..續本文上一頁，把古人傳下來東西，用文字記錄下來傳給後世，後人尊稱他爲「大成至聖先師」，是他把古時候的傳說寫成文字。所以《論語》裏面很多話，我相信都是一萬多年前老祖宗傳下來的，絕對不會傳錯。中國東西的精華核心，五倫，五倫就二十個字，我相信傳十萬年也不會傳錯，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，傳十萬年我相信不會傳錯，它不多，簡單！五常就五個字仁義禮智信，四維就四個字禮義廉恥，八德就八個字，能傳錯嗎？不可能。到夫子把它重新整理、歸類，用文字記載有系統的傳下去，源遠流長。
我們中國是千萬年來以倫理、道德、因果，聖賢的教學立國，仁義道德傳家世世代代。我們把老祖宗東西丟掉不過二百年，所以這個底蘊深厚，讓我們對國家民族産生信心，什麼樣的大災難中國不會滅亡，不會毀滅。中國要滅亡，整個世界就完了。這一句話是我們引申湯恩比博士的話，他曾經說過，拯救二十一世紀社會問題，包括地球的問題，地球他沒說，我說應該包括地球，只有中國孔孟學說跟大乘佛法能解決。孔孟學說跟大乘佛法是用什麼？統統是用意念。今天量子力學家可以做證明，意念的能量不可思議，這他們說的。他們也告訴我們，用意念的方法你每天去想，你就想一樁事情要什麼？十分專注，這個念頭要集中專注，他說一天半個小時。譬如有朋友生病，你祝福他，你想他這個病健康了，你一天用半個小時，要繼續用一個月，那邊肯定就産生變化。這是佛法講回向就這個道理，真能有受用不是白想的，真管用。
這個理，佛在經上說，「製心一處，無事不辦」，只要你能把念頭集中在一點，那個力量就大！我們現在的念力不能産生力量，是念頭分散掉，像一盞燈光，燈光四方發射；如果把這個燈光集中在一起，變成一條線，變成激光。現在這個光往十方散，一張紙都把它擋住，它都不能穿過；把它集中在一點，鋼板都能穿過，就是這麼個道理。爲什麼不把念頭集中？佛法裏面教我們修行，因戒得定，念頭集中就是定，定裏面發智慧，智慧能解決一切問題而沒有後遺症。所以佛家的教學，高等教學不重視知識，重視智能，重視禅定，就是重視你的心不能有雜念，你的心一定要定在一處。我們修淨土的把這個心定在阿彌陀佛上，那個作用就不得了。所以一般現在講知識分子學佛，你在經論裏選一部，你就學這一樣，別學多，心就定在這上面。中國古人有句諺語說「讀書千遍，其義自見」，什麼道理？你讀一千遍心都是集中在那個地方，他就得定，就得叁昧。得叁昧之後繼續再定他就開智慧，智慧一開的時候全明白了，不但這一樣明白，其它的也都明白了，觸類旁通統統明白了，就這麼個道理。這是西方人沒有的！
劍橋大學的麥大維教授，他想找我到倫敦去辦學，辦一個大乘書院，屬于劍橋大學。英國的大學是書院製，像劍橋、牛津我想大概都超過五十個書院。我感謝他，這他的好意推薦，我說我不能接受。他說爲什麼？我說你們學校的製度框架加給我，我教不了人。他問我，那你有什麼方法教？我說我沒有方法，我們祖宗有方法。他一聽這耳朵豎起來，我們祖宗有方法，我說是！他說什麼方法？他是漢學家，我說你《叁字經》知不知道？《叁字經》他會背，四書他都會背，很了不起。我說《叁字經》上前面八句話，是我們的老祖宗世世代代教學最高的指導原則。他沒有發現，學了一輩子不知道，滑口就念過去了。我給他解釋，我說教育，教育的宗旨是什麼？目的是什麼？《叁字經》上第一句話就把它說出來，「人之初，性本善」，本性本善，這就是中國傳統教學唯一的目標，守住本善，這個人叫聖人，叫賢人，叫聖賢。爲什麼要教？因爲「性相近，習相遠」，你要不教的話，麻煩就來了，本性本善，習性不善，這個一定要認識。然後你就曉得，這個教重點在哪裏，怎麼個教法。「苟不教，性乃遷」，不教就隨著習性轉，自性慢慢就沒有了，全變成習性，麻煩可大了。這就是爲什麼要教，爲什麼中國世世代代對教育這麼重視。
疏忽了教育，本善就沒有了，完全是習性做主，天下會大亂。今天世界的局面我們看到了，什麼原因？我們把教育丟掉了。世界上辦的學校很多，沒有教本性的這個學校，沒有這個科目，這問題就出在此地。今天再要想幫助社會恢複安定和平，其實安定和平的信心失掉了。我認識幾位國家領導人，在一塊聊天談話，都問到這個問題，他們問我：法師，你看看這個世界還會有和平嗎？提出這個問題心態都很嚴肅，沒有信心。怎麼教？「教之道，貴以專」，一門深入，長時熏修。我給他舉個例子，譬如《論語》，這都他非常熟悉的書，學習的期間十年。他問我，十年就學一部？我說是的。他很驚訝，他說那你怎麼教法？我說教學是教學生教他學，不是我講給他聽，我不是講學，教學，學生要自動自發。上課，怎麼上課？我曾經實驗過一個學期，過去在臺中，真的用古老的教學法，我指定幾種參考數據你去學，上課的時候學生上臺講給我聽。一堂課五十分鍾，學生講四十分鍾，我做十分鍾講評，這教學。我給他這些數據，他要充分去准備，所以選我的課很難，必須要兩個整天的時間去做准備，他去查數據，他去寫講稿，上課的時候講給我聽。我通常坐在最後一排，爲什麼？他聲音我要聽得見，他聲音太小了我聽不見，那不及格扣分數的，講完之後我再給他做講評。這樣教！
但是學生很歡喜，雖然很艱難，他有成就感，他真用了功夫。我要講給你聽，那太容易，你學不會。這一遍學完之後從頭學第二遍，學第二遍不能用第一遍的講稿，那是過去的，你的境界向上提升了。第二遍學完講第叁遍，第叁遍也不用前面講稿，遍遍都是新東西，你要去准備，十年下來你就變成孔子，這還得了！所以學任何一樣東西，十年之後都變成專家，這才真正成就人才。這就是湯恩比所說的話，如果這個世界上能夠出現十個八個孔子、十個八個釋迦牟尼佛，這世界就真救起來了。像現在這個教學不行，現在它是知識，它不是智能。我們要開智慧的人，智慧，有智能的人就有知識，他一接觸就明白；有知識的人沒智能，碰到問題不能解決。中國古老這一套東西全世界沒有的，只有這獨家有，我們要相信，我們要把它發揚光大，真正來救世界。
現在我們發現《群書治要》，祖宗之德！我們天天在想，想了一年多它真就出現了，這意想不到。在我們想失傳了，不可能再有這個，沒有想到，想到了，真叫心想事成。唐太宗那個光盤，我聽他講了幾句，他有好東西失傳，沒有了很可惜，那個好東西就是這個。所以他能夠離開地獄也靠這個，這是我們不知道，完全不知道。這部書世界書局把樣本，做好了樣本送一套，就是這樣的樣本，這樣本一套送到澳洲來給我看。我們有六、七個同學，放在這張桌子上大家來欣賞，忍師的妹妹你們都認識，馬上她跪在地下：我是李世民。他來感恩的，就是這一部書他離開地獄，他告訴我，這一部書可以救全世界。我們聽到這個話，真的，心定了，跟我們所想象的完全一樣，他說出來。二十一世紀是中國人的世紀，不是中國的武力，不是中國的經濟貿易，不是中國的科學技術，是中國《群書治要》。把它翻成白話文，讓外國人看沒有人不歡喜，唐太宗當年手不釋卷，今天我們在馬來西亞納吉首相手不釋卷，馬哈迪前首相手不釋卷，真喜歡，真的找到寶！可惜我們晚了十年，如果十年前有這個緣分，馬哈迪還在位的時候他有魄力，他真的能推動。所以我們希望英文本印出來之後，我們對全世界流通。如果有這個緣分，這個緣分都要叁寶加持，要祖宗之德，能夠交給聯合國分發給每個國家。二十一世紀是中國傳統文化的世紀，真管用！
這些還都是中國傳統古文化，跟極樂世界一樣，「無量清淨莊嚴，全顯當人自性」，就因爲這一句，所以它是全世界一切人都樂意接受的。它不違背自性，是你自己自性裏頭變現出來的，「心作心是，理事無礙」、「是心作佛，是心是佛」。中國人講本性本善，換句話就是是心是善，是心作善，問題就解決了。能夠真正念：全世界所有衆生跟我是一體。真誠的愛心、大慈大悲心就出現了，這就是本性本善。只有成全一切衆生，絕對不會去害人。現在人迷失了自己，不但害別人，他害自己，害別人的事小，害自己的事大，只有自私自利，起心動念第一個想自己，沒有想到別人。
所以西方的教育，用我們的話來說，他們的心念是損人利己，處處講競爭。教育從幼兒園就開始競爭，到大學、研究所還是競爭，爭到底，競爭升級就是鬥爭，鬥爭升級就是戰爭，所以這種思惟是死路一條，會把世界帶向滅亡。東方的教育不能跟它學，我們中國老祖宗世世代代從小教什麼？教讓。小孩教他忍讓，長大懂事謙讓，成年之後禮讓，讓到底，這是生路，大家都相讓這個世界社會就和諧，才真正幸福。大乘佛法裏頭不但是讓，告訴我們，你我他是一體，這個念頭太好了。這不是想象，大乘肯定真的是一體。這樁事情，只有今天量子力學家知道，一般人還不敢承認，量子力學家曉得，確實是一體，確實有密切的關聯。
所以我們起心動念能瞞人嗎？不可能，我們這個身體是個發射臺，電臺的發射臺，念頭才動這個波已經傳遍整個宇宙，比光快，念頭才動遍法界虛空界全收到了。是個發射臺，也是個收集的臺，遍法界虛空界的信息，我們全部能收到。現在爲什麼收不到？其實都收到，我們的機器有故障，信是收到，收到了沒有感覺。佛告訴我們這個障礙是什麼？兩大類，一個是煩惱障，一個是所知障；煩惱障裏面有見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。這些東西放下，障礙沒有就靈光了，任何一個人的思想你都能收到，你知道他想什麼，任何人身體狀況你也知道。爲什麼？身體狀況是我們物質細胞，細胞也在振動，這個能量也是遍法界虛空界，你身體狀況人家都知道，你的念頭人家都曉得。我們明白這個道理，了解這是事實真相，還敢有壞念頭嗎？不要以爲我起個念頭，別人不曉得，都知道。只有胡塗人不知道，只有業障深重的人不知道，業障消掉的人沒有一個不知道。所以這些神通是真的，就不是假的，神通個個都有，只要把障礙去掉。爲什麼？神通是本能，天眼、天耳、他心、宿命、神足是本能，你本來有的，不是沒有，你把障礙去掉之後統統都有了。所以念頭一轉身心健康，幸福快樂，居住的地球什麼災難都沒有。你要相信境隨心轉，這都是佛經上說的，境是境界，物質現象、精神現象都是隨著念頭轉。念不能不善，最善的念頭是什麼念頭都沒有，這最善念頭。
什麼念頭都沒有我們做不到，真的不是假的，我們要用個方法，以一念製一切念。一切念，換句話講，保持一念，這一念就是「南無阿彌陀佛」。阿彌陀佛的名號功德這部書裏講得透徹，講得詳細，真正不可思議，我們真把這句佛號抓住，什麼問題都沒有了。所以這裏幾句話要記住，「全顯當人自性，心作心是，理事無礙」，落實到生活上，更進一步事事無礙。在這個世間學菩薩，《還源觀》上告訴我們的「隨緣妙用」，隨緣是恒順衆生，跟衆生沒沖突，做衆生歡喜做的事情，隨順。妙用是什麼？妙用是不著相，自己對于事實真相清清楚楚，凡所有相皆是虛妄。所以你在這個現相裏面做到了什麼？做到了不分別不執著。不起心不動念我們做不到，太高，我們能做到不分別不執著，就很了不起。我們用這個做目標，六根在六塵境界裏頭隨順衆生的分別而分別，隨順衆生的執著而執著，心裏頭決定沒有分別執著，這叫妙用。我們今天不妙，隨著衆生分別，心裏真分別，隨衆生執著心裏真執著，這個麻煩就大了。所有一切沖突，煩惱習氣統統都在這生的，爲什麼？不知道這世界是假的。所以首先要認識「凡所有相皆是虛妄」，這《金剛經》上一句話，要常常記住，別當真。當真的就是一樁真事，往生極樂世界這要當真，這不是假的。六道是假的，十法界也是假的，一真法界是真的，它能幫助我們回歸自性，明心見性，見性成佛，只有這樁是真的，其它的都可以不必計較，老實念佛，求生淨土比什麼都重要。今天時間到了。
《淨土大經科注 第一九五集》全文閱讀結束。