..续本文上一页是我们的身体，我们身体身心健康，什么毛病都没有了。我们还有很多毛病，那是什么？说明我们的心不清净，我们的心不平等，迷而不觉，这些东西把我们的细胞造成了带病毒的现象。如果心地清净，经上讲这五个字「清净平等觉」，纵然我们身体里面有一些细胞带着病毒，因为心清净，很快自然就恢复，恢复正常，病毒就没有了。

　　科学家这些发现，我们看到这报告，报告写得很好，也非常符合科学精神，他们称这是前卫科学。还没有被科学家完全承认，有一部分承认，有一部分怀疑。如果等全体承认了，这四百多年的科学要重新改写了。这些人也发现今天灾难的来源，灾难的根源从哪来的？这报告里面说，最近这四百年的科学，严重的一个错误就是二分法，给我们一个错误观念，造成很多过失，二分法，就是心理、物理把它分成二分。他们实验得出来的心理跟物理是一个，不是两个，不能分。

　　佛告诉我们，佛跟现代科学家用的方法是同一个理念，就是把物质分，分很细，像佛经上讲的微观世界，佛是用比喻说叫微尘，最小的物质微尘，从哪个地方开始？从牛毛开始。佛经上牛毛尘，牛的毛粗，牛毛尖端上有一粒尘土，它放在那里很稳，它不会动。然后把牛毛尘分成七分，七分之一是羊毛尘，羊毛就细了，在羊毛毛端上它不会动摇，很稳的放在那边。羊毛尘再分成七分，七分之一叫兔毛尘，兔毛就更细了，佛用这个方法。兔毛尘的七分之一叫水尘，水当中有空隙，这粒尘土在那空隙里面，可以自由往来没有障碍，叫水尘。水尘再分成七分之一叫金尘，金是金属，金属的密度比水大，但是里头还是有空隙。你看佛是用这个方法，现在科学也用这个方法，金尘七分之一才叫微尘，这很小，我们肉眼看不见，阿罗汉能看见，阿罗汉可以看到微尘。微尘再分七分，七分之一叫色聚极微，色聚极微再分为七分之一叫极微之微。极微之微不能再分，分就没有了，所以极微之微叫邻虚尘，跟虚空隔壁了，再分就没有了。

　　我们这个世界上科学，八十年前把分子解剖，看到了原子，那个时候认为原子是物质最小的单位。以后科学家再把它分析，原子分析出来之后，发现有电子、有原子核、有中子，经过这么多年的努力，终于把什么是物质搞清楚了。我看到这份报告是普朗克的，德国的科学家，一生他就专门研究物质，物质到底是什么他发现了。你看这八十年真的很有成就，讲基本粒子有几十种，夸克也有几十种。最近这个三十年发现微中子、量子、小光子，这些都是最小的，这分到最后，分到最后物质没有了。这释迦牟尼佛讲的，极微之微再分就没有了，没有是什么东西？发现是念头，意念的波，念头的波。所以普朗克说，意念是物质现象的基础，没有这个念头就没有物质，所以物质是念头变现出来的。

　　这种发现让我们在佛经上看到，释迦牟尼佛跟弥勒菩萨有一段对话，在《菩萨处胎经》里头，这本书里头佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们凡夫动个念头。弥勒是唯识专家，要用现在的话来说，就是佛门里面的心理学家，唯识是讲心理学的，这说佛教，大乘佛教的心理学专家。佛问心有所念，这个念头里有几念？我们念头很粗，这念头可以分成多少细念？有几相？相是什么？物质现象。有几识？识就是精神现象。佛法讲的五蕴，相是色，识是受想行识，这叫五蕴，五蕴是精神跟物质混合在一起的，它不能分的。现在我们晓得，佛讲五蕴的意思，不是讲一个人这么大，不是，就是讲基本的粒子，现在所讲的微中子，是说这个，这才是佛经上真正讲的，「五蕴皆空」。我们以前没有办法，讲的都没讲到这一层，没这么深。现在看到科学报告我完全明白了。

　　《心经》里面说的，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。那就是弥勒菩萨所说的话，弥勒菩萨回答释迦牟尼佛，这一弹指，一弹指的时间很短，一弹指有多少细念？有三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，我们乘出来得到的是三百二十兆。换句话说，这一弹指里头多少个细念？三百二十兆。「念念成形，形皆有识」，就说清楚了，念念里面都有物质现象，而物质现象里面都有精神现象。说明这一弹指里头，就是三百二十兆个物质现象，物质跟精神分不开家，是一不是二。你看它存在的时间，这个细念，所以科学说无论是物质、是精神，细念，单独的细念毫无意义。我们感官能够感觉它的存在，是许许多多这个现象聚集在一起，科学的名词叫纠缠，纠缠在一起才看见这个现象，单独是不可能看见的，它的速度太快了。现在我们用秒为单位，一秒钟能弹几次，我相信弹得很快的人，应该可以弹五次，再乘五就变成一千六百兆，一秒钟。它独立生存的这个时间多长？是一千六百兆分之一秒，我们怎么会看见？睁大眼睛在面前都看不见，它太快了。

　　今天科学成就也非常可观，我们不能不佩服，这种现象居然被他们找到，他们看见了，说出了事实真相。所以普朗克最后一句总结论，根据他的研究，这个世界上根本没有物质存在，物质是假的。所以提出以心控物，那今天世界乱象就得到解决了，我们身体得到不健康的时侯，马上也解决。身体不健康，好好想想，你的妄念太多，杂念太多了，所以引起身心的不健康。那什么念头是最健康的？念阿弥陀佛最健康，你能够万缘放下好好的念一个月的佛，保险你身体到医院去检查，什么病都没有了。科学家给我们证明的。为什么前几年那个山西小院，四十多个得癌症的人，医生都放弃治疗，让他们回家去，告诉他，存活的时间只有二、三个月。这些人是学佛的人，知道二、三个月就要死了，他们就来克期取证。怕也没有用，没用，就是老实念佛，心里头只想佛、只念佛，病就没有理它，没有想到自己病三个月之后再检查没有了，人完全健康。所以医院感到非常惊讶，这奇迹，你们用什么东西治疗的？没有。科学家告诉我们，这真有效。

　　所以这个新兴科学现在也有障碍，障碍哪里？障碍医生，这个医生不就关门了，医院关门。但是它是真的，它不是假的，这是个革命性的，这量子力学家搞革命性的。我们人要身心健康求自己，不要求别人，也不要去找什么补品，去找什么高明医生，不需要，统统不需要。阿弥陀佛真的是大医王，找到一个阿弥陀佛就行了，什么问题都解决了，这个里头最重要就是放下。当年陈晓旭我教她，就是不听话，我叫她把念头转过来，她希望她学讲经。我说讲《十善业道经》，我有这些参考数据，妳天天听、天天读、天天学，别想妳的病，她就没事了。可是她怎么样？一天到晚念我这个病会好吗？完蛋了，这一念就完了。好不好都不要去想，想好也不行，想不好也不行，为什么？妳这念头在养它，妳把这个念头断掉，这病的营养就没有，病就会好，人没有死，病死了，病就离开妳。妳这个念头不断，这个我们着急，不听话，真听话就真没事。今天量子力学家支持我们，佛经不是迷信，生病可以不要医疗，自己真能治好。今天研究这个前卫科学的人愈来愈多，新兴的科学。

　　我们再看到的一个夏威夷的，土著治疗的方法，他用意念。这种医生高明，这个医生不要跟病人接触，隔几千里路都没有关系，只要把病历给他看，他就能给你治病。他治病的方法很简单，里面最重要的一个就是观想，想什么？想病人的身体跟我是一体，自他是一不是二。然后用意念治自己的病，自己的病治好了，对方就好了，这很稀奇！听说现在美国跟日本很多人在学。这个人也许最近会到香港来，他到香港来会跟我见面，不容易。这都是真的，不是假的，他不是治一个二个，他治好了好几千人，秘诀就是自他是一不是二。他要来见我，他有福，我会教他观想阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛是一，不就到极乐世界去了！你不就成佛了！这个基础理论你懂，好教，上上根人。这个人是个慈善家，给人治病不要钱，治好那么多人。在夏威夷有个精神病院，他把那个病院人全都治好了，病院就关门，没有人了，有这种本事；这一般医生没办法，做不到的。所以这就是老祖宗留下来的方法，高明极了，你要不相信，说他是迷信，那就没办法，为什么？念头，你不相信决定治不好，所以你的信心主宰了你的一切。

　　这个事情，很多年之前我住在美国，有一次感冒，同学带我去看一个医生，医生是中国人，他替我看。我告诉他，我说医生怎么会把人病治好？那个时候还没有这些知识，我的想象当中是信心。病人对医生有信心，医生对病人有信心，这很容易治好；如果病人对医生怀疑，对药物怀疑，他决定治不好。同样的道理，医生对病人要没有十分把握，没有这个信心，没有十分信心，这病也很难治好。他同意我的看法。确实心理主宰一切，你这一个人你是有福，过得幸福，还是你这一生都在灾难当中，统统是你念头，你的念头决定你这一生的吉凶祸福。为什么全世界各个不同族群里头的，圣贤、老人都教人行善积德，有道理。中国老祖宗千万年前，我们相信没有文字不能说没有文化，文化比文字早。印度婆罗门教就是现在的印度教，我跟他们有往来，这些长老告诉我，他们至少有一万三千年的历史。换句话说，早过释迦牟尼佛一万年，他们不重视历史。佛门里讲的四禅八定，是他们修行基本的方法，释迦牟尼佛统统接受，用来教初学。修成四禅八定，你对于六道轮回的事情完全清楚，六道里面的空间维次全部突破，你都能看见，你就不能不相信！所以轮回是婆罗门教说的，不是佛教的。佛所修的定比他们更深、更高，他们只到八定为止，不再上去了。

　　我相信我们中国传统文化，决定不输在他们之下；换句话说，至少要超过一万多年，那个时候没有文字，都是口传。所以我非常相信孔子的话，孔子说他一生「述而不作，信而好古」，他自己没有创造，没有发明，但是他相信，对于古圣先贤有信心，一点不怀疑，喜欢古圣先贤的教诲。所以他一生是集大成者…

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