..续本文上一页一种是因上的，一种是果上的，因上的叫戒取见，果上的叫见取见，这两种中国人叫它做成见。末后一种叫邪见，就是错误的见解，不属于前面这四大类的，所有一切错误的见解归纳起来做为一条，这个东西统统断尽了证小乘须陀洹，大乘初信位的菩萨，真正入门，真正皈依了，你是真的佛弟子，你不是假的，所以你就晓得这入门的条件。
我们今天不知道，以为出了家，我受了比丘戒，我受了菩萨戒，其实怎么样？没有入门。为什么没有入门？入门三皈你没做到。小乘须陀洹、大乘初信位的菩萨三皈做到了，他真受用，确确实实他觉而不迷，正而不邪，净而不染。入门传授你三皈依，你真的接受到，你得到。我们今天受了三皈还是迷而不觉，邪而不正，染而不净，这三皈是假的，有名无实。这三皈是宝，佛给我们，我们没有接到。这是修学的总目标、总方向，你严守这个，那就了不起，你遇到有事情，你拿这个标准来衡量，这是觉还是迷，是正还是邪，是染还是净？如果这个事情符合觉正净可以做，如果它是迷邪染就不能做，标准给我们，这个标准是从初发心到如来地。以前章嘉大师跟我讲，那时候我们还没有受皈依，告诉我，他说三皈就像什么？他举的例子，像我们从台北到高雄去坐火车，这三皈依就是一张车票，你必须要保持着，到站还得交回去，你不能把它丢掉。所有一切经教都离不开三皈依，你看哪部经、哪个法门不是觉正净！如果是迷邪染，那就是邪法，那就不是正法。
佛法虽然八万四千法门，无量法门，归纳起来最后就三门，就是觉正净三门，通常用佛法僧来做代表，佛是觉，法是正，僧是清净。所以我们不可以看不起出家人，这个要知道，轻视出家人有过失。为什么？出家人他形相摆在那里，样子真的、假的你别去问他。真修行的人看到这个样子，他提醒我要自性净，净而不染，他提醒我，这就是出家人的功德，你不是这个形相提不起来，一看到，净而不染，念头生起来了；看到书，不管是佛书，任何书籍都叫法宝，看到书正而不邪；看到佛像觉而不迷，叫住持三宝，它的作用是提醒我们，时时刻刻提醒我们。我们在家里头，学佛的人家里面供有佛像，摆的经书，供的菩萨像，菩萨是僧。通常我们供阿弥陀佛，观音、势至是僧宝，经书是法宝，三宝具足，这个三宝是真的宝。真宝在哪里？真宝在提醒你，见到佛我今天觉而不迷，看到经本我今天正而不邪，看到菩萨、罗汉我要净而不染，这意思多好。每天早晚你面对一次，你就看到，懂得它表法的意思。用现在的话，这些所有一切设施都是教学的工具，现在的名词叫教具。
佛教教学，你看从几千年前就走向了艺术化。艺术化是在最近二次世界大战之后，世界上流行的艺术，战争也讲艺术。佛在几千年前，艺术化已经做出来了，寺院就是个学校，里面这些设施是艺术，不是迷信。看到寺庙说是迷信，你进博物馆为什么不说它迷信？佛教寺院实际上就是博物馆，它把博物馆跟教室连在一起，艺术化的教学，这最高等的教学法。不但讲给你听，所有这些道具，让你触目就提醒你，你听到钟鼓的声音，听到提醒你，让你看到、听到、接触到，全部都在提醒你，觉不迷，正不邪，净不染。所以大雄宝殿里面是供养释迦牟尼佛的，供养释迦牟尼佛称为大雄，大雄是大英雄。什么叫英雄？别人办不了的事情，他能办，这种人称英雄。大英雄这是赞叹释迦牟尼佛，大英雄的宝殿。释迦牟尼佛有什么本事称大英雄？他能够把妄想分别执着都断掉，这叫大英雄。我们一般人断不掉，大乘经教里面讲的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，他有本事断掉，我们没这个本事。三种烦恼断掉之后，自性功德完全现前，智慧现前，德能现前，相好现前。一切法都不是从外头得到的，全是自性显现的，只要明心见性，你样样都圆满，样样都具足。这个东西很深，一般人做不到。
所以佛法是科学，因为佛法不是说了就算的，你要证得才算。清凉分《华严》四科信解行证，必须证得这才圆满，为什么？你真得受用。你光是信解不得受用，止于信解，我们今天讲的是什么？知识，你没有落实，你没做到。所以行是做到，行，你是真正学佛，你得受用，你把你所学的变成生活，变成思想，变成处事待人接物的规则，真得受用，这个叫学佛，这叫智慧。证得是什么？我在行的当中，把我所信、所解的完全证明它是真的，它不是假的，这叫做证。不通过行，你怎么能证实佛所讲的是真的？这就是科学精神要通过实验，它跟一般世间教学不一样。中国圣学它也是要通过检验的，必须落实到生活，所以中国人讲博学、审问、慎思、明辨，后头笃行，一定要行；止于前面四条不行，那现在讲是学术。今天学校学习圣贤的东西，止于信解没有实行，不去研究如何落实，只是用古人讲解把它说明就算是圆满，这个不行，所学非所用，这个不是实学。中国人讲实学，实实在在的学问，真正在生活上用得上的，这称为实学。
末后这两句话说，「闻此宝印，粉身难报」，佛把宝布施给我们，我们有没有闻此宝印粉身难报？真正有所感受、真正发心学习，在日常生活当中起心动念、言语造作，这个宝印是标准，必须要做到不离谱，跟这个教训愈接近愈好，不可以距离太远，那就是说要真干。真干真的就得福报，趋吉避凶，消灾免难，真有这个效果。带给我们身心健康，家庭幸福，事事如意，一点都不假，真实利益，真实智慧，所以我们才会感恩、才会不间断的学习。如果没有这些好处，我们早就把它丢掉，愈学愈知道好处无有穷尽，活到老都学不了。好在遇到这个法门，往生到极乐世界就圆满得到了，不到极乐世界要想圆满得到不容易，太难了，生到极乐世界功德圆满，真正见到阿弥陀佛。
好，今天就学习到此地。
《净土大经科注 第二０四集》全文阅读结束。