..續本文上一頁說法身不是物質，也不是精神。靈魂是精神，不是物質，精神也有相。法身是真正無相，無相能現一切相，跟一切衆生起感應道交，隨衆生心，應所知量，不可思議。報身的相有一點像我們講的靈魂一樣，主要它是智慧，充滿了智慧，靈魂迷，它不迷，我們通常也叫靈性。稱凡夫的靈魂，稱靈魂它迷，它如果覺悟了，就不稱它靈魂，稱它作靈性，法性身，住的那個土是法性土，法性身沒有生滅，法性土也沒有生滅，「無間斷也」。
第叁種是講「相續常」。我們今天講長治久安，都是講相續常，那兩個太高了，報身是實報莊嚴土，換句話說，十法界裏頭沒有。十法界四聖法界就是淨土裏面所說的方便有余土，六道是凡聖同居土，這個裏面，就是十法界裏面沒有報身，但是有法身，法身是理體，哲學裏面所說的本體，本體是沒有辦法離開的，相續常這是應身。「謂應身于十方世界，沒已複現，化無窮盡」。這就是應身，應身有生有滅。釋迦牟尼佛叁千年前示現在我們這個世間，住世八十年，這是應身，時間只有八十年。八十年，他離開了，走了，跟我們這個地球上的緣盡了，別的星球上的緣成熟了，他到那邊去了，這叫應身。應身常是相續常。佛的應身也是不間斷的，哪個地方有緣哪裏去。像我們這個也是應身，比喻作應身，早年在美國，我們有那麼多同學散布在美國跟加拿大，所以幾乎大城市每一年總得要去轉一周，繞一圈，跟大家見見面，討論佛法，勸大家念佛。每個地方，時間最長的大概住一個月，最短的大概也是兩個星期，一年走一周，十多個城市。到這個城市講一個月，時間就縮短了，每年去講一個月，那個時候幾乎溫哥華是固定的，每年去講一個月，溫哥華五月氣候最好，我每年的五月都住在溫哥華。這就像應身，是相續常，讓我們體會到這個意思。他在十方世界，哪個地方緣成熟，他就在那裏現身，應化無窮盡。
又《華嚴演義鈔》第卅四卷，有「自性，則凝然常，指法身」。凝然是定住在那裏不動，不但不動，它沒有現象，就是說它沒有物質現象，它也沒有精神現象，就是思想、念頭它沒有，它也沒有自然現象，今天科學上說叁種現象，在自性裏頭全沒有。自性，無處不在，無時不在，從來沒有離開過我們，無論你走到哪一道，它都是你的理體，哲學所謂本體。我們學習的時候，常常用電視屏幕來做比喻，我們看電視，屏幕就好比是法身，它不動，它沒有變化。諸佛剎土依正莊嚴、十法界就好像屏幕現出來的影像，我們按哪個頻道現象就出來了，按佛的頻道，佛出現了；按菩薩的頻道，菩薩出現了；按諸天的頻道，諸天出現了。但是屏幕，屏幕如如不動，沒有它就不能現相。所以它是一切相的本體，它不是一切相，作一切相的本體。我們的自性就像屏幕一樣，它沒有現象，無處不在，無時不在。極樂世界在哪裏？跟我們是不同的頻道，我們按極樂世界的頻道，極樂世界現前了，我們這個世界沒有了，換了頻道，就是這個意思。這個頻道科學稱爲空間維次，不同的空間維次。實際上跟你說，所有現象不來不去，沒有來去，來去是佛隨順我們衆生概念而說的，不是事實真相，事實真相沒有來去，沒有先後。換句話說，沒有真正的空間，沒有真正的時間，時間空間都是假的。
下面，善導大師《事贊》裏頭有這麼兩句話，「極樂無爲涅槃界」，這個涅槃界是講法身、講法性，涅槃是梵語，翻成中國意思清淨寂滅，滅就是滅一切現象，叁種現象都沒有，這叫滅。「又雲：無衰無變湛然常」，善導大師說的。湛然是比喻，比喻像池水，一池清水，這水幹淨沒有汙染，沒有波浪，叫風平浪靜。那這個水像一面鏡子一樣，周邊的這些樹木、花草、山色，統統照得清清楚楚，湛然常。「可見今之經文，所雲常然等，即本性常、凝然常也，法身也，自性也。是故常然，無衰變也。」這在極樂世界你看到了，他方世界看不到。十方世界跟我們這個地球差不多，爲什麼？居住的人有起心動念、有分別執著，那我們的環境就差不多了。總之，佛告訴我們一個總的原則要記住，「一切法從心想生」。這句話我們要常常記在心上。一切法從心想生，被今天量子力學家證明了，我們看到他的報告，現在一般書店都可以買得到《念力的秘密》，好像出了兩冊。這是量子力學家的報告，提出很新的概念，以心控物。因爲現在才真正了解物質從哪來的，是從念頭變現出來的。
所以德國普朗克博士說，他一生研究物質，被他發現了，物質的基礎是意念的波動，物質的真相就是這個。所以根據他一生的研究，這個世界上根本沒有真正物質存在，全是意念産生的幻相，報告說得很清楚。他這個說法，跟佛經上說法完全相同。佛經裏面說，物質是阿賴耶的相分，阿賴耶的相分從哪裏來？是從見分變現出來的，見分就是意念。你看叁千年前佛說得這麼清楚。可是見分從哪裏來的？現在這個量子力學家還沒有搞清楚，我們相信他會搞得清楚。阿賴耶是從無明業相來的，無明業相好像他也發現了，他稱作能量，宇宙間有這種能量。能量從哪裏來的？自性裏頭變現出來的，自性才是萬事萬物的根本，叫本體。本體沒找到。但是現在有個新的名詞叫零點能量場，零點能量場很像佛所講的法性，很像，因爲零是什麼都沒有。佛說得好！這是我們自己的本能。
科學家今天肯定，我們的意念能夠主宰一切。第一個是身體，因爲一切法從心想生，只要我們的念頭好，念頭純正，永遠健康長壽，確實我想在這個世間多住幾年，你能做得到。今天地球上災難這麼多，可不可以化解？可以，我們的念力能化解。這個佛經上說得很清楚，境隨心轉，地球是我們的物質現象，它隨著我們的念頭轉。今天災難這麼多，是不善念頭感的。佛在大乘經上說的，貪心感應的是水災，我們沒有貪心，水災就沒有了。像地球海水上升，江河泛濫，與貪念有關系；瞋恚，與火山爆發、與地球溫度上升有關系；愚癡，跟風有關系，風災；傲慢，跟地震有關系；懷疑很可怕，懷疑與什麼有關系？山崩地陷，與這個有關系，地會陷下去，山會倒下來，這是懷疑。一個人懷疑，自信心沒有了，對我們個人來講，免疫能力全部完了，所以你很容易感染疾病，因爲你沒有信心。信心非常強的人不會生病，爲什麼？免疫能力強，他對自己有信心。
現在人很可憐，對自己沒有信心，對父母沒有信心，夫妻沒有信心，對什麼人都沒有信心，你說這個日子多難過，活在這個世間多痛苦。中國古人不然，中國古人信心建立在家庭上，家庭生的這個孩子，就是一輩子都有責任照顧，這個孩子無論在外面受什麼苦難，家庭是他的支持。所以一個人無論在外頭有沒有事業，年老的時候一定要回老家，爲什麼？家庭養老，晚年會過得很幸福、很美滿，這是大家族的好處。現在小家庭就沒有了。你說受教育，父母不能教你，家族教你。一個養老，一個育幼，這兩樁大事家庭承擔著。家庭承擔了社會的責任，家庭承擔了國家的一分工作，做得都很圓滿，它裏頭有倫理、有愛在裏頭，有親情在裏頭。所以人年老了，叫兒孫滿堂，那是真的。一個大家族，以五百人來計算，小孩有多少？一個家庭有五百人，我們相信小孩總有七、八十個，你說老人跟小孩住在一起多快樂，都是自己的晚輩，真有天倫之樂。
現在人哪有這種樂趣，沒有了，老年的時候就孤家寡人一個。在外國真可憐，外國老人有老人福利，年老的時候，物質生活不成問題，國家照顧你；精神生活沒有，孤獨獨坐在那個地方，沒有一個人跟他講話。我們去參觀老人院，給他打個招呼，他很安慰，表情能看得出來。就說明什麼？從來沒有人跟他打招呼，給他打招呼的，太親切了。那個生活，我們中國人說的是坐吃等死，那日子多難過。所以老人自殺常常聽見。澳洲老人福利事業辦得最好，澳洲的老人院我都去參觀過，缺乏精神生活。
所以我鼓勵企業家，把中國傳統家繼承過來，就是企業組成一個家庭，從前家庭是血緣關系，現在用企業是道義的關系。企業老板把所有員工看作自己兄弟姐妹，他們的父母是我們的伯伯叔叔，他們的子女是我們的晚輩。所以企業要辦老人院，老人院不接收外面的，自己企業員工的老人，我們自己來照顧；企業辦小學、辦中學，我們的子弟我們自己來教。自己來教負責任，學校不負責任。你說從前家學私塾，老祖宗真費盡心思到處打聽，哪個人有學問、有道德、有教學的方法，去請，磕頭作揖去請，請老師。老師請到家裏來，這一個族對老師沒有一個人不恭敬，那老師受到尊敬，他教就會教得很認真，他不認真，對不起這個家族。那老師不是隨便請來的，父母沒有經驗，祖父母有，曾祖父母有，他們有豐富的經驗，那種辦學現在學校怎麼能比！
我跟方東美老師學哲學，本來只希望到學校去旁聽他的課程，他不准許我去。他說現在學校，先生不像先生，學生不像學生，你要到學校裏聽課，你會大失所望。講的我完全不懂，我十幾年之後才完全懂得了。老師在學校教的東西，不是我們想學的，我們想學的老師不講，爲什麼老師不講？學生不學，講了沒用。學生喜歡聽什麼？聽故事、聽笑話，老師逗著學生，歡喜。老師的目的是每個月拿這點工資回家去過日子，這是老師教學的目的。學生就要文憑，畢業就行了。所以老師考試題目都告訴大家，每個人分數都好，皆大歡喜。我才明了。
我在澳洲大學裏面去看，因爲學校給我教授的名義，我就上了幾堂課，以後再不去了，方老師講的話完全正確。一般教授，我都問他你們怎麼教？講一點東西，十五分鍾夠了。後面的呢？後面開開玩笑，說說笑話。十五分鍾之後，學生心不在焉了，你看他眼睛都亂動、亂轉，窗外到處看，心不在焉，你還講什麼？大家都心照不宣。所以方東美先生跟我說，這個行業叫誤人子弟的行業。不過他也有理由，爲什麼誤人不講真東西？學生不學，你講了他聽不進去，他只要文憑，他不要東西。
那我們想要學一點新東西，就不能在學校學。這個我很感恩他，一生感恩，每個星期給我兩個鍾點到他家裏去學，我們課是這樣上的。這個老師難找，我們沒有繳一分錢的學費，他能讓我到他家裏去學，給我講了一部哲學概論，把佛教介紹給我。他的心目當中佛教是哲學，他說釋迦牟尼，他不稱佛，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我就看，真的是假的？他真學佛，他每天讀佛經，他書桌上，你去看總有佛經。我跟他往來二十多年，發現他真幹，他不是說說的，他真幹，給我講東西是引經據典。這些大乘重要經論裏頭，一段一段他都能背得出來，告訴你在哪個書裏頭，第幾卷裏頭，他能背出來。我們不能不佩服，出家人都找不到。所以他的話我們就相信，我們一點都不懷疑。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二一四集》全文閱讀結束。