..續本文上一頁學家所說,宇宙之間只有叁種現象,第一種物質現象,第二種精神現象,他們叫信息,第叁種自然現象,他們稱爲能量。對于這些現象你都一清二楚,不需要學,全看清楚、看明白,看得清楚、聽得清楚,宗教裏面稱爲全知全能。這是對上帝的贊歎,上帝還沒有全知全能,沒有五眼,他只有天眼,你往生到極樂世界超過他。最後一種,「一切智眼,又曰普眼,見普門之法界」,普是普遍,門是法門,換句話說,遍法界虛空界你一點障礙都沒有,你全都見到。《華嚴經》上講的十眼,誰具足?四十一位法身大士統統具足。可是我們修行,依照《華嚴經》的修法不容易,賢首國師的《還源觀》,告訴我們修行的四德、五止、六觀,那是《華嚴》修學的總綱領、總原則,都不容易。基本的條件,德行,德行講四種,第一個「隨緣妙用」。隨緣我們做到,活在這個世間不隨緣也不行,可是我們用得不妙,我們隨緣造業,隨善緣造善業,隨惡緣就造惡業。隨緣自己做不了主,隨緣隨著變,造善業惹來的叁善道的果報,造惡業惹來的叁惡道的果報。你必須要懂得,叁善道是消福報的,叁惡道是消罪業的,罪業跟福報都不是好東西,爲什麼?出不了六道輪回。必須把這些東西消掉了,你才能超越六道輪回。
超越六道輪回到四聖法界,四聖法界是釋迦牟尼佛的淨土,很不容易去!證阿羅漢才能到那個地方,阿羅漢是四聖法界裏頭最低層的,你要想想才知道修行之難,放下真不容易。所以我們要常常感謝阿彌陀佛,不是阿彌陀佛這一招,我們這一生肯定不能成就。阿彌陀佛在西方建立極樂世界,目的專門接引十方法界六道裏面的苦難衆生。這些衆生很不容易超越輪回,在六道裏頭搞這些生死生生世世苦不堪言。彌陀生了大悲心,建立極樂世界接引我們到那邊去,雖然煩惱沒斷,業障沒消,就能夠過跟諸佛如來同等的待遇。到哪裏去找?找不到,十方諸佛剎土裏頭沒有,只有這一處。所以諸佛如來將六道裏頭衆生,很難度的、業障重的、不聽教誨的,全部都介紹給阿彌陀佛。阿彌陀佛全收,只要你肯來就收,你不肯來那就沒法子,肯來的全收,真不容易!我們在這個世間,生生世世誰對我們的恩德最大?阿彌陀佛。第二個是釋迦牟尼佛,爲什麼?他介紹,他要不介紹,我們怎麼知道?阿彌陀佛在西方極樂世界辦學校,釋迦牟尼佛把這個學校介紹給我們,推薦我們到那邊去上學。等于說世尊保送我們,那邊就迎接我們,這邊有送,那邊有接的,這個機會決定不可以錯過。恩德之大,無與倫比,沒有能比較的,佛的恩德大,要有報恩心來學習。
我們再接著往下看,「今雲智慧眼者,可釋爲十眼中之慧眼與智眼」,十眼當中這兩種,第六是智眼,慧眼是五眼裏面的菩薩所得的。這個經文裏面講的「開彼智慧眼」,這一句話就說得很清楚!智慧眼是菩薩,法身菩薩所得到的。「亦可解爲衆生本有之如來智慧德相,亦即佛眼」,這句話是釋迦牟尼佛在《華嚴經》裏頭說的,一切衆生本有的如來智慧德相。經上的原文是「一切衆生皆有如來智慧德相」,個個都有,沒有一個沒有。所以我們要承認自己本來是佛,只是迷失了自性,迷得太嚴重,變成現在這個樣子,本來是佛,怎麼搞得這個樣子?這一生當中要不知道淨土,不能往生,來生墮到叁途,那個樣子更淒慘、更可憐,這是事實真相,不能不知道。真正搞清楚、搞明白能不忏悔嗎?能不羞愧嗎?能不回頭嗎?回頭是岸,要趕快回頭,遲了來不及。真的要放下萬緣,一心專念阿彌陀佛,我們決定在這一生當中往生極樂世界。到極樂世界阿彌陀佛就開我們的智慧眼,不但開智慧眼,還讓我們「得光明身」,跟阿彌陀佛一樣。
「如《會疏》曰:智慧眼,即智慧,謂衆生心中本具智慧眼,由無明幻翳,妄爲昏盲。住昏盲中故,以佛眼爲彼,認盲爲自」。這幾句話說得好,說明什麼?智慧眼是自己本有的,不是從外來的,只是無明就像眼睛生病一樣,眼睛生病了,眼球上長了翳,障礙你的瞳孔,你看不到外面東西了。在這個狀況之下,以爲佛眼只是佛有,成佛他得佛眼,自己沒有。盲就是自己沒有,認盲爲自,以佛眼是他,不知道佛眼自己有,只要把無明放下,佛眼就現前了。下面說「佛光普照,開衆生心中本慧眼,滅無始時來盲冥,故言開彼」。這幫助你開光,你看光是自己有的,自己要沒有,佛也沒有辦法把它開出來,你自己本來有,不能不懂。本來有迷失了,現在佛把我們的迷惑消除,我們的智慧眼恢複正常了,就這麼回事情,這叫「開彼智慧眼」。這個彼就是往生到極樂世界的人,佛來幫助我們,把我們的智慧眼恢複。
沒有到極樂世界之前,我們都像瞎子一樣,除了肉眼之外什麼都沒有。到了西方極樂世界不但五眼,《華嚴》講的十種眼都具足,十種眼全是自性裏頭本有的,不是從外來的,只是我們迷而不覺。到極樂世界得到阿彌陀佛威神的加持,聽到阿彌陀佛講經說法,我們覺悟、明白了,這一覺悟、一明白十眼就恢複。在這個地方我們聽經不容易開悟,因爲有無明煩惱障礙;到西方極樂世界去,雖有無明煩惱,但它不起作用,佛光普照,業障、煩惱、習氣自然就沒有了,這是阿彌陀佛對所有往生人最大的恩德。我們無始劫迷惑顛倒,遇到阿彌陀佛全解決了。所以我們要下定決心,什麼都不能執著,對阿彌陀佛、對極樂世界不能不執著。《彌陀經》上經文教給我們,「執持名號」,執就是執著,持就是保持,決定不能失去,我就憑這個到極樂世界。到極樂世界,我再把它放下,沒到極樂世界決定不能放松,這個要注意。
下面這是念老的解釋,解釋得很好,「蓋謂衆生昏盲無知,不識本具佛眼,反自認爲盲」,不知道自己有,這就是自認爲盲。「將佛眼推向佛邊」,成佛了,你看他有佛眼,我沒有。其實我有,你也有,他也有,每個人都有,只是自己迷惑顛倒,不知道。我們要不學大乘經教怎麼會知道?學了大乘經教知道了,原來我跟佛沒有兩樣,佛有的,我全有。我今天用什麼方法來恢複?釋迦牟尼佛爲我們介紹,念佛往生這個方法,是所有法門裏面第一法,人人都可以學不必具任何條件,只要你肯信、你願意去、你肯念佛這就行了,你看條件就這麼簡單。修福、造罪沒關系,第十八願,善導大師給我們說的,五逆十惡、毀謗佛法,你能夠忏悔改過,統統能往生。這給我們造作罪業的人,吃了一顆定心丸,你不再懷疑,從今之後好好認真學習,到極樂世界你的品位就很高。千萬不要聽著,阿彌陀佛慈悲,我幹什麼壞事他都會來接我。這樣縱然去到極樂世界,品位很低。改過從今天改,忏悔從今天忏,這就對了,你的品位不會在下輩往生,就提升了。
「今因佛光普照,開明衆生心中本有智慧之眼,而消滅盲冥也」。這個佛光是阿彌陀佛,彌陀佛光,彌陀佛光在哪裏?這一部經文就是佛光。我們讀了經文明白,把這個事,這是多少年來,要把過去算那就是多少劫來都迷惑顛倒,現在搞明白、搞清楚了,經典所在之處就是佛光遍照之處。或者是聽經,現在我們有這些高科技,我們有讀誦的光盤,有講解的光盤,學會免費結緣,同學要,都可以到櫃臺去請。你家裏面常常放這些光盤,就是佛光照你的家庭。我沒看見?因爲你的眼睛沒有開,你要是五眼圓明,十眼具足,你就看到你家裏全部都是佛光。這些光盤、經書真起作用,供養在家裏面,都有這麼大福報,都有這麼多好處。那你自己去念、自己去學,那更可觀了,得的利益無比殊勝。
底下一段,「光明身」,《叁藏法數》第十叁卷,「謂有叁種光明:第一外光明」,太陽,月亮,火珠我們現在講燈光,這些光明能除暗的,夜晚。如果沒有的話,白天也是黑暗的,怎麼知道?日蝕的時候看到,月蝕的時候看到,沒有這叁種光明這個世間是黑暗的,太空也是黑暗的,所以這是外面的光明。第二種「法光明,妙法能除愚癡之暗者」。實際上整個宇宙是通明的,是明亮的,真的,是我們的眼有問題。爲什麼明亮?自性是放光明的。自性之體,你看看在極樂世界稱爲常寂光土,常寂光土裏有光,而且那個光是常光,常是永恒不斷的,從來沒有熄滅的,《華嚴經》上講「大光明藏」,整個宇宙是光明的。我們的眼睛真的是瞎了,經上講的這不是比喻,真的。什麼東西把我們的眼睛搞瞎了?無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱,這叁種煩惱障礙了我們的眼,染汙了我們的清淨眼,所以大光明藏見不到,常寂光見不到,這冤不冤枉?這不能怪別人,自作自受。
爲什麼要起心動念?爲什麼要分別?爲什麼要執著?這個煩惱愈嚴重,你的病就愈深。佛告訴我們清清楚楚,只要把這叁樣東西放下,五眼、十眼就恢複了。需不需要他來醫治?他不需要動手,告訴你這個,你只要放下就是。所以妙法,佛給你教的這個方法,這法是妙法,能除愚癡之暗,愚癡就是無明,佛教給我們放下,我們真肯放下,放下就成佛。一念迷,你就變成衆生、變成凡夫,一念覺你就成佛了,覺迷就在一念之間。這一念是彌勒菩薩所說的一念,我們是一念迷,念念皆迷,沒覺。爲什麼覺不了?把這個世間樣樣都當真,樣樣都執著,樣樣都分別、起心動念,這回不了頭。遇到佛法,佛法就是佛光遍照,我們自己這麼多的煩惱不肯放下,佛光怎麼照也沒用,也不覺悟。爲什麼?覺悟的人他放下了,放下,自己光明就恢複,關鍵是我們真的肯放下。
第叁種「身光明,諸佛菩薩及諸天等」,天人身都有光明,「能除暗者」。所以生天,天上不需要日月、火珠,不需要,極樂世界也不需要,身有光明。「如經雲:身頂皆有光明照耀」,佛身上有光,頂上有光,有常光、有放光,常光是常有的不會消失。極樂世界每個往生的人有沒有光?有,身頂統統有光,所以極樂世界也叫光明世界。我們在這個世界,這個世界黑暗,怎麼黑暗的?大乘經上有,「境隨心轉」。我們這個世界上的居民煩惱業障深重,自己一身煩惱、習氣、罪業,本有的光明統統被它們障礙住。那外面環境,境隨心轉,外面這個天空也被我們感染,光明也看不到,道理在此地。依報隨著正報轉,如果我們每個人都能夠把見思煩惱放下,我們看天空是一片光明。
《虛雲老和尚年譜》,我初學佛的時候六十多年前,老和尚往生不久,《年譜》是香港佛教流通處,智開法師那裏出版的,我很仔細的讀過一遍。裏面有一段,我相信老和尚不會騙人,有一年過年,他住茅蓬,茅蓬要依靠寺廟,因爲你吃的糧食油鹽米,蔬菜自己可以種,這些東西每次都要到常住去拿,大概是一個星期或者半個月去拿一次。有一次過年,到常住去拿米油鹽回到自己的茅蓬,茅蓬大概要走一段路,有相當的距離。回去的時候大概黃昏,但是天上還是亮的,看得見,老和尚修定,確實也常在定中。拿著這些糧食回茅蓬,走到半路上遇到兩個同伴都認識,就是常住的,這兩個人手上拿燈籠,跟他兩個碰到之後,這兩個人就問他:老和尚,天這麼黑了,你怎麼沒有拿個燈?虛雲和尚聽到這個話之後,天突然黑下來了。他們兩個人沒有講這個,老和尚沒有看到黑暗,就像他離開那個時候時分相同,沒有黑暗,他一說黑暗的時候突然暗下來了。這說明境隨心轉,他的心裏頭沒有黑暗它就不黑,人家提醒一下,是黑了,天馬上就黑暗了,這不是很清楚境隨心轉!
同樣一個道理,今天地球上很多災難,怎麼來的?大家念來的。造的業太重了,這個業能沒有果報嗎?果報就現前。如果我們念頭一轉,斷惡修善,不再想惡的,全想善的、全幹善的,這災難就沒有。跟虛雲老和尚這是一個例子,你要認爲虛雲老和尚這一段記錄是真的,我們化解災難也是真的。連美國布萊登博士都說,勸導地球上的居民棄惡揚善、改邪歸正、端正心念,地球上災難就沒有了。我們這些年來,也有很多信息告訴我們,教我們怎樣去應對這個災難。很多人都說,我聽到最多的,要叁樁事情可以平安度過這個災難,第一個素食,什麼原因?不吃衆生肉。你要曉得,殺生吃肉,一年多少動物被殺?聯合國有個統計,大概是一億八千萬動物被殺的,這個殺生吃肉的罪很重,頭一個勸你吃素。第二個勸你愛心,人要把愛心提起來,愛自己,愛家親眷屬,愛人類,愛所有的動物、植物,要愛地球,愛心要有,沒有愛心不行。第叁個要安靜,不能浮躁,縱然災難來了不怕、不畏、不懼,心是平靜的,很容易度過。這個時候最怕的是心浮氣躁、慌亂,所以人會死,說老實話不是你該死,是你被嚇死,你很冤枉。你不要怕,你就平安度過,你要害怕真的會被嚇死,說得很有道理。
這個殺生裏頭,我勸大家特別要留意,決定不可以墮胎,墮胎是殺人,殺誰?殺自己的兒女,那個怨恨、仇恨比什麼都厲害。佛經上講「人身難得,佛法難聞」,好不容易他得個人身要來了,還沒有出世,你就把他殺掉,他不恨你嗎?他來報恩的,變成結上深仇大恨;他來還債的,你也把他殺掉,不但他不欠你債,你還欠他的命,你說麻不麻煩?這個事情決定不能幹。素食好,度過這個災難之後,你再去吃葷。這個災難聽說要叁年,你就發心吃叁年素,你好度過。素食好,我吃了六十一年,身體很健康、沒毛病!不是說不吃肉人就沒有營養,沒有這個道理。出家人素食很多,你看身體健康都非常好,這大家都看見的。
好,今天時間到了,我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二0一集》全文閱讀結束。