..续本文上一页说法身不是物质，也不是精神。灵魂是精神，不是物质，精神也有相。法身是真正无相，无相能现一切相，跟一切众生起感应道交，随众生心，应所知量，不可思议。报身的相有一点像我们讲的灵魂一样，主要它是智慧，充满了智慧，灵魂迷，它不迷，我们通常也叫灵性。称凡夫的灵魂，称灵魂它迷，它如果觉悟了，就不称它灵魂，称它作灵性，法性身，住的那个土是法性土，法性身没有生灭，法性土也没有生灭，「无间断也」。
第三种是讲「相续常」。我们今天讲长治久安，都是讲相续常，那两个太高了，报身是实报庄严土，换句话说，十法界里头没有。十法界四圣法界就是净土里面所说的方便有余土，六道是凡圣同居土，这个里面，就是十法界里面没有报身，但是有法身，法身是理体，哲学里面所说的本体，本体是没有办法离开的，相续常这是应身。「谓应身于十方世界，没已复现，化无穷尽」。这就是应身，应身有生有灭。释迦牟尼佛三千年前示现在我们这个世间，住世八十年，这是应身，时间只有八十年。八十年，他离开了，走了，跟我们这个地球上的缘尽了，别的星球上的缘成熟了，他到那边去了，这叫应身。应身常是相续常。佛的应身也是不间断的，哪个地方有缘哪里去。像我们这个也是应身，比喻作应身，早年在美国，我们有那么多同学散布在美国跟加拿大，所以几乎大城市每一年总得要去转一周，绕一圈，跟大家见见面，讨论佛法，劝大家念佛。每个地方，时间最长的大概住一个月，最短的大概也是两个星期，一年走一周，十多个城市。到这个城市讲一个月，时间就缩短了，每年去讲一个月，那个时候几乎温哥华是固定的，每年去讲一个月，温哥华五月气候最好，我每年的五月都住在温哥华。这就像应身，是相续常，让我们体会到这个意思。他在十方世界，哪个地方缘成熟，他就在那里现身，应化无穷尽。
又《华严演义钞》第卅四卷，有「自性，则凝然常，指法身」。凝然是定住在那里不动，不但不动，它没有现象，就是说它没有物质现象，它也没有精神现象，就是思想、念头它没有，它也没有自然现象，今天科学上说三种现象，在自性里头全没有。自性，无处不在，无时不在，从来没有离开过我们，无论你走到哪一道，它都是你的理体，哲学所谓本体。我们学习的时候，常常用电视屏幕来做比喻，我们看电视，屏幕就好比是法身，它不动，它没有变化。诸佛剎土依正庄严、十法界就好像屏幕现出来的影像，我们按哪个频道现象就出来了，按佛的频道，佛出现了；按菩萨的频道，菩萨出现了；按诸天的频道，诸天出现了。但是屏幕，屏幕如如不动，没有它就不能现相。所以它是一切相的本体，它不是一切相，作一切相的本体。我们的自性就像屏幕一样，它没有现象，无处不在，无时不在。极乐世界在哪里？跟我们是不同的频道，我们按极乐世界的频道，极乐世界现前了，我们这个世界没有了，换了频道，就是这个意思。这个频道科学称为空间维次，不同的空间维次。实际上跟你说，所有现象不来不去，没有来去，来去是佛随顺我们众生概念而说的，不是事实真相，事实真相没有来去，没有先后。换句话说，没有真正的空间，没有真正的时间，时间空间都是假的。
下面，善导大师《事赞》里头有这么两句话，「极乐无为涅槃界」，这个涅槃界是讲法身、讲法性，涅槃是梵语，翻成中国意思清净寂灭，灭就是灭一切现象，三种现象都没有，这叫灭。「又云：无衰无变湛然常」，善导大师说的。湛然是比喻，比喻像池水，一池清水，这水干净没有污染，没有波浪，叫风平浪静。那这个水像一面镜子一样，周边的这些树木、花草、山色，统统照得清清楚楚，湛然常。「可见今之经文，所云常然等，即本性常、凝然常也，法身也，自性也。是故常然，无衰变也。」这在极乐世界你看到了，他方世界看不到。十方世界跟我们这个地球差不多，为什么？居住的人有起心动念、有分别执着，那我们的环境就差不多了。总之，佛告诉我们一个总的原则要记住，「一切法从心想生」。这句话我们要常常记在心上。一切法从心想生，被今天量子力学家证明了，我们看到他的报告，现在一般书店都可以买得到《念力的秘密》，好像出了两册。这是量子力学家的报告，提出很新的概念，以心控物。因为现在才真正了解物质从哪来的，是从念头变现出来的。
所以德国普朗克博士说，他一生研究物质，被他发现了，物质的基础是意念的波动，物质的真相就是这个。所以根据他一生的研究，这个世界上根本没有真正物质存在，全是意念产生的幻相，报告说得很清楚。他这个说法，跟佛经上说法完全相同。佛经里面说，物质是阿赖耶的相分，阿赖耶的相分从哪里来？是从见分变现出来的，见分就是意念。你看三千年前佛说得这么清楚。可是见分从哪里来的？现在这个量子力学家还没有搞清楚，我们相信他会搞得清楚。阿赖耶是从无明业相来的，无明业相好像他也发现了，他称作能量，宇宙间有这种能量。能量从哪里来的？自性里头变现出来的，自性才是万事万物的根本，叫本体。本体没找到。但是现在有个新的名词叫零点能量场，零点能量场很像佛所讲的法性，很像，因为零是什么都没有。佛说得好！这是我们自己的本能。
科学家今天肯定，我们的意念能够主宰一切。第一个是身体，因为一切法从心想生，只要我们的念头好，念头纯正，永远健康长寿，确实我想在这个世间多住几年，你能做得到。今天地球上灾难这么多，可不可以化解？可以，我们的念力能化解。这个佛经上说得很清楚，境随心转，地球是我们的物质现象，它随着我们的念头转。今天灾难这么多，是不善念头感的。佛在大乘经上说的，贪心感应的是水灾，我们没有贪心，水灾就没有了。像地球海水上升，江河泛滥，与贪念有关系；瞋恚，与火山爆发、与地球温度上升有关系；愚痴，跟风有关系，风灾；傲慢，跟地震有关系；怀疑很可怕，怀疑与什么有关系？山崩地陷，与这个有关系，地会陷下去，山会倒下来，这是怀疑。一个人怀疑，自信心没有了，对我们个人来讲，免疫能力全部完了，所以你很容易感染疾病，因为你没有信心。信心非常强的人不会生病，为什么？免疫能力强，他对自己有信心。
现在人很可怜，对自己没有信心，对父母没有信心，夫妻没有信心，对什么人都没有信心，你说这个日子多难过，活在这个世间多痛苦。中国古人不然，中国古人信心建立在家庭上，家庭生的这个孩子，就是一辈子都有责任照顾，这个孩子无论在外面受什么苦难，家庭是他的支持。所以一个人无论在外头有没有事业，年老的时候一定要回老家，为什么？家庭养老，晚年会过得很幸福、很美满，这是大家族的好处。现在小家庭就没有了。你说受教育，父母不能教你，家族教你。一个养老，一个育幼，这两桩大事家庭承担着。家庭承担了社会的责任，家庭承担了国家的一分工作，做得都很圆满，它里头有伦理、有爱在里头，有亲情在里头。所以人年老了，叫儿孙满堂，那是真的。一个大家族，以五百人来计算，小孩有多少？一个家庭有五百人，我们相信小孩总有七、八十个，你说老人跟小孩住在一起多快乐，都是自己的晚辈，真有天伦之乐。
现在人哪有这种乐趣，没有了，老年的时候就孤家寡人一个。在外国真可怜，外国老人有老人福利，年老的时候，物质生活不成问题，国家照顾你；精神生活没有，孤独独坐在那个地方，没有一个人跟他讲话。我们去参观老人院，给他打个招呼，他很安慰，表情能看得出来。就说明什么？从来没有人跟他打招呼，给他打招呼的，太亲切了。那个生活，我们中国人说的是坐吃等死，那日子多难过。所以老人自杀常常听见。澳洲老人福利事业办得最好，澳洲的老人院我都去参观过，缺乏精神生活。
所以我鼓励企业家，把中国传统家继承过来，就是企业组成一个家庭，从前家庭是血缘关系，现在用企业是道义的关系。企业老板把所有员工看作自己兄弟姐妹，他们的父母是我们的伯伯叔叔，他们的子女是我们的晚辈。所以企业要办老人院，老人院不接收外面的，自己企业员工的老人，我们自己来照顾；企业办小学、办中学，我们的子弟我们自己来教。自己来教负责任，学校不负责任。你说从前家学私塾，老祖宗真费尽心思到处打听，哪个人有学问、有道德、有教学的方法，去请，磕头作揖去请，请老师。老师请到家里来，这一个族对老师没有一个人不恭敬，那老师受到尊敬，他教就会教得很认真，他不认真，对不起这个家族。那老师不是随便请来的，父母没有经验，祖父母有，曾祖父母有，他们有丰富的经验，那种办学现在学校怎么能比！
我跟方东美老师学哲学，本来只希望到学校去旁听他的课程，他不准许我去。他说现在学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校里听课，你会大失所望。讲的我完全不懂，我十几年之后才完全懂得了。老师在学校教的东西，不是我们想学的，我们想学的老师不讲，为什么老师不讲？学生不学，讲了没用。学生喜欢听什么？听故事、听笑话，老师逗着学生，欢喜。老师的目的是每个月拿这点工资回家去过日子，这是老师教学的目的。学生就要文凭，毕业就行了。所以老师考试题目都告诉大家，每个人分数都好，皆大欢喜。我才明了。
我在澳洲大学里面去看，因为学校给我教授的名义，我就上了几堂课，以后再不去了，方老师讲的话完全正确。一般教授，我都问他你们怎么教？讲一点东西，十五分钟够了。后面的呢？后面开开玩笑，说说笑话。十五分钟之后，学生心不在焉了，你看他眼睛都乱动、乱转，窗外到处看，心不在焉，你还讲什么？大家都心照不宣。所以方东美先生跟我说，这个行业叫误人子弟的行业。不过他也有理由，为什么误人不讲真东西？学生不学，你讲了他听不进去，他只要文凭，他不要东西。
那我们想要学一点新东西，就不能在学校学。这个我很感恩他，一生感恩，每个星期给我两个钟点到他家里去学，我们课是这样上的。这个老师难找，我们没有缴一分钱的学费，他能让我到他家里去学，给我讲了一部哲学概论，把佛教介绍给我。他的心目当中佛教是哲学，他说释迦牟尼，他不称佛，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我就看，真的是假的？他真学佛，他每天读佛经，他书桌上，你去看总有佛经。我跟他往来二十多年，发现他真干，他不是说说的，他真干，给我讲东西是引经据典。这些大乘重要经论里头，一段一段他都能背得出来，告诉你在哪个书里头，第几卷里头，他能背出来。我们不能不佩服，出家人都找不到。所以他的话我们就相信，我们一点都不怀疑。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二一四集》全文阅读结束。