..續本文上一頁一種是因上的，一種是果上的，因上的叫戒取見，果上的叫見取見，這兩種中國人叫它做成見。末後一種叫邪見，就是錯誤的見解，不屬于前面這四大類的，所有一切錯誤的見解歸納起來做爲一條，這個東西統統斷盡了證小乘須陀洹，大乘初信位的菩薩，真正入門，真正皈依了，你是真的佛弟子，你不是假的，所以你就曉得這入門的條件。
我們今天不知道，以爲出了家，我受了比丘戒，我受了菩薩戒，其實怎麼樣？沒有入門。爲什麼沒有入門？入門叁皈你沒做到。小乘須陀洹、大乘初信位的菩薩叁皈做到了，他真受用，確確實實他覺而不迷，正而不邪，淨而不染。入門傳授你叁皈依，你真的接受到，你得到。我們今天受了叁皈還是迷而不覺，邪而不正，染而不淨，這叁皈是假的，有名無實。這叁皈是寶，佛給我們，我們沒有接到。這是修學的總目標、總方向，你嚴守這個，那就了不起，你遇到有事情，你拿這個標准來衡量，這是覺還是迷，是正還是邪，是染還是淨？如果這個事情符合覺正淨可以做，如果它是迷邪染就不能做，標准給我們，這個標准是從初發心到如來地。以前章嘉大師跟我講，那時候我們還沒有受皈依，告訴我，他說叁皈就像什麼？他舉的例子，像我們從臺北到高雄去坐火車，這叁皈依就是一張車票，你必須要保持著，到站還得交回去，你不能把它丟掉。所有一切經教都離不開叁皈依，你看哪部經、哪個法門不是覺正淨！如果是迷邪染，那就是邪法，那就不是正法。
佛法雖然八萬四千法門，無量法門，歸納起來最後就叁門，就是覺正淨叁門，通常用佛法僧來做代表，佛是覺，法是正，僧是清淨。所以我們不可以看不起出家人，這個要知道，輕視出家人有過失。爲什麼？出家人他形相擺在那裏，樣子真的、假的你別去問他。真修行的人看到這個樣子，他提醒我要自性淨，淨而不染，他提醒我，這就是出家人的功德，你不是這個形相提不起來，一看到，淨而不染，念頭生起來了；看到書，不管是佛書，任何書籍都叫法寶，看到書正而不邪；看到佛像覺而不迷，叫住持叁寶，它的作用是提醒我們，時時刻刻提醒我們。我們在家裏頭，學佛的人家裏面供有佛像，擺的經書，供的菩薩像，菩薩是僧。通常我們供阿彌陀佛，觀音、勢至是僧寶，經書是法寶，叁寶具足，這個叁寶是真的寶。真寶在哪裏？真寶在提醒你，見到佛我今天覺而不迷，看到經本我今天正而不邪，看到菩薩、羅漢我要淨而不染，這意思多好。每天早晚你面對一次，你就看到，懂得它表法的意思。用現在的話，這些所有一切設施都是教學的工具，現在的名詞叫教具。
佛教教學，你看從幾千年前就走向了藝術化。藝術化是在最近二次世界大戰之後，世界上流行的藝術，戰爭也講藝術。佛在幾千年前，藝術化已經做出來了，寺院就是個學校，裏面這些設施是藝術，不是迷信。看到寺廟說是迷信，你進博物館爲什麼不說它迷信？佛教寺院實際上就是博物館，它把博物館跟教室連在一起，藝術化的教學，這最高等的教學法。不但講給你聽，所有這些道具，讓你觸目就提醒你，你聽到鍾鼓的聲音，聽到提醒你，讓你看到、聽到、接觸到，全部都在提醒你，覺不迷，正不邪，淨不染。所以大雄寶殿裏面是供養釋迦牟尼佛的，供養釋迦牟尼佛稱爲大雄，大雄是大英雄。什麼叫英雄？別人辦不了的事情，他能辦，這種人稱英雄。大英雄這是贊歎釋迦牟尼佛，大英雄的寶殿。釋迦牟尼佛有什麼本事稱大英雄？他能夠把妄想分別執著都斷掉，這叫大英雄。我們一般人斷不掉，大乘經教裏面講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，他有本事斷掉，我們沒這個本事。叁種煩惱斷掉之後，自性功德完全現前，智慧現前，德能現前，相好現前。一切法都不是從外頭得到的，全是自性顯現的，只要明心見性，你樣樣都圓滿，樣樣都具足。這個東西很深，一般人做不到。
所以佛法是科學，因爲佛法不是說了就算的，你要證得才算。清涼分《華嚴》四科信解行證，必須證得這才圓滿，爲什麼？你真得受用。你光是信解不得受用，止于信解，我們今天講的是什麼？知識，你沒有落實，你沒做到。所以行是做到，行，你是真正學佛，你得受用，你把你所學的變成生活，變成思想，變成處事待人接物的規則，真得受用，這個叫學佛，這叫智慧。證得是什麼？我在行的當中，把我所信、所解的完全證明它是真的，它不是假的，這叫做證。不通過行，你怎麼能證實佛所講的是真的？這就是科學精神要通過實驗，它跟一般世間教學不一樣。中國聖學它也是要通過檢驗的，必須落實到生活，所以中國人講博學、審問、慎思、明辨，後頭笃行，一定要行；止于前面四條不行，那現在講是學術。今天學校學習聖賢的東西，止于信解沒有實行，不去研究如何落實，只是用古人講解把它說明就算是圓滿，這個不行，所學非所用，這個不是實學。中國人講實學，實實在在的學問，真正在生活上用得上的，這稱爲實學。
末後這兩句話說，「聞此寶印，粉身難報」，佛把寶布施給我們，我們有沒有聞此寶印粉身難報？真正有所感受、真正發心學習，在日常生活當中起心動念、言語造作，這個寶印是標准，必須要做到不離譜，跟這個教訓愈接近愈好，不可以距離太遠，那就是說要真幹。真幹真的就得福報，趨吉避凶，消災免難，真有這個效果。帶給我們身心健康，家庭幸福，事事如意，一點都不假，真實利益，真實智慧，所以我們才會感恩、才會不間斷的學習。如果沒有這些好處，我們早就把它丟掉，愈學愈知道好處無有窮盡，活到老都學不了。好在遇到這個法門，往生到極樂世界就圓滿得到了，不到極樂世界要想圓滿得到不容易，太難了，生到極樂世界功德圓滿，真正見到阿彌陀佛。
好，今天就學習到此地。
《淨土大經科注 第二０四集》全文閱讀結束。