..续本文上一页学家所说，宇宙之间只有三种现象，第一种物质现象，第二种精神现象，他们叫信息，第三种自然现象，他们称为能量。对于这些现象你都一清二楚，不需要学，全看清楚、看明白，看得清楚、听得清楚，宗教里面称为全知全能。这是对上帝的赞叹，上帝还没有全知全能，没有五眼，他只有天眼，你往生到极乐世界超过他。最后一种，「一切智眼，又曰普眼，见普门之法界」，普是普遍，门是法门，换句话说，遍法界虚空界你一点障碍都没有，你全都见到。《华严经》上讲的十眼，谁具足？四十一位法身大士统统具足。可是我们修行，依照《华严经》的修法不容易，贤首国师的《还源观》，告诉我们修行的四德、五止、六观，那是《华严》修学的总纲领、总原则，都不容易。基本的条件，德行，德行讲四种，第一个「随缘妙用」。随缘我们做到，活在这个世间不随缘也不行，可是我们用得不妙，我们随缘造业，随善缘造善业，随恶缘就造恶业。随缘自己做不了主，随缘随着变，造善业惹来的三善道的果报，造恶业惹来的三恶道的果报。你必须要懂得，三善道是消福报的，三恶道是消罪业的，罪业跟福报都不是好东西，为什么？出不了六道轮回。必须把这些东西消掉了，你才能超越六道轮回。
超越六道轮回到四圣法界，四圣法界是释迦牟尼佛的净土，很不容易去！证阿罗汉才能到那个地方，阿罗汉是四圣法界里头最低层的，你要想想才知道修行之难，放下真不容易。所以我们要常常感谢阿弥陀佛，不是阿弥陀佛这一招，我们这一生肯定不能成就。阿弥陀佛在西方建立极乐世界，目的专门接引十方法界六道里面的苦难众生。这些众生很不容易超越轮回，在六道里头搞这些生死生生世世苦不堪言。弥陀生了大悲心，建立极乐世界接引我们到那边去，虽然烦恼没断，业障没消，就能够过跟诸佛如来同等的待遇。到哪里去找？找不到，十方诸佛剎土里头没有，只有这一处。所以诸佛如来将六道里头众生，很难度的、业障重的、不听教诲的，全部都介绍给阿弥陀佛。阿弥陀佛全收，只要你肯来就收，你不肯来那就没法子，肯来的全收，真不容易！我们在这个世间，生生世世谁对我们的恩德最大？阿弥陀佛。第二个是释迦牟尼佛，为什么？他介绍，他要不介绍，我们怎么知道？阿弥陀佛在西方极乐世界办学校，释迦牟尼佛把这个学校介绍给我们，推荐我们到那边去上学。等于说世尊保送我们，那边就迎接我们，这边有送，那边有接的，这个机会决定不可以错过。恩德之大，无与伦比，没有能比较的，佛的恩德大，要有报恩心来学习。
我们再接着往下看，「今云智慧眼者，可释为十眼中之慧眼与智眼」，十眼当中这两种，第六是智眼，慧眼是五眼里面的菩萨所得的。这个经文里面讲的「开彼智慧眼」，这一句话就说得很清楚！智慧眼是菩萨，法身菩萨所得到的。「亦可解为众生本有之如来智慧德相，亦即佛眼」，这句话是释迦牟尼佛在《华严经》里头说的，一切众生本有的如来智慧德相。经上的原文是「一切众生皆有如来智慧德相」，个个都有，没有一个没有。所以我们要承认自己本来是佛，只是迷失了自性，迷得太严重，变成现在这个样子，本来是佛，怎么搞得这个样子？这一生当中要不知道净土，不能往生，来生堕到三途，那个样子更凄惨、更可怜，这是事实真相，不能不知道。真正搞清楚、搞明白能不忏悔吗？能不羞愧吗？能不回头吗？回头是岸，要赶快回头，迟了来不及。真的要放下万缘，一心专念阿弥陀佛，我们决定在这一生当中往生极乐世界。到极乐世界阿弥陀佛就开我们的智慧眼，不但开智慧眼，还让我们「得光明身」，跟阿弥陀佛一样。
「如《会疏》曰：智慧眼，即智慧，谓众生心中本具智慧眼，由无明幻翳，妄为昏盲。住昏盲中故，以佛眼为彼，认盲为自」。这几句话说得好，说明什么？智慧眼是自己本有的，不是从外来的，只是无明就像眼睛生病一样，眼睛生病了，眼球上长了翳，障碍你的瞳孔，你看不到外面东西了。在这个状况之下，以为佛眼只是佛有，成佛他得佛眼，自己没有。盲就是自己没有，认盲为自，以佛眼是他，不知道佛眼自己有，只要把无明放下，佛眼就现前了。下面说「佛光普照，开众生心中本慧眼，灭无始时来盲冥，故言开彼」。这帮助你开光，你看光是自己有的，自己要没有，佛也没有办法把它开出来，你自己本来有，不能不懂。本来有迷失了，现在佛把我们的迷惑消除，我们的智慧眼恢复正常了，就这么回事情，这叫「开彼智慧眼」。这个彼就是往生到极乐世界的人，佛来帮助我们，把我们的智慧眼恢复。
没有到极乐世界之前，我们都像瞎子一样，除了肉眼之外什么都没有。到了西方极乐世界不但五眼，《华严》讲的十种眼都具足，十种眼全是自性里头本有的，不是从外来的，只是我们迷而不觉。到极乐世界得到阿弥陀佛威神的加持，听到阿弥陀佛讲经说法，我们觉悟、明白了，这一觉悟、一明白十眼就恢复。在这个地方我们听经不容易开悟，因为有无明烦恼障碍；到西方极乐世界去，虽有无明烦恼，但它不起作用，佛光普照，业障、烦恼、习气自然就没有了，这是阿弥陀佛对所有往生人最大的恩德。我们无始劫迷惑颠倒，遇到阿弥陀佛全解决了。所以我们要下定决心，什么都不能执着，对阿弥陀佛、对极乐世界不能不执着。《弥陀经》上经文教给我们，「执持名号」，执就是执着，持就是保持，决定不能失去，我就凭这个到极乐世界。到极乐世界，我再把它放下，没到极乐世界决定不能放松，这个要注意。
下面这是念老的解释，解释得很好，「盖谓众生昏盲无知，不识本具佛眼，反自认为盲」，不知道自己有，这就是自认为盲。「将佛眼推向佛边」，成佛了，你看他有佛眼，我没有。其实我有，你也有，他也有，每个人都有，只是自己迷惑颠倒，不知道。我们要不学大乘经教怎么会知道？学了大乘经教知道了，原来我跟佛没有两样，佛有的，我全有。我今天用什么方法来恢复？释迦牟尼佛为我们介绍，念佛往生这个方法，是所有法门里面第一法，人人都可以学不必具任何条件，只要你肯信、你愿意去、你肯念佛这就行了，你看条件就这么简单。修福、造罪没关系，第十八愿，善导大师给我们说的，五逆十恶、毁谤佛法，你能够忏悔改过，统统能往生。这给我们造作罪业的人，吃了一颗定心丸，你不再怀疑，从今之后好好认真学习，到极乐世界你的品位就很高。千万不要听着，阿弥陀佛慈悲，我干什么坏事他都会来接我。这样纵然去到极乐世界，品位很低。改过从今天改，忏悔从今天忏，这就对了，你的品位不会在下辈往生，就提升了。
「今因佛光普照，开明众生心中本有智慧之眼，而消灭盲冥也」。这个佛光是阿弥陀佛，弥陀佛光，弥陀佛光在哪里？这一部经文就是佛光。我们读了经文明白，把这个事，这是多少年来，要把过去算那就是多少劫来都迷惑颠倒，现在搞明白、搞清楚了，经典所在之处就是佛光遍照之处。或者是听经，现在我们有这些高科技，我们有读诵的光盘，有讲解的光盘，学会免费结缘，同学要，都可以到柜台去请。你家里面常常放这些光盘，就是佛光照你的家庭。我没看见？因为你的眼睛没有开，你要是五眼圆明，十眼具足，你就看到你家里全部都是佛光。这些光盘、经书真起作用，供养在家里面，都有这么大福报，都有这么多好处。那你自己去念、自己去学，那更可观了，得的利益无比殊胜。
底下一段，「光明身」，《三藏法数》第十三卷，「谓有三种光明：第一外光明」，太阳，月亮，火珠我们现在讲灯光，这些光明能除暗的，夜晚。如果没有的话，白天也是黑暗的，怎么知道？日蚀的时候看到，月蚀的时候看到，没有这三种光明这个世间是黑暗的，太空也是黑暗的，所以这是外面的光明。第二种「法光明，妙法能除愚痴之暗者」。实际上整个宇宙是通明的，是明亮的，真的，是我们的眼有问题。为什么明亮？自性是放光明的。自性之体，你看看在极乐世界称为常寂光土，常寂光土里有光，而且那个光是常光，常是永恒不断的，从来没有熄灭的，《华严经》上讲「大光明藏」，整个宇宙是光明的。我们的眼睛真的是瞎了，经上讲的这不是比喻，真的。什么东西把我们的眼睛搞瞎了？无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，这三种烦恼障碍了我们的眼，染污了我们的清净眼，所以大光明藏见不到，常寂光见不到，这冤不冤枉？这不能怪别人，自作自受。
为什么要起心动念？为什么要分别？为什么要执着？这个烦恼愈严重，你的病就愈深。佛告诉我们清清楚楚，只要把这三样东西放下，五眼、十眼就恢复了。需不需要他来医治？他不需要动手，告诉你这个，你只要放下就是。所以妙法，佛给你教的这个方法，这法是妙法，能除愚痴之暗，愚痴就是无明，佛教给我们放下，我们真肯放下，放下就成佛。一念迷，你就变成众生、变成凡夫，一念觉你就成佛了，觉迷就在一念之间。这一念是弥勒菩萨所说的一念，我们是一念迷，念念皆迷，没觉。为什么觉不了？把这个世间样样都当真，样样都执着，样样都分别、起心动念，这回不了头。遇到佛法，佛法就是佛光遍照，我们自己这么多的烦恼不肯放下，佛光怎么照也没用，也不觉悟。为什么？觉悟的人他放下了，放下，自己光明就恢复，关键是我们真的肯放下。
第三种「身光明，诸佛菩萨及诸天等」，天人身都有光明，「能除暗者」。所以生天，天上不需要日月、火珠，不需要，极乐世界也不需要，身有光明。「如经云：身顶皆有光明照耀」，佛身上有光，顶上有光，有常光、有放光，常光是常有的不会消失。极乐世界每个往生的人有没有光？有，身顶统统有光，所以极乐世界也叫光明世界。我们在这个世界，这个世界黑暗，怎么黑暗的？大乘经上有，「境随心转」。我们这个世界上的居民烦恼业障深重，自己一身烦恼、习气、罪业，本有的光明统统被它们障碍住。那外面环境，境随心转，外面这个天空也被我们感染，光明也看不到，道理在此地。依报随着正报转，如果我们每个人都能够把见思烦恼放下，我们看天空是一片光明。
《虚云老和尚年谱》，我初学佛的时候六十多年前，老和尚往生不久，《年谱》是香港佛教流通处，智开法师那里出版的，我很仔细的读过一遍。里面有一段，我相信老和尚不会骗人，有一年过年，他住茅蓬，茅蓬要依靠寺庙，因为你吃的粮食油盐米，蔬菜自己可以种，这些东西每次都要到常住去拿，大概是一个星期或者半个月去拿一次。有一次过年，到常住去拿米油盐回到自己的茅蓬，茅蓬大概要走一段路，有相当的距离。回去的时候大概黄昏，但是天上还是亮的，看得见，老和尚修定，确实也常在定中。拿着这些粮食回茅蓬，走到半路上遇到两个同伴都认识，就是常住的，这两个人手上拿灯笼，跟他两个碰到之后，这两个人就问他：老和尚，天这么黑了，你怎么没有拿个灯？虚云和尚听到这个话之后，天突然黑下来了。他们两个人没有讲这个，老和尚没有看到黑暗，就像他离开那个时候时分相同，没有黑暗，他一说黑暗的时候突然暗下来了。这说明境随心转，他的心里头没有黑暗它就不黑，人家提醒一下，是黑了，天马上就黑暗了，这不是很清楚境随心转！
同样一个道理，今天地球上很多灾难，怎么来的？大家念来的。造的业太重了，这个业能没有果报吗？果报就现前。如果我们念头一转，断恶修善，不再想恶的，全想善的、全干善的，这灾难就没有。跟虚云老和尚这是一个例子，你要认为虚云老和尚这一段记录是真的，我们化解灾难也是真的。连美国布莱登博士都说，劝导地球上的居民弃恶扬善、改邪归正、端正心念，地球上灾难就没有了。我们这些年来，也有很多信息告诉我们，教我们怎样去应对这个灾难。很多人都说，我听到最多的，要三桩事情可以平安度过这个灾难，第一个素食，什么原因？不吃众生肉。你要晓得，杀生吃肉，一年多少动物被杀？联合国有个统计，大概是一亿八千万动物被杀的，这个杀生吃肉的罪很重，头一个劝你吃素。第二个劝你爱心，人要把爱心提起来，爱自己，爱家亲眷属，爱人类，爱所有的动物、植物，要爱地球，爱心要有，没有爱心不行。第三个要安静，不能浮躁，纵然灾难来了不怕、不畏、不惧，心是平静的，很容易度过。这个时候最怕的是心浮气躁、慌乱，所以人会死，说老实话不是你该死，是你被吓死，你很冤枉。你不要怕，你就平安度过，你要害怕真的会被吓死，说得很有道理。
这个杀生里头，我劝大家特别要留意，决定不可以堕胎，堕胎是杀人，杀谁？杀自己的儿女，那个怨恨、仇恨比什么都厉害。佛经上讲「人身难得，佛法难闻」，好不容易他得个人身要来了，还没有出世，你就把他杀掉，他不恨你吗？他来报恩的，变成结上深仇大恨；他来还债的，你也把他杀掉，不但他不欠你债，你还欠他的命，你说麻不麻烦？这个事情决定不能干。素食好，度过这个灾难之后，你再去吃荤。这个灾难听说要三年，你就发心吃三年素，你好度过。素食好，我吃了六十一年，身体很健康、没毛病！不是说不吃肉人就没有营养，没有这个道理。出家人素食很多，你看身体健康都非常好，这大家都看见的。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二０一集》全文阅读结束。