，帝王獎勵這些學術的人才，你看儒釋道的高人都封爲國師，所以那股講學教學的風氣從上到下。在佛教每個小的寺院庵堂都講經，沒有不講經的，經忏佛事沒有，在曆史上沒有看到記載。經忏佛事是佛教衰了，不講經了，這才慢慢興起來。
日本鸠山前首相，邀請我到日本去講了一次經，雖然只有兩個星期。有幾位日本法師來聽經，他們對我講經非常重視，他說這是日本佛教史上的一樁大事。告訴我日本人在四百年前，大大小小廟裏頭都講經。日本把講經這樁事情疏忽了四百年，中國兩百年，爲什麼疏忽？西洋文化進來了。日本人比我們接受西方文化早，應該要早兩百年，西方文化傳到中國是從日本傳過來的，間接傳過來的。但是他們的傳統文化，民間保存的比中國好，你到日本民間能看到風俗習慣是什麼時候？是春秋戰國那個時候的。日本人穿的衣服，那個衣服店叫吳服店，我們到那去買日本服裝，吳服店。吳服是什麼？春秋時候吳越的吳國，吳國就是現在的江蘇，吳國的首都就現在的蘇州，那吳服是中國的服裝，不是日本的服裝。所以到日本去一看，日本沒有文化，日本的文化全都是從中國全盤搬過去的，但是他們保存得很好。官方疏忽，都市裏變得大，農村裏面還是保守的樣子。那我們這次講經是在農村，彷佛是回到春秋時代一樣，人民非常純樸。所以中國傳統文化要在日本複興很容易，我覺得不困難。關鍵在政府，政府如果真正有意思來複興的話，比中國容易，根好，那根在。
所以我們看到，忉利天、夜摩天、兜率天，「兜率天中有香，名信度嚩啰。于一生所系菩薩座前」，這個一生所系，就是一生補處菩薩彌勒佛，彌勒佛在兜率天。兜率是梵語，翻成中國意思是知足，這個意思多好，知足才能成佛，不知足不能成佛，所以補處菩薩、後補佛他住哪裏？住知足天，叫兜率天。他那個地方有香叫信度嚩啰，在彌勒菩薩面前，「若燒一丸，興大香雲，遍覆法界。普雨一切諸供養具，供養一切如來道場菩薩衆會」。彌勒菩薩威神加持，有這樣殊勝的妙用，這個香雲蓋裏頭會變化一切諸供養具，你想用什麼去供佛它就變現什麼。像《楞嚴經》上所說的隨心應量，現在人所說的心想事成。供養一切如來道場，供佛、供法、供僧，菩薩衆是僧。「妙變化天有香」，這是欲界第五天化樂天，「名奪意性。若燒一丸，于七日中，普雨一切不可思議諸莊嚴具」。這些莊嚴具他們拿去供養第六天，第六天叫他化自在天，第五天是化樂天，他們自己所要的東西，統統自己變化受用。第六天的福報更大，他不需要自己變化，第五天變化來供養他，所以叫他化自在天。那個他就是第五天，就第五天常常去供養第六天，他化自在天這是欲界最高的天。
這樣看起來欲界天的天主沒有不講經教學的。這是提醒我們，要讓我們重視，世出世間法教學第一，不教怎麼行？都是凡夫焉能不教！極樂世界不是凡夫，每個往生極樂世界的人，都得到阿彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩還是天天在學習，阿彌陀佛講經說法沒有中斷。換句話說，到等覺菩薩還要學習，爲什麼？他還沒成佛。真正是知無窮，學無厭，中國人講的「活到老，學到老」，不能一天不讀書，不能一天不學習，一天不學習這一天空過了。念佛也是學習，念佛要清清楚楚我爲什麼念佛，我念佛的目的何在，真正知道我念佛是求生淨土，我到淨土是親近阿彌陀佛，是聽他講經教學，在極樂世界圓成佛道；換句話說，到極樂世界去上學去的，這個要很清楚。在極樂世界證得究竟圓滿，拿到博士學位，博士學位是佛陀，碩士學位是菩薩，到那去拿學位的這就對了。所以你看看十方世界世出世間統統都在學習，我們今天麻煩出在哪裏？疏忽了教學，這出了問題。解決問題把教學找回來，所以現在宗教一定要回歸教育，不回歸教育宗教可能不能存在。往後的宗教要教育，這個祈禱那些儀式固然是有用，它不是正宗的，它是附帶，附帶搞這個活動可以，正宗丟掉就錯了。
好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第一八六集》全文閱讀結束。