..续本文上一页，把古人传下来东西，用文字记录下来传给后世，后人尊称他为「大成至圣先师」，是他把古时候的传说写成文字。所以《论语》里面很多话，我相信都是一万多年前老祖宗传下来的，绝对不会传错。中国东西的精华核心，五伦，五伦就二十个字，我相信传十万年也不会传错，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信，传十万年我相信不会传错，它不多，简单！五常就五个字仁义礼智信，四维就四个字礼义廉耻，八德就八个字，能传错吗？不可能。到夫子把它重新整理、归类，用文字记载有系统的传下去，源远流长。
我们中国是千万年来以伦理、道德、因果，圣贤的教学立国，仁义道德传家世世代代。我们把老祖宗东西丢掉不过二百年，所以这个底蕴深厚，让我们对国家民族产生信心，什么样的大灾难中国不会灭亡，不会毁灭。中国要灭亡，整个世界就完了。这一句话是我们引申汤恩比博士的话，他曾经说过，拯救二十一世纪社会问题，包括地球的问题，地球他没说，我说应该包括地球，只有中国孔孟学说跟大乘佛法能解决。孔孟学说跟大乘佛法是用什么？统统是用意念。今天量子力学家可以做证明，意念的能量不可思议，这他们说的。他们也告诉我们，用意念的方法你每天去想，你就想一桩事情要什么？十分专注，这个念头要集中专注，他说一天半个小时。譬如有朋友生病，你祝福他，你想他这个病健康了，你一天用半个小时，要继续用一个月，那边肯定就产生变化。这是佛法讲回向就这个道理，真能有受用不是白想的，真管用。
这个理，佛在经上说，「制心一处，无事不办」，只要你能把念头集中在一点，那个力量就大！我们现在的念力不能产生力量，是念头分散掉，像一盏灯光，灯光四方发射；如果把这个灯光集中在一起，变成一条线，变成激光。现在这个光往十方散，一张纸都把它挡住，它都不能穿过；把它集中在一点，钢板都能穿过，就是这么个道理。为什么不把念头集中？佛法里面教我们修行，因戒得定，念头集中就是定，定里面发智慧，智慧能解决一切问题而没有后遗症。所以佛家的教学，高等教学不重视知识，重视智能，重视禅定，就是重视你的心不能有杂念，你的心一定要定在一处。我们修净土的把这个心定在阿弥陀佛上，那个作用就不得了。所以一般现在讲知识分子学佛，你在经论里选一部，你就学这一样，别学多，心就定在这上面。中国古人有句谚语说「读书千遍，其义自见」，什么道理？你读一千遍心都是集中在那个地方，他就得定，就得三昧。得三昧之后继续再定他就开智慧，智慧一开的时候全明白了，不但这一样明白，其它的也都明白了，触类旁通统统明白了，就这么个道理。这是西方人没有的！
剑桥大学的麦大维教授，他想找我到伦敦去办学，办一个大乘书院，属于剑桥大学。英国的大学是书院制，像剑桥、牛津我想大概都超过五十个书院。我感谢他，这他的好意推荐，我说我不能接受。他说为什么？我说你们学校的制度框架加给我，我教不了人。他问我，那你有什么方法教？我说我没有方法，我们祖宗有方法。他一听这耳朵竖起来，我们祖宗有方法，我说是！他说什么方法？他是汉学家，我说你《三字经》知不知道？《三字经》他会背，四书他都会背，很了不起。我说《三字经》上前面八句话，是我们的老祖宗世世代代教学最高的指导原则。他没有发现，学了一辈子不知道，滑口就念过去了。我给他解释，我说教育，教育的宗旨是什么？目的是什么？《三字经》上第一句话就把它说出来，「人之初，性本善」，本性本善，这就是中国传统教学唯一的目标，守住本善，这个人叫圣人，叫贤人，叫圣贤。为什么要教？因为「性相近，习相远」，你要不教的话，麻烦就来了，本性本善，习性不善，这个一定要认识。然后你就晓得，这个教重点在哪里，怎么个教法。「苟不教，性乃迁」，不教就随着习性转，自性慢慢就没有了，全变成习性，麻烦可大了。这就是为什么要教，为什么中国世世代代对教育这么重视。
疏忽了教育，本善就没有了，完全是习性做主，天下会大乱。今天世界的局面我们看到了，什么原因？我们把教育丢掉了。世界上办的学校很多，没有教本性的这个学校，没有这个科目，这问题就出在此地。今天再要想帮助社会恢复安定和平，其实安定和平的信心失掉了。我认识几位国家领导人，在一块聊天谈话，都问到这个问题，他们问我：法师，你看看这个世界还会有和平吗？提出这个问题心态都很严肃，没有信心。怎么教？「教之道，贵以专」，一门深入，长时熏修。我给他举个例子，譬如《论语》，这都他非常熟悉的书，学习的期间十年。他问我，十年就学一部？我说是的。他很惊讶，他说那你怎么教法？我说教学是教学生教他学，不是我讲给他听，我不是讲学，教学，学生要自动自发。上课，怎么上课？我曾经实验过一个学期，过去在台中，真的用古老的教学法，我指定几种参考数据你去学，上课的时候学生上台讲给我听。一堂课五十分钟，学生讲四十分钟，我做十分钟讲评，这教学。我给他这些数据，他要充分去准备，所以选我的课很难，必须要两个整天的时间去做准备，他去查数据，他去写讲稿，上课的时候讲给我听。我通常坐在最后一排，为什么？他声音我要听得见，他声音太小了我听不见，那不及格扣分数的，讲完之后我再给他做讲评。这样教！
但是学生很欢喜，虽然很艰难，他有成就感，他真用了功夫。我要讲给你听，那太容易，你学不会。这一遍学完之后从头学第二遍，学第二遍不能用第一遍的讲稿，那是过去的，你的境界向上提升了。第二遍学完讲第三遍，第三遍也不用前面讲稿，遍遍都是新东西，你要去准备，十年下来你就变成孔子，这还得了！所以学任何一样东西，十年之后都变成专家，这才真正成就人才。这就是汤恩比所说的话，如果这个世界上能够出现十个八个孔子、十个八个释迦牟尼佛，这世界就真救起来了。像现在这个教学不行，现在它是知识，它不是智能。我们要开智慧的人，智慧，有智能的人就有知识，他一接触就明白；有知识的人没智能，碰到问题不能解决。中国古老这一套东西全世界没有的，只有这独家有，我们要相信，我们要把它发扬光大，真正来救世界。
现在我们发现《群书治要》，祖宗之德！我们天天在想，想了一年多它真就出现了，这意想不到。在我们想失传了，不可能再有这个，没有想到，想到了，真叫心想事成。唐太宗那个光盘，我听他讲了几句，他有好东西失传，没有了很可惜，那个好东西就是这个。所以他能够离开地狱也靠这个，这是我们不知道，完全不知道。这部书世界书局把样本，做好了样本送一套，就是这样的样本，这样本一套送到澳洲来给我看。我们有六、七个同学，放在这张桌子上大家来欣赏，忍师的妹妹你们都认识，马上她跪在地下：我是李世民。他来感恩的，就是这一部书他离开地狱，他告诉我，这一部书可以救全世界。我们听到这个话，真的，心定了，跟我们所想象的完全一样，他说出来。二十一世纪是中国人的世纪，不是中国的武力，不是中国的经济贸易，不是中国的科学技术，是中国《群书治要》。把它翻成白话文，让外国人看没有人不欢喜，唐太宗当年手不释卷，今天我们在马来西亚纳吉首相手不释卷，马哈迪前首相手不释卷，真喜欢，真的找到宝！可惜我们晚了十年，如果十年前有这个缘分，马哈迪还在位的时候他有魄力，他真的能推动。所以我们希望英文本印出来之后，我们对全世界流通。如果有这个缘分，这个缘分都要三宝加持，要祖宗之德，能够交给联合国分发给每个国家。二十一世纪是中国传统文化的世纪，真管用！
这些还都是中国传统古文化，跟极乐世界一样，「无量清净庄严，全显当人自性」，就因为这一句，所以它是全世界一切人都乐意接受的。它不违背自性，是你自己自性里头变现出来的，「心作心是，理事无碍」、「是心作佛，是心是佛」。中国人讲本性本善，换句话就是是心是善，是心作善，问题就解决了。能够真正念：全世界所有众生跟我是一体。真诚的爱心、大慈大悲心就出现了，这就是本性本善。只有成全一切众生，绝对不会去害人。现在人迷失了自己，不但害别人，他害自己，害别人的事小，害自己的事大，只有自私自利，起心动念第一个想自己，没有想到别人。
所以西方的教育，用我们的话来说，他们的心念是损人利己，处处讲竞争。教育从幼儿园就开始竞争，到大学、研究所还是竞争，争到底，竞争升级就是斗争，斗争升级就是战争，所以这种思惟是死路一条，会把世界带向灭亡。东方的教育不能跟它学，我们中国老祖宗世世代代从小教什么？教让。小孩教他忍让，长大懂事谦让，成年之后礼让，让到底，这是生路，大家都相让这个世界社会就和谐，才真正幸福。大乘佛法里头不但是让，告诉我们，你我他是一体，这个念头太好了。这不是想象，大乘肯定真的是一体。这桩事情，只有今天量子力学家知道，一般人还不敢承认，量子力学家晓得，确实是一体，确实有密切的关联。
所以我们起心动念能瞒人吗？不可能，我们这个身体是个发射台，电台的发射台，念头才动这个波已经传遍整个宇宙，比光快，念头才动遍法界虚空界全收到了。是个发射台，也是个收集的台，遍法界虚空界的信息，我们全部能收到。现在为什么收不到？其实都收到，我们的机器有故障，信是收到，收到了没有感觉。佛告诉我们这个障碍是什么？两大类，一个是烦恼障，一个是所知障；烦恼障里面有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。这些东西放下，障碍没有就灵光了，任何一个人的思想你都能收到，你知道他想什么，任何人身体状况你也知道。为什么？身体状况是我们物质细胞，细胞也在振动，这个能量也是遍法界虚空界，你身体状况人家都知道，你的念头人家都晓得。我们明白这个道理，了解这是事实真相，还敢有坏念头吗？不要以为我起个念头，别人不晓得，都知道。只有胡涂人不知道，只有业障深重的人不知道，业障消掉的人没有一个不知道。所以这些神通是真的，就不是假的，神通个个都有，只要把障碍去掉。为什么？神通是本能，天眼、天耳、他心、宿命、神足是本能，你本来有的，不是没有，你把障碍去掉之后统统都有了。所以念头一转身心健康，幸福快乐，居住的地球什么灾难都没有。你要相信境随心转，这都是佛经上说的，境是境界，物质现象、精神现象都是随着念头转。念不能不善，最善的念头是什么念头都没有，这最善念头。
什么念头都没有我们做不到，真的不是假的，我们要用个方法，以一念制一切念。一切念，换句话讲，保持一念，这一念就是「南无阿弥陀佛」。阿弥陀佛的名号功德这部书里讲得透彻，讲得详细，真正不可思议，我们真把这句佛号抓住，什么问题都没有了。所以这里几句话要记住，「全显当人自性，心作心是，理事无碍」，落实到生活上，更进一步事事无碍。在这个世间学菩萨，《还源观》上告诉我们的「随缘妙用」，随缘是恒顺众生，跟众生没冲突，做众生欢喜做的事情，随顺。妙用是什么？妙用是不着相，自己对于事实真相清清楚楚，凡所有相皆是虚妄。所以你在这个现相里面做到了什么？做到了不分别不执着。不起心不动念我们做不到，太高，我们能做到不分别不执着，就很了不起。我们用这个做目标，六根在六尘境界里头随顺众生的分别而分别，随顺众生的执着而执着，心里头决定没有分别执着，这叫妙用。我们今天不妙，随着众生分别，心里真分别，随众生执着心里真执着，这个麻烦就大了。所有一切冲突，烦恼习气统统都在这生的，为什么？不知道这世界是假的。所以首先要认识「凡所有相皆是虚妄」，这《金刚经》上一句话，要常常记住，别当真。当真的就是一桩真事，往生极乐世界这要当真，这不是假的。六道是假的，十法界也是假的，一真法界是真的，它能帮助我们回归自性，明心见性，见性成佛，只有这桩是真的，其它的都可以不必计较，老实念佛，求生净土比什么都重要。今天时间到了。
《净土大经科注 第一九五集》全文阅读结束。