淨土大經科注　　(第一八七集)　　2012/2/12

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0187

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第五百一十四頁第一行，從當中看起：

　　「上述世間諸香，且有如斯勝用，何況彌陀如來本願所現，乃法界萬德之香」。我們從前面講到我們這個世界沈水香，羅剎當中的海藏香，乃至于忉利天、夜摩天、兜率天，一直到化樂天，每一處都有非常殊勝的好香。燃香所起的德用，確實讓我們感到不可思議。這是世間，沒有離開欲界，都有這樣的殊勝，念老在此地告訴我們，何況極樂世界阿彌陀如來本願所現的寶香。這是法界萬德之香，阿彌陀佛五劫修行之所成就，自然超越一切諸佛剎土的衆香。

　　下面引《維摩經．香積佛品》，有段話說，「爾時維摩诘問衆香菩薩」，這是從香積國來的，「香積如來，以何說法」，請問他，香積如來是用什麼方法教化衆生。「彼菩薩曰：我土如來，無文字說，但以衆香，令諸天人，得入律行，菩薩各各坐香樹下，聞此妙香，即獲一切德藏叁昧」。大乘經教裏面我們讀過，十方世界的衆生根性不相同，我們這個世界，就像《楞嚴經》上所說的，文殊菩薩在楞嚴會上接受世尊的教誨，讓文殊替我們揀選與我們相應的法門。文殊菩薩選擇的是耳根法門，菩薩說，「此方真教體，清淨在音聞」，音聲聞法，爲什麼？耳根最利。因此，跟觀世音菩薩的緣分特別深，爲什麼？觀音菩薩就是耳根根性非常好，特別利。看不清楚，但是聽得清楚，一聽就懂、就能開悟。娑婆世界衆生的根性跟觀音菩薩相應，所以二十五圓通當中，耳根圓通的觀世音菩薩排列順序排到最後。最後就是什麼？最殊勝的法門，這是娑婆世界衆生最殊勝的法門，耳根最利。香積國衆生跟我們這裏不一樣，六根哪一根最利？鼻根最利。換句話說，眼看不行，他不懂，耳聽也很困難；你叫他聞香，他一聞就懂，他就開悟了，鼻根最利。

　　所以，各個地區衆生根性不相同，佛知道、法身菩薩知道。他們教化衆生能隨衆生的根性，有真實智慧，有巧妙的，佛經上常講善巧神通方便，令一切衆生悟無上道。香積如來他是用聞香、用飲食，所以佛門廚房叫香積廚，香積如來常常用飲食供養大衆。聞香、吃飯他會開悟，就是說鼻根、舌根很利，他聞香能獲得一切德藏叁昧。

　　「今極樂妙香，亦複如是，功德無邊，普熏十方，廣作饒益，能令聞香衆生，皆修佛行，塵勞垢習，自然不起」。這個還在後面，我們現在學的是第六品，到第二十品我們就看到了。「極樂萬物皆以無量寶香合成，其香複熏十方世界，皆顯事事無礙法界」。所以極樂世界的殊勝、極樂世界的好處，我們真的是明白了、搞清楚了，哪有不想去的道理！如果不到極樂世界去，在我們這個世間修行，或者在其它諸佛剎土修行，一定要斷煩惱、要消業障，這兩樁事情對我們這個世界衆生來說真是難事。我們每天有意無意在造業，業有善業、有惡業，善業惡業諸位一定要知道，都不能夠離開六道輪回。善業在叁善道去享福，消福報；惡業在叁惡道，消惡業報，總得要把這個東西消掉。要離開六道輪回，一定要修淨業，淨業怎麼修？斷惡修善不著相就是淨業，著相就是染業，染汙了。不著相，說起來容易，做起來非常難，說實在話，現在衆生做不到。

　　無論修學哪個法門都離不開禅定，記住，一切諸佛如來教化一切衆生，方法是相同的，沒有例外的，都是戒定慧叁學。教你持戒，持戒是手段，因戒得定，持戒的目的在哪裏？目的在得定。得了定之後就開智慧，所以定也不是目的，還是一個手段，開智慧才是目的，因定開慧。八萬四千法門都守住這個原則，我們修行能得定嗎？定是清淨心，不是妄想，一定是先得定後開智慧。念佛法門也不例外，還是要遵守這個規矩。不過念佛法門有個特殊的地方，那就是不用斷煩惱、不用消業障，這叫帶業往生。我們的煩惱、業障可以帶到極樂世界去，那就方便多了，我們每個人都有希望。如果不帶業，我們真的沒希望；能帶業，我們每個人都有希望，這一生當中都能夠往生極樂世界。

　　但是往生不是沒有條件，還是有條件，條件不難，只需要具備叁個條件，你就能往生。第一個真信，一絲毫懷疑都沒有，西方確實有極樂世界，確實有阿彌陀佛。西方在哪裏？你不要懷疑，你就認定西方。這是什麼用意？是叫我們住心一處，用意在此地。如果你要是想到，現在科學家告訴我們地球是圓的，真的是圓的。我們坐了飛機往西方去飛，中國的西方是歐洲，歐洲的西方是美國，美國的西方又跑到中國來，回來了，這西方到底在哪裏？你要這樣一懷疑，極樂世界去不成了。不能懷疑，地球是個圓的。所以一定要懂得，佛說西方是一種善巧方便，讓我們的心有個方向，給你定了一個方向。這個方向像我們在空中飛行一樣，這個航道就一個聲音，「阿彌陀佛」，你只守住這一句阿彌陀佛，決定到達目的地。臨終的時候阿彌陀佛來接引，他不來接引，極樂世界在哪裏我們誰都找不到，這是一定的道理。佛絕對不欺騙人，所以決定不能懷疑。我們真的相信、真想去，這個地方太好了，真正學這部經你全都知道了，十方世界沒有一個世界能跟極樂世界相比。

　　極樂世界確確實實超勝一切諸佛剎土，什麼原因，前面我們讀過。這是阿彌陀佛集十方一切諸佛如來剎土裏面的精華，以四十八願、五劫修行功德成就了極樂世界。一切諸佛剎土裏面最好的統統在極樂世界，所以極樂世界超勝一切諸佛剎土。極樂世界不是阿彌陀佛自己想出來的，是阿彌陀佛確確實實到每一個諸佛剎土裏都去考察、都去參觀、去學習。這個世界好的統統都要，不好的統統都舍掉，所以極樂世界是一切諸佛剎土美好的精華，這很有道理。這個地方又容易去，不難，人人都有分，你只要聽到這一句名號，你就有分；你看到阿彌陀佛的佛像、接觸到這部經本，你跟阿彌陀佛、跟極樂世界就有分，就有這個緣分。那去不去在乎自己，自己真信，想去，真想去，肯念佛，具備這叁個條件你就成就了，你就能去了。所以，求生極樂世界不難，這是我們不能不知道的。

　　香積佛剎香積如來用的是妙香，接引大衆、成就大衆，這個事情好，極樂世界也有。肯定法藏比丘在香積國學到這些東西，所以西方極樂世界，它的寶香比香積國還要殊勝。極樂世界寶香普熏，能令聞香衆生『皆修佛行』。塵勞垢習，這就是煩惱、習氣，聞這個寶香自然不起。極樂萬物皆以寶香合成，無量的寶香，十方剎土裏面的好香，極樂世界統統具足。其香普熏十方世界，皆顯事事無礙的法界。極樂世界有佛光、有寶香，佛光遍照，寶香普熏，我們這個世界有沒有人見過光？有沒有人聞過香？有，而且很多。特別是初學，初學佛的人心很清淨、很真誠。所以中國古德有說，「學佛一年，佛在眼前」，那種真誠心、歡喜心，「學佛二年，佛在天邊；學佛叁年，佛就化成雲煙」，學佛就學成老油條了，這真的，不是假的。所以初發心很了不起，哪一個人要把初發心永遠保持，他一定成功。時間久了就學疲了，不把它當作回事情。甚至于還有很多學佛久了就利用佛教，去欺騙初學的信徒，這是有罪過的，這罪過很重。但是這種人不少，我們在佛門這麼多年都見過。初學佛的人何以見光、聞到寶香機會多？就是他心地虔誠。印光大師說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。

　　香也是隨著我們衆生的根性，我們自己的福報、智慧，聞那個香不一樣。一般，我遇到很多，聞到的香味是檀香味，但是比我們一般檀香味要濃，就是真的很好的檀香。初學的時候真有，我自己也遇到過，以後這個情形就很少了。這是什麼？這是佛菩薩的慈悲，給你有這種感應，增長你的信心，真相信，真有，真相信。不是常常叫你遇到，偶爾叫你遇到，讓你生起稀有感應的心，給你做證明。大衆在一起有同聞到的，我有一次最明顯的，是住在美國達拉斯。差不多是二十五年前，我們在一個居士家裏，晚上月光非常好，他的院子很大，院子裏面有個平臺，我們在平臺上喝茶、談佛法。忽然有一陣香，風吹著帶著香氣，我們有五、六個人，每個人都聞到，香氣很濃，大概有五分鍾，時間很長。我們好幾天都談這個事情，這個香從哪裏來的？自己家裏沒燒香，跟我們燒的香味道不一樣。我們這些鄰居，外國人，也沒有燒香的，從哪來的？

　　我在埔裏跟忏雲法師，那個時候還沒有出家，在茅蓬裏做義工，初學佛，常常聞到，不是我們自己燒的香。我把這個事情告訴忏雲法師，他經驗比我豐富，他告訴我，這多半是天人，我們今天看到此地講的忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天這些天人。天人從這邊經過，看到你在這裏誦經、念佛、拜佛他很歡喜，他在這裏停一下，停一下，他身上的香氣。他立刻就走了，走了這香氣就沒有了。他告訴我多半是這種情形，這種情形最多。佛菩薩感應的那個香是異香，不是普通的香，你從來沒有聞過這種香味。有，不是沒有，這都是佛菩薩給你加持，讓你産生信心，斷疑生信。見到佛光亦如是，讓你以前半信半疑的心堅定了，不再疑惑。我們對佛法有百分之九十九相信，還有一分懷疑，那還不行，這一分懷疑就是障礙。在這種情況之下，佛菩薩一定會照顧你，會有感應，讓你完全斷疑生信，佛菩薩慈悲。所以見光、聞香我們都有機會，甚至于自己本人都有這個經驗，同修們有很多人有經驗的。證明極樂世界佛光普照、寶香普熏是真的，不是假的。

　　我們再看下面第二十叁章，第四十四願，二十叁章「助他成佛」，第四十四願「普等叁昧願」。

　　【我作佛時。十方佛剎。諸菩薩衆。聞我名已。皆悉逮得清淨。解脫。普等叁昧。諸深總持。住叁摩地。至于成佛。】

　　念老批注裏頭說，在這一章裏頭，「從至于成佛以前，表第四十四普等叁昧願」，下面的經文是「第四十五，定中供佛願」。「從第四十四以下諸…

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