..續本文上一頁好處，學佛能把這五個字去掉，天下太平，你居住這個地方不會有災難。一個人有福，很多人沾光，科學家告訴我們，一百萬人的城市，人口一百萬的城市，有一百個人真正修行，這個城市沒有災難。然後你就真正了解，修學佛法的好處多大！
佛法跟你講道理，爲什麼？我們身體疾病從哪來的、外面災難怎麼來的，跟你講得清清楚楚。不單佛說，最近美國一個量子力學家布萊登，好像是去年還是前年年初，世界上有幾個著名的科學家在悉尼，澳洲悉尼(雪梨)開了一次會。邀了我，我沒去，我派了八個人去參加，我們的淨宗學院在澳洲，派了八個人去。他們回來的時候做了一份報告送給我看。兩天的會議，頭一天討論量子最新的發現，我們看到很歡喜，跟佛經上講的一樣。所以我們有理由相信，再過二、叁十年，佛法就不會說是宗教，佛法變成高等科學了。科學家都要來學佛，爲什麼？提升他，佛經會給他很多靈感，幫助他快速向上提升。第二天他們專門討論災難，主題就是馬雅二０一二，就是今年，今年馬雅的災難預言，也做了一天的討論。對于這樁事情，他們的看法，一半人相信有，一半人相信不太可能，百分之五十對百分之五十。我們要警惕，這不是少數，如果只百分之五的人相信有，百分之九十五相信沒有，那應該就沒有，它現在是一半一半。但是布萊登告訴我們，要化解這個災難，他要求地球上的居民應該覺悟，立刻就要采取行動，「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」，這個災難可以化解。這個有量子力學可以做理論的依據，佛經上有這個理論，不但可以化解，而且可以把地球帶上更好的走向。但是誰肯幹？真學佛就行。淨宗就更簡單，淨宗是真念佛就行。
在最近，我也得到很多信息，都是講化解災難的，在這個災難，什麼人能夠平安度過？我們把信息歸納起來，大多數都是這樣說法，第一個，一定要吃素；第二個，要真正有愛心，不能自私自利，要能夠愛一切衆生；第叁個，要鎮靜，就是災難來臨的時候不驚不怖，沒有恐懼、沒有害怕。這種人會平安度過。我們修淨土的同學，只要真正相信，真正發願求生淨土，把一切萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，善中之善，比什麼還善。這一句佛號能救自己，能救我們居住這個地區。如果真的，真正修行，不是搞玩笑的，不是搞假的，能有八千個人就能夠救全世界。科學家提出這個數字，是根據全世界人口百分之一的平方根來計算的。這個有道理，我們中國古人所謂的邪不勝正，七十億的人造惡，八千人能救他們，八千人正，七十億人邪，邪不勝正。可是理論上這樣說沒錯，這八千人到哪去找？找八個都不容易。標准不要太高，就像須陀洹那樣的，那樣的標准，沒有一點自私自利的心，真正做到《金剛經》上講的無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，這是起碼的標准。真正有慈悲心，真正發菩提心，像這經上所說的「發菩提心，一向專念」，能有八千個人，真的可以救中國、救世界。所以我們自己要努力。
世出世間法，最難的事情就是求人，求人太難，回過頭來求自己，別人不做，我做，一個同修肯做，一個人做，兩個同修能做，兩個人做。決定認真去做，鼓勵大家認真去做，無論在什麼地方，在家裏一樣的，一心念佛。念佛念不好原因在哪裏？我們對于一切法的真相認識不夠，所以放不下。最好的方法聽經，聽經就是把事實真相講清楚、講明白，幫助你放下。真正能放下的，不要聽經了，沒有這個必要了；還有放不下的，還有疑惑的，那你一定要聽經。只有這麼一個方法，這是印光大師講，八萬四千法門，任何一個法門都是以經教爲基礎。離開經教就不得其門而入，你怎麼修？怎麼學？離開經教能修能學，那釋迦牟尼佛四十九年的經不是白講了嗎？爲什麼要浪費這麼多時間？四十九年不停的講經教學，肯定有他的道理在，這是教我們決定不能夠舍棄經教。
底下說，「至于佛滅度後，住于世間者，稱爲住持叁寶」。這佛不在世了，我們怎樣？用木雕佛像、泥塑佛像、金屬鑄造佛像。現在這個藝術品愈來愈多了，我看到的有水晶的佛像、有瑪瑙的佛像、寶石雕的佛像。這些我們把它當作真佛一樣的恭敬，紀念他，看到佛像要想到自性覺，這就起作用。所以，住持叁寶是表法，是時時刻刻提醒我，我看不到這樣想不起來。看到佛像想到自性覺，看到經書想到自性正，看到出家人想到自性淨，住持叁寶的功德大了，不能沒有；沒有就是沒人提醒你，沒人提醒你，很容易忘掉。學佛的同修，家裏有個小佛堂，供西方叁聖，阿彌陀佛是佛寶；觀音、勢至是僧寶，菩薩僧；你每天念《無量壽經》、念《阿彌陀經》這是法寶，在你家裏頭叁寶具足。
這個叁樣東西，佛像、菩薩像、經書，時時刻刻提醒你自性覺、自性正、自性清淨，你供養叁寶完全正確。如果你把這個叁寶當作神明去看待，你完全是迷信，你錯了，泥菩薩過河自身難保，它怎麼會保佑你？哪有這種道理？只有自性叁寶真能保佑你。但是這個住持叁寶提醒你，這功德很大，你沒有這個，誰提醒你？有個人真是天天他提醒你，你嫌他啰嗦，你會把他趕走。所以，佛教這種設施是藝術的教學，這方法高明，用這些藝術讓你看，看了生歡喜心又提醒自己。現在人講藝術，二次大戰之後，都向藝術這個方向去發展。佛法幾千年前就已經把藝術落實在教學的場所了，不能不佩服，都是走在世人的前面。世間人想到藝術是最近，不到一個世紀，大概六、七十年。你說佛教用藝術多久了！釋迦牟尼佛滅度之後，就有人造像紀念，開辟這個藝術文化。
叁藏文句，法寶，這是經典；剃發染衣這是僧寶，我們講出家人。出家人功德很大，至于他持不持戒、他是不是真修，不要去管他，他的事情，于我不相幹。我看到出家人，對叁寶生恭敬心，這就了不起，爲什麼？他提起你，沒有這個形相，你這個心發不出來。能幫助你發這個心，這功德很大，利益很大，所以不能有輕慢心。爲什麼出家人的戒律佛不讓人看？佛教裏沒有秘密，爲什麼不讓人看？看到出家人戒律，你就會想到這個出家人這不如法，那又破戒，你造罪業。這是佛的大慈大悲，保護你，叫你別看，不是不能看，不是有什麼秘密，不是，一點不稀奇。就是叫你不要生起那種批評，不要生起不善的念頭。他做得再不好，我們對他，把他看作佛菩薩看待，那就是自己功德，爲什麼？我的心好。佛的心看一切衆生都是佛，菩薩看一切衆生都是菩薩，你要看這個不對、那個不對，你的心就不是好心，你自己有問題。所以這個道理你說佛想得多周到，想得多圓滿，處處照顧我們初學。
初學的人，一定要保持你的清淨平等覺，要認真修學，你看《六祖壇經》說得好，「若真修行人，不見世間過」，這話講得太好了。世間有什麼過失我都沒看見，不是我沒有智慧，沒有辨別，我不是白癡，我清清楚楚，決定不把別人的過失放在自己心上。這個我常說，我們的心是良心，良心放別人的過失，就變成別人罪惡、過失的垃圾桶。我們的良心變成別人垃圾桶，叫大錯特錯，怎麼幹這種傻事？看得清清楚楚是智慧，心裏如如不動是禅定，定慧等學，這是佛法。決定不要去看人過失，不要說人過失，你才能夠積功累德。你常常說人過失，你的功德都在口裏漏掉了，漏掉的比你修的還多，你怎麼辦？你怎麼會有成就？所以一定要曉得，佛菩薩、祖師大德心都是非常善良的心，對我們講的話都會有很深道理在裏頭，避免我們自己造罪業。我們都有善心對出家人，出家人縱然不好，我們的善行、我們的贊歎、我們的恭敬，他會反省、會改過、會回頭。你要批評他，他凡夫，他不能接受，他發脾氣、怨恨，那就把他推下水去了。所以出家人，再不好的出家人別說，你說的真是有罪過，一點都不假，這個裏頭因果道理很深。
佛的教學裏頭有更深的義理在裏頭，你慢慢學，慢慢全都明白了。你才知道佛菩薩的慈悲，才知道佛菩薩真實智慧，才知道佛菩薩教學的善巧，你不能不佩服。佩服了要認真學習，我們把它學來，就能用在日常生活當中，應用在日常處事待人接物之處，你會做得一帆風順，你會做到法喜充滿。每天跟佛菩薩在一起，你說多快樂、多自在。佛菩薩在哪裏？所有衆生都是佛菩薩。不是我把他當作佛菩薩，他真的是佛菩薩，你要這樣去看，你才能入大乘。你還有分別執著，那是道地道地的凡夫，那入不進去。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二二五集》全文閱讀結束。