..續本文上一頁分成五忍，最後最高的「寂滅忍」，清淨寂滅，這個地位十地是下品，法雲地，等覺是中品，妙覺是上品，妙覺就是究竟圓滿成佛。《仁王經》上講的五忍菩薩。

　　《金剛經》上佛告訴我們「一切法得成于忍」，不忍就不能成就，世出世間法所謂小忍就小成就，大忍就大成就，不忍就沒成就。古人常說的「大器晚成」，爲什麼？他能忍，忍到自己真正成就再出來，那就是大成。印光大師給我們做了個榜樣，七十歲之前沒人知道他，默默無聞，他在普陀山藏經樓，他是樓主就是管藏經的，這個工作他做了叁十年。叁十年待在藏經樓裏頭，現在講圖書管理員，他有機會讀經，他這個文言文的基礎好，道行也很高，那個經他讀了沒有障礙，他能讀得懂。所以叁十年當中，他就變成通宗通教，顯密圓融，會歸淨土，這真實的功力。所以不發則已，這一發就驚人，七十歲被人家發現了。發現也是偶然的機會，當代有幾位學者到普陀山去遊玩，觀光旅遊，無意當中碰到。碰到，看這個老和尚的舉止穩重有德行，跟他談話有學問，愈談愈歡喜，就把這個老和尚的行誼寫出文章，在報紙雜志裏頭發表，大家就知道了。

　　印祖一生沒有講經說法，主要是他陝西的口音太重，沒人聽得懂，所以一生用文字弘法。十方的學者向他老人家請教問題，用書信來解答，編成一套《文鈔》，《印光大師文鈔》。這裏頭內容包羅萬象，世出世間一切法都在其中，主張一門深入老實念佛，給我們後人做了榜樣。提出建小道場，同修人數不要超過二十人，這個主張正符合現在國家政策。你在中國建小道場，二十個人同修，國家喜歡，歡迎你；你建個大道場，裏頭有幾百人、幾千人，它怕你造反，它怕你聚衆。印祖一百年前就看到了，他所說的符合現實國家政策、社會環境，你依照他的方法來學，這是現代佛學。我前天收到一個請帖，香港佛教會發給我的，他們要舉辦一個第叁屆佛教會議，裏面有七個議題，有一個議題講，現代佛教應該用什麼樣的形式。印光法師講的一點沒錯！那個建大道場，富麗堂皇的，那是什麼？那是觀光旅遊的，那不是修行的，真正修行的道場小茅蓬，不超過二十人。觀光旅遊是地方政府的事情，與我們學佛的人不相幹，那也是給國家帶來一筆收入。

　　我們去年去梵蒂岡訪問，我們完全了解，意大利這個國家經濟靠什麼？就靠觀光旅遊。羅馬是個古城，曆史上的古城，古迹完全都還在，保存著。前兩次，我去過叁次，前兩次還沒有恢複，很淩亂，第一次去看很淩亂，現在修理得整整齊齊，觀光旅遊的事業。所以真正修行的道場，不要建宮殿式的，茅蓬就好，爲什麼？人沒有貪心。建築富麗堂皇的宮殿，來出家，爲什麼出家？來這享福，爲這個出家。如果小茅蓬，你請他來他都不來，真正修行的人來，不是真正修行人，這太苦了我到這幹什麼？印光大師就叫我們要做苦行僧，這個有道理。

　　佛教將來在這個社會上走向，我們覺得最好的方式，就是衛星電視臺，這是佛教裏頭的道場，有一個電視臺就夠了。這個電視臺裏面所有的欄目都是經教，各宗各派都講經播出去，全世界人都看到，有一個就行了，不要搞很多。我們把佛門裏面這些財力集中起來做這樁事情不難，一個電視臺就能夠把全世界衆生教好。最重要的就是要如法修行，要深入經藏，希望出家人個個都像釋迦牟尼佛一生講經教學，不管人、不管事、不管錢，身心清淨，他就如法。希望在家真正學佛的同修，真正發心出來護持佛法，做道場裏面護持的工作。這是個學校，出家人是教員，上課教學，裏面的職員是在家居士，同心同德佛法就會興旺起來，所以這是好事。我們不但希望佛教做，我們希望所有宗教都能做。

　　上一次我到梵蒂岡，主要是勸教皇，把梵蒂岡建造成天主教的精神文化示範點，讓全世界到羅馬就能看到天主教的天堂，這個很有意思。它的道場面積不大，只有五十個英畝，合中國叁百畝，小城，居民也不多，不到一千人。一千人真正發心，把天主的精神都能夠落實到生活當中，就是人間的模範，好事情！羅馬城不大，完全是觀光旅遊的城市，我向他請教羅馬城有多少個教堂？他告訴我，四百多，好，那就是四百多個學校，每個學校都開課、都講學，我估計一年，羅馬就變成全世界天主教的文化中心，天主教文化示範城市，能夠帶動全世界每個宗教都向它學習。

　　宗教要回歸到教育，對這個世界、對社會做出真正的貢獻，化解沖突，促進安定和平。不要讓人以爲宗教都是迷信，宗教都在欺騙人民的，這錯了，要把宗教教育做好。現在全世界所有教育，普遍的都缺乏了倫理教育、道德教育、因果教育，這是世界上所有教育找不到的。佛教經典裏面全都有，每個宗教經典也都有，把這些教材找出來教導人民倫理、道德、因果，這個對世界貢獻就大了，宗教有存在的價值，宗教還會更興旺。我爲這個才去的。因爲每次訪問我有這個經驗，談話的時間不一定很長，而且什麼？談話聽了之後他會忘記，年歲大了。教皇跟我同年，年歲大了，忘記，記不住，所以我都把它寫出來了。很難得，他也詳細看過了，他回了我的信，也很歡喜、也很贊歎，未必能落實。這個落實不容易，我相信他也是心有余而力不足，因爲這是什麼？這是人民紮根教育斷掉了，難就難在這個地方。

　　紮根教育那不是短時期能夠恢複的，我們中國古時候世世代代紮根教育，就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。從什麼時候學？從小孩出生到叁歲這一千天，把他根紮穩。所以小孩接受這個訓練，小孩都像大人一樣非常穩重；不像西方小朋友，西方活潑、很可愛。但是中國培訓出來的這小孩非常穩重，有定力、有智慧，一舉一動他有規矩，這從小養成。所以古人有一句諺語說，「叁歲看八十」，叁歲培養成就的八十歲不變。心定他有智慧，他會有大成就，叫大器晚成，經幾十年的磨煉，最後成就了。

　　所以中國教育的目標，是成聖、成賢、成君子，這叁個學位，聖人好比現在的博士，賢人是碩士，君子是學士，叁個學位的名稱，叫聖賢教育。現在這個教育沒有了，所以社會動亂，動亂到現在這個現象，大家一籌莫展，不知道怎麼辦好。我遇到的人很多，很關懷，沒有辦法。只有把老祖宗東西找回來，社會就安定了；不把老祖宗東西找回來，你自己再想一套，太難了，你還沒有想好世界已經毀滅。老祖宗東西維系這個世界社會有千萬年的曆史，都沒有出毛病，可見得他那個東西有價值，不能輕視。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第一九０集》全文閱讀結束。