..續本文上一頁是我們的身體，我們身體身心健康，什麼毛病都沒有了。我們還有很多毛病，那是什麼？說明我們的心不清淨，我們的心不平等，迷而不覺，這些東西把我們的細胞造成了帶病毒的現象。如果心地清淨，經上講這五個字「清淨平等覺」，縱然我們身體裏面有一些細胞帶著病毒，因爲心清淨，很快自然就恢複，恢複正常，病毒就沒有了。
科學家這些發現，我們看到這報告，報告寫得很好，也非常符合科學精神，他們稱這是前衛科學。還沒有被科學家完全承認，有一部分承認，有一部分懷疑。如果等全體承認了，這四百多年的科學要重新改寫了。這些人也發現今天災難的來源，災難的根源從哪來的？這報告裏面說，最近這四百年的科學，嚴重的一個錯誤就是二分法，給我們一個錯誤觀念，造成很多過失，二分法，就是心理、物理把它分成二分。他們實驗得出來的心理跟物理是一個，不是兩個，不能分。
佛告訴我們，佛跟現代科學家用的方法是同一個理念，就是把物質分，分很細，像佛經上講的微觀世界，佛是用比喻說叫微塵，最小的物質微塵，從哪個地方開始？從牛毛開始。佛經上牛毛塵，牛的毛粗，牛毛尖端上有一粒塵土，它放在那裏很穩，它不會動。然後把牛毛塵分成七分，七分之一是羊毛塵，羊毛就細了，在羊毛毛端上它不會動搖，很穩的放在那邊。羊毛塵再分成七分，七分之一叫兔毛塵，兔毛就更細了，佛用這個方法。兔毛塵的七分之一叫水塵，水當中有空隙，這粒塵土在那空隙裏面，可以自由往來沒有障礙，叫水塵。水塵再分成七分之一叫金塵，金是金屬，金屬的密度比水大，但是裏頭還是有空隙。你看佛是用這個方法，現在科學也用這個方法，金塵七分之一才叫微塵，這很小，我們肉眼看不見，阿羅漢能看見，阿羅漢可以看到微塵。微塵再分七分，七分之一叫色聚極微，色聚極微再分爲七分之一叫極微之微。極微之微不能再分，分就沒有了，所以極微之微叫鄰虛塵，跟虛空隔壁了，再分就沒有了。
我們這個世界上科學，八十年前把分子解剖，看到了原子，那個時候認爲原子是物質最小的單位。以後科學家再把它分析，原子分析出來之後，發現有電子、有原子核、有中子，經過這麼多年的努力，終于把什麼是物質搞清楚了。我看到這份報告是普朗克的，德國的科學家，一生他就專門研究物質，物質到底是什麼他發現了。你看這八十年真的很有成就，講基本粒子有幾十種，誇克也有幾十種。最近這個叁十年發現微中子、量子、小光子，這些都是最小的，這分到最後，分到最後物質沒有了。這釋迦牟尼佛講的，極微之微再分就沒有了，沒有是什麼東西？發現是念頭，意念的波，念頭的波。所以普朗克說，意念是物質現象的基礎，沒有這個念頭就沒有物質，所以物質是念頭變現出來的。
這種發現讓我們在佛經上看到，釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩有一段對話，在《菩薩處胎經》裏頭，這本書裏頭佛問彌勒菩薩，「心有所念」，我們凡夫動個念頭。彌勒是唯識專家，要用現在的話來說，就是佛門裏面的心理學家，唯識是講心理學的，這說佛教，大乘佛教的心理學專家。佛問心有所念，這個念頭裏有幾念？我們念頭很粗，這念頭可以分成多少細念？有幾相？相是什麼？物質現象。有幾識？識就是精神現象。佛法講的五蘊，相是色，識是受想行識，這叫五蘊，五蘊是精神跟物質混合在一起的，它不能分的。現在我們曉得，佛講五蘊的意思，不是講一個人這麼大，不是，就是講基本的粒子，現在所講的微中子，是說這個，這才是佛經上真正講的，「五蘊皆空」。我們以前沒有辦法，講的都沒講到這一層，沒這麼深。現在看到科學報告我完全明白了。
《心經》裏面說的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。那就是彌勒菩薩所說的話，彌勒菩薩回答釋迦牟尼佛，這一彈指，一彈指的時間很短，一彈指有多少細念？有叁十二億百千念，百千是十萬，叁十二億乘十萬，我們乘出來得到的是叁百二十兆。換句話說，這一彈指裏頭多少個細念？叁百二十兆。「念念成形，形皆有識」，就說清楚了，念念裏面都有物質現象，而物質現象裏面都有精神現象。說明這一彈指裏頭，就是叁百二十兆個物質現象，物質跟精神分不開家，是一不是二。你看它存在的時間，這個細念，所以科學說無論是物質、是精神，細念，單獨的細念毫無意義。我們感官能夠感覺它的存在，是許許多多這個現象聚集在一起，科學的名詞叫糾纏，糾纏在一起才看見這個現象，單獨是不可能看見的，它的速度太快了。現在我們用秒爲單位，一秒鍾能彈幾次，我相信彈得很快的人，應該可以彈五次，再乘五就變成一千六百兆，一秒鍾。它獨立生存的這個時間多長？是一千六百兆分之一秒，我們怎麼會看見？睜大眼睛在面前都看不見，它太快了。
今天科學成就也非常可觀，我們不能不佩服，這種現象居然被他們找到，他們看見了，說出了事實真相。所以普朗克最後一句總結論，根據他的研究，這個世界上根本沒有物質存在，物質是假的。所以提出以心控物，那今天世界亂象就得到解決了，我們身體得到不健康的時侯，馬上也解決。身體不健康，好好想想，你的妄念太多，雜念太多了，所以引起身心的不健康。那什麼念頭是最健康的？念阿彌陀佛最健康，你能夠萬緣放下好好的念一個月的佛，保險你身體到醫院去檢查，什麼病都沒有了。科學家給我們證明的。爲什麼前幾年那個山西小院，四十多個得癌症的人，醫生都放棄治療，讓他們回家去，告訴他，存活的時間只有二、叁個月。這些人是學佛的人，知道二、叁個月就要死了，他們就來克期取證。怕也沒有用，沒用，就是老實念佛，心裏頭只想佛、只念佛，病就沒有理它，沒有想到自己病叁個月之後再檢查沒有了，人完全健康。所以醫院感到非常驚訝，這奇迹，你們用什麼東西治療的？沒有。科學家告訴我們，這真有效。
所以這個新興科學現在也有障礙，障礙哪裏？障礙醫生，這個醫生不就關門了，醫院關門。但是它是真的，它不是假的，這是個革命性的，這量子力學家搞革命性的。我們人要身心健康求自己，不要求別人，也不要去找什麼補品，去找什麼高明醫生，不需要，統統不需要。阿彌陀佛真的是大醫王，找到一個阿彌陀佛就行了，什麼問題都解決了，這個裏頭最重要就是放下。當年陳曉旭我教她，就是不聽話，我叫她把念頭轉過來，她希望她學講經。我說講《十善業道經》，我有這些參考數據，妳天天聽、天天讀、天天學，別想妳的病，她就沒事了。可是她怎麼樣？一天到晚念我這個病會好嗎？完蛋了，這一念就完了。好不好都不要去想，想好也不行，想不好也不行，爲什麼？妳這念頭在養它，妳把這個念頭斷掉，這病的營養就沒有，病就會好，人沒有死，病死了，病就離開妳。妳這個念頭不斷，這個我們著急，不聽話，真聽話就真沒事。今天量子力學家支持我們，佛經不是迷信，生病可以不要醫療，自己真能治好。今天研究這個前衛科學的人愈來愈多，新興的科學。
我們再看到的一個夏威夷的，土著治療的方法，他用意念。這種醫生高明，這個醫生不要跟病人接觸，隔幾千裏路都沒有關系，只要把病曆給他看，他就能給你治病。他治病的方法很簡單，裏面最重要的一個就是觀想，想什麼？想病人的身體跟我是一體，自他是一不是二。然後用意念治自己的病，自己的病治好了，對方就好了，這很稀奇！聽說現在美國跟日本很多人在學。這個人也許最近會到香港來，他到香港來會跟我見面，不容易。這都是真的，不是假的，他不是治一個二個，他治好了好幾千人，秘訣就是自他是一不是二。他要來見我，他有福，我會教他觀想阿彌陀佛，你跟阿彌陀佛是一，不就到極樂世界去了！你不就成佛了！這個基礎理論你懂，好教，上上根人。這個人是個慈善家，給人治病不要錢，治好那麼多人。在夏威夷有個精神病院，他把那個病院人全都治好了，病院就關門，沒有人了，有這種本事；這一般醫生沒辦法，做不到的。所以這就是老祖宗留下來的方法，高明極了，你要不相信，說他是迷信，那就沒辦法，爲什麼？念頭，你不相信決定治不好，所以你的信心主宰了你的一切。
這個事情，很多年之前我住在美國，有一次感冒，同學帶我去看一個醫生，醫生是中國人，他替我看。我告訴他，我說醫生怎麼會把人病治好？那個時候還沒有這些知識，我的想象當中是信心。病人對醫生有信心，醫生對病人有信心，這很容易治好；如果病人對醫生懷疑，對藥物懷疑，他決定治不好。同樣的道理，醫生對病人要沒有十分把握，沒有這個信心，沒有十分信心，這病也很難治好。他同意我的看法。確實心理主宰一切，你這一個人你是有福，過得幸福，還是你這一生都在災難當中，統統是你念頭，你的念頭決定你這一生的吉凶禍福。爲什麼全世界各個不同族群裏頭的，聖賢、老人都教人行善積德，有道理。中國老祖宗千萬年前，我們相信沒有文字不能說沒有文化，文化比文字早。印度婆羅門教就是現在的印度教，我跟他們有往來，這些長老告訴我，他們至少有一萬叁千年的曆史。換句話說，早過釋迦牟尼佛一萬年，他們不重視曆史。佛門裏講的四禅八定，是他們修行基本的方法，釋迦牟尼佛統統接受，用來教初學。修成四禅八定，你對于六道輪回的事情完全清楚，六道裏面的空間維次全部突破，你都能看見，你就不能不相信！所以輪回是婆羅門教說的，不是佛教的。佛所修的定比他們更深、更高，他們只到八定爲止，不再上去了。
我相信我們中國傳統文化，決定不輸在他們之下；換句話說，至少要超過一萬多年，那個時候沒有文字，都是口傳。所以我非常相信孔子的話，孔子說他一生「述而不作，信而好古」，他自己沒有創造，沒有發明，但是他相信，對于古聖先賢有信心，一點不懷疑，喜歡古聖先賢的教誨。所以他一生是集大成者…
《淨土大經科注 第一九五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…