..续本文上一页好处，学佛能把这五个字去掉，天下太平，你居住这个地方不会有灾难。一个人有福，很多人沾光，科学家告诉我们，一百万人的城市，人口一百万的城市，有一百个人真正修行，这个城市没有灾难。然后你就真正了解，修学佛法的好处多大！
佛法跟你讲道理，为什么？我们身体疾病从哪来的、外面灾难怎么来的，跟你讲得清清楚楚。不单佛说，最近美国一个量子力学家布莱登，好像是去年还是前年年初，世界上有几个著名的科学家在悉尼，澳洲悉尼(雪梨)开了一次会。邀了我，我没去，我派了八个人去参加，我们的净宗学院在澳洲，派了八个人去。他们回来的时候做了一份报告送给我看。两天的会议，头一天讨论量子最新的发现，我们看到很欢喜，跟佛经上讲的一样。所以我们有理由相信，再过二、三十年，佛法就不会说是宗教，佛法变成高等科学了。科学家都要来学佛，为什么？提升他，佛经会给他很多灵感，帮助他快速向上提升。第二天他们专门讨论灾难，主题就是马雅二０一二，就是今年，今年马雅的灾难预言，也做了一天的讨论。对于这桩事情，他们的看法，一半人相信有，一半人相信不太可能，百分之五十对百分之五十。我们要警惕，这不是少数，如果只百分之五的人相信有，百分之九十五相信没有，那应该就没有，它现在是一半一半。但是布莱登告诉我们，要化解这个灾难，他要求地球上的居民应该觉悟，立刻就要采取行动，「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」，这个灾难可以化解。这个有量子力学可以做理论的依据，佛经上有这个理论，不但可以化解，而且可以把地球带上更好的走向。但是谁肯干？真学佛就行。净宗就更简单，净宗是真念佛就行。
在最近，我也得到很多信息，都是讲化解灾难的，在这个灾难，什么人能够平安度过？我们把信息归纳起来，大多数都是这样说法，第一个，一定要吃素；第二个，要真正有爱心，不能自私自利，要能够爱一切众生；第三个，要镇静，就是灾难来临的时候不惊不怖，没有恐惧、没有害怕。这种人会平安度过。我们修净土的同学，只要真正相信，真正发愿求生净土，把一切万缘放下，一心专念阿弥陀佛，善中之善，比什么还善。这一句佛号能救自己，能救我们居住这个地区。如果真的，真正修行，不是搞玩笑的，不是搞假的，能有八千个人就能够救全世界。科学家提出这个数字，是根据全世界人口百分之一的平方根来计算的。这个有道理，我们中国古人所谓的邪不胜正，七十亿的人造恶，八千人能救他们，八千人正，七十亿人邪，邪不胜正。可是理论上这样说没错，这八千人到哪去找？找八个都不容易。标准不要太高，就像须陀洹那样的，那样的标准，没有一点自私自利的心，真正做到《金刚经》上讲的无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这是起码的标准。真正有慈悲心，真正发菩提心，像这经上所说的「发菩提心，一向专念」，能有八千个人，真的可以救中国、救世界。所以我们自己要努力。
世出世间法，最难的事情就是求人，求人太难，回过头来求自己，别人不做，我做，一个同修肯做，一个人做，两个同修能做，两个人做。决定认真去做，鼓励大家认真去做，无论在什么地方，在家里一样的，一心念佛。念佛念不好原因在哪里？我们对于一切法的真相认识不够，所以放不下。最好的方法听经，听经就是把事实真相讲清楚、讲明白，帮助你放下。真正能放下的，不要听经了，没有这个必要了；还有放不下的，还有疑惑的，那你一定要听经。只有这么一个方法，这是印光大师讲，八万四千法门，任何一个法门都是以经教为基础。离开经教就不得其门而入，你怎么修？怎么学？离开经教能修能学，那释迦牟尼佛四十九年的经不是白讲了吗？为什么要浪费这么多时间？四十九年不停的讲经教学，肯定有他的道理在，这是教我们决定不能够舍弃经教。
底下说，「至于佛灭度后，住于世间者，称为住持三宝」。这佛不在世了，我们怎样？用木雕佛像、泥塑佛像、金属铸造佛像。现在这个艺术品愈来愈多了，我看到的有水晶的佛像、有玛瑙的佛像、宝石雕的佛像。这些我们把它当作真佛一样的恭敬，纪念他，看到佛像要想到自性觉，这就起作用。所以，住持三宝是表法，是时时刻刻提醒我，我看不到这样想不起来。看到佛像想到自性觉，看到经书想到自性正，看到出家人想到自性净，住持三宝的功德大了，不能没有；没有就是没人提醒你，没人提醒你，很容易忘掉。学佛的同修，家里有个小佛堂，供西方三圣，阿弥陀佛是佛宝；观音、势至是僧宝，菩萨僧；你每天念《无量寿经》、念《阿弥陀经》这是法宝，在你家里头三宝具足。
这个三样东西，佛像、菩萨像、经书，时时刻刻提醒你自性觉、自性正、自性清净，你供养三宝完全正确。如果你把这个三宝当作神明去看待，你完全是迷信，你错了，泥菩萨过河自身难保，它怎么会保佑你？哪有这种道理？只有自性三宝真能保佑你。但是这个住持三宝提醒你，这功德很大，你没有这个，谁提醒你？有个人真是天天他提醒你，你嫌他啰嗦，你会把他赶走。所以，佛教这种设施是艺术的教学，这方法高明，用这些艺术让你看，看了生欢喜心又提醒自己。现在人讲艺术，二次大战之后，都向艺术这个方向去发展。佛法几千年前就已经把艺术落实在教学的场所了，不能不佩服，都是走在世人的前面。世间人想到艺术是最近，不到一个世纪，大概六、七十年。你说佛教用艺术多久了！释迦牟尼佛灭度之后，就有人造像纪念，开辟这个艺术文化。
三藏文句，法宝，这是经典；剃发染衣这是僧宝，我们讲出家人。出家人功德很大，至于他持不持戒、他是不是真修，不要去管他，他的事情，于我不相干。我看到出家人，对三宝生恭敬心，这就了不起，为什么？他提起你，没有这个形相，你这个心发不出来。能帮助你发这个心，这功德很大，利益很大，所以不能有轻慢心。为什么出家人的戒律佛不让人看？佛教里没有秘密，为什么不让人看？看到出家人戒律，你就会想到这个出家人这不如法，那又破戒，你造罪业。这是佛的大慈大悲，保护你，叫你别看，不是不能看，不是有什么秘密，不是，一点不稀奇。就是叫你不要生起那种批评，不要生起不善的念头。他做得再不好，我们对他，把他看作佛菩萨看待，那就是自己功德，为什么？我的心好。佛的心看一切众生都是佛，菩萨看一切众生都是菩萨，你要看这个不对、那个不对，你的心就不是好心，你自己有问题。所以这个道理你说佛想得多周到，想得多圆满，处处照顾我们初学。
初学的人，一定要保持你的清净平等觉，要认真修学，你看《六祖坛经》说得好，「若真修行人，不见世间过」，这话讲得太好了。世间有什么过失我都没看见，不是我没有智慧，没有辨别，我不是白痴，我清清楚楚，决定不把别人的过失放在自己心上。这个我常说，我们的心是良心，良心放别人的过失，就变成别人罪恶、过失的垃圾桶。我们的良心变成别人垃圾桶，叫大错特错，怎么干这种傻事？看得清清楚楚是智慧，心里如如不动是禅定，定慧等学，这是佛法。决定不要去看人过失，不要说人过失，你才能够积功累德。你常常说人过失，你的功德都在口里漏掉了，漏掉的比你修的还多，你怎么办？你怎么会有成就？所以一定要晓得，佛菩萨、祖师大德心都是非常善良的心，对我们讲的话都会有很深道理在里头，避免我们自己造罪业。我们都有善心对出家人，出家人纵然不好，我们的善行、我们的赞叹、我们的恭敬，他会反省、会改过、会回头。你要批评他，他凡夫，他不能接受，他发脾气、怨恨，那就把他推下水去了。所以出家人，再不好的出家人别说，你说的真是有罪过，一点都不假，这个里头因果道理很深。
佛的教学里头有更深的义理在里头，你慢慢学，慢慢全都明白了。你才知道佛菩萨的慈悲，才知道佛菩萨真实智慧，才知道佛菩萨教学的善巧，你不能不佩服。佩服了要认真学习，我们把它学来，就能用在日常生活当中，应用在日常处事待人接物之处，你会做得一帆风顺，你会做到法喜充满。每天跟佛菩萨在一起，你说多快乐、多自在。佛菩萨在哪里？所有众生都是佛菩萨。不是我把他当作佛菩萨，他真的是佛菩萨，你要这样去看，你才能入大乘。你还有分别执着，那是道地道地的凡夫，那入不进去。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二二五集》全文阅读结束。